周小風(fēng)

一胚紫泥靜靜地埋藏于礦石深處，它已經(jīng)歷了上億年的雨水沖刷和各種化合作用，現(xiàn)在它已經(jīng)越發(fā)光亮，那紫色在陽光的映襯下像是有萬丈光芒，終于，它被人發(fā)現(xiàn)了，人們驚嘆于它的色澤，思索著該怎樣運(yùn)用著天賜的“神物”，用來制作什么樣的東西才不會辜負(fù)上天的奇跡呢？于是紫砂壺也就這樣誕生了，對于喜愛飲茶的中國人來說，不僅要尋找到好茶，對茗器的選擇也可謂大有講究，而紫砂泥無論是從色澤還是性能上來說，都十分適合泡茶以及茶道活動，直到現(xiàn)代化的今天，一件好的紫砂壺仍是一件稀罕之物，甚至有人不惜以千金置換，足可見紫砂壺的藝術(shù)魅力。

本文所選取的也是一件精美非常的紫砂壺藝術(shù)品，名為“佛竹”，它的造型獨(dú)特，充滿自然美又不乏結(jié)構(gòu)美。選擇了“竹”這一自然植物作為裝飾和意境的表達(dá)，由此才能烘托出高遠(yuǎn)脫俗的佛教文化氣息，進(jìn)而將作品之中所包含的禪意表現(xiàn)出來。

自然界中有一種竹子名為“佛肚竹”，此竹竹型較大，竹節(jié)較短，且竹間膨大，即像佛肚一般，因此稱之為佛肚竹。此壺便以這一植物為原型制成，且栩栩如生，極具自然美感。

壺身是以圓柱形為基礎(chǔ)改編而成，壺身上部線條圓潤飽滿，稍有膨出，下部則線條收束，規(guī)矩方正。壺身既體現(xiàn)出佛肚竹的特征，又能體現(xiàn)出紫砂壺藝術(shù)本身所具有的自然、簡約和節(jié)制的美。自然和人工配合的極為巧妙，使得此壺在精致華美之中不乏自然韻味。

再看壺的各個組成部分，壺嘴與壺把手大小相適應(yīng)，其高度持平，有利于穩(wěn)住壺的重心，使其沉穩(wěn)大氣。壺嘴線條彎曲，上有竹節(jié)裝飾，體現(xiàn)出竹的韌性特征，把手同樣為竹節(jié)裝飾設(shè)計(jì)，與壺的整體風(fēng)格相呼應(yīng)。

壺蓋簡約，為壓蓋，字母線貼合緊實(shí)，壺蓋上是橋狀壺鈕，同為竹節(jié)狀，兩端有飛揚(yáng)翹起，增添了幾分躍動感。

壺的表面有線紋和竹葉裝飾，一條干凈利落的線紋從壺把手處起，向左下方延伸，且為凸起狀，更與自然界之中的竹相類似，而左側(cè)則有兩片小竹葉，淡雅清新。

整件紫砂壺選取了紫砂泥中的紅泥燒制，細(xì)膩程度令人驚嘆，光潔的表面柔嫩細(xì)致，光澤度適宜，除此之外，壺的表面無絲毫瑕疵，可見手工藝人技藝之精湛，將紫砂泥的細(xì)膩質(zhì)感完美地呈現(xiàn)出來，也體現(xiàn)出紫砂壺藝術(shù)的精致之美。

竹是一種人們極為喜歡的植物，古代文人雅士常在竹林雅集或是修佛論道，因此竹也可以體現(xiàn)出一種佛教文化。此外，中國是一個有著佛教傳統(tǒng)的國家，早在漢朝時(shí)期，佛教就已出現(xiàn)，佛教文化中最為重要的一個內(nèi)涵就在于禪意，所謂禪意是指禪心，是一種生活的狀態(tài)，追求超脫而不畏世俗侵?jǐn)_內(nèi)心，在凡塵之中能守住內(nèi)心的一片凈土。如今的人們生活在鋼筋水泥筑起的高樓大廈之中，似乎已經(jīng)很難再感受到竹林的那種寧靜，而此件“佛竹”則讓我們再次感受禪意，感受自然。

此件“佛竹”紫砂壺藝術(shù)品參考了自然植物的外形并以佛教文化的禪意浸入，從而使此件紫砂壺能帶給人美好的審美體驗(yàn)。此件紫砂壺雖看起來造型簡單，線條明了，但無論從工藝水準(zhǔn)還是各部分的配合來看，都是一件毫無瑕疵的精品，更為重要的是它那獨(dú)特的禪意內(nèi)涵使人的內(nèi)心再次重新體會自然與寧靜。

結(jié)語：“山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風(fēng)。”此件紫砂壺所表現(xiàn)的正是這種意境。我們通過對此件紫砂壺造型、裝飾及其工藝細(xì)致程度的評析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中所包含的佛教文化與禪意韻味。紫砂壺藝術(shù)與文化保持著密切的關(guān)系，這也是它能夠代代傳承下去的重要原因，我們也將沿襲著前人的腳步，繼續(xù)將紫砂壺藝術(shù)傳承下去。