于小民 李梓銘 隋倩

【摘 要】隨著生活質(zhì)量的不斷提高人們對(duì)賴以生存的環(huán)境開(kāi)始重新考慮并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高人們居住在一個(gè)具有古典美韻的環(huán)境中享受自己的生活是多么溫馨而滿足。文章結(jié)合實(shí)例對(duì)地域性元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中氛圍的營(yíng)造進(jìn)行了分析，探討了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域性的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部?jī)?nèi)容代表了現(xiàn)代世界的主流。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；民族性；地域特色；設(shè)計(jì)主流

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的流派，比如：新古典主義、新地方主義、新少數(shù)民族風(fēng)格、中國(guó)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代風(fēng)格，這些流派的出現(xiàn)使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀是：中西設(shè)計(jì)理念相互滲透、相互影響、相互借鑒、使得設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化，不單單是形式、符號(hào)的結(jié)合，而要了解中西方設(shè)計(jì)背后的文化內(nèi)涵，使之相互融合。

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)是整體的，注重設(shè)計(jì)，而非表面的裝飾的，因而導(dǎo)致在價(jià)值觀和審美觀設(shè)計(jì)理念，很多有見(jiàn)地的業(yè)界人士都在思考醞釀著國(guó)內(nèi)裝飾行業(yè)的發(fā)展和方向，國(guó)外裝飾行業(yè)也會(huì)象其它行業(yè)一樣大舉搶灘中國(guó)最后一塊沃土、自然化，美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)所崇尚的風(fēng)格是個(gè)性化。色彩的應(yīng)用必須以地城為基礎(chǔ)。在涉及室內(nèi)空間的過(guò)程中應(yīng)用特定民族區(qū)域內(nèi)的慣用色彩可以滿足人們?nèi)罕姷男睦硇枨?，并營(yíng)造一定的地城氛圍。不僅如此，通過(guò)應(yīng)用本區(qū)域內(nèi)的代表色彩，還可以將區(qū)城內(nèi)的地城性文化彰顯出來(lái)。例如很多民眾都喜歡的金色，代表的就是一種富貴的寓意，它體現(xiàn)著居住者的身份。

室內(nèi)設(shè)計(jì)要求廣大設(shè)計(jì)師做到大膽創(chuàng)新，可以根據(jù)作用的不同，將色彩劃分為主色調(diào)，副色調(diào)等等，并采用疊加烘托等手法，將地城文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)融入到色彩的應(yīng)用當(dāng)中，為廣大的建筑使用者營(yíng)造良好的理想空間國(guó)內(nèi)與國(guó)外在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不同。博大而古老的中國(guó)正在不斷經(jīng)受著外來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化的“侵略”、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別。

二、民族性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

最初人類建筑僅作為遮風(fēng)蔽雨的場(chǎng)所，沒(méi)有考慮過(guò)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì).隨著生活水平的不斷提高，人類慢慢改變了自己的居住環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境，與此同時(shí)人們對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的需求等級(jí)也不斷提高，現(xiàn)在人們的絕大部分光陰，即學(xué)習(xí)工作和坐活都在室內(nèi)環(huán)境中度過(guò)，如何營(yíng)造一個(gè)舒適美觀適用的室內(nèi)空間也是人們對(duì)建筑的最終要求，近年來(lái)，室內(nèi)裝飾越來(lái)越熱，人們普遍關(guān)注辦公和居住空間的質(zhì)量，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)顯得愈發(fā)重要.目前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的眾多風(fēng)格中有兩種風(fēng)格是受到人們普遍歡迎的：一種是現(xiàn)代簡(jiǎn)約式的風(fēng)格，另一種是中國(guó)古典式的風(fēng)格。

從色彩的運(yùn)用來(lái)看，我們?cè)谶M(jìn)入室內(nèi)空間的第一感覺(jué)就是色彩給我們帶來(lái)的，由此可見(jiàn)，色彩在于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性。我們想要實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的區(qū)域性就必須著重注意色彩這一要素。色彩的應(yīng)用一方面能夠凸顯出美的效果，另一方面也還可以加強(qiáng)環(huán)境效應(yīng)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的色彩應(yīng)用存在較大差別，形成了鮮明的區(qū)城對(duì)比。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠給人以強(qiáng)烈的地城性體驗(yàn)。

在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代的生活方式受到時(shí)尚一族的普遍歡迎，但是在民族性和現(xiàn)代性兩種風(fēng)格的應(yīng)用中，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了兩種偏向：一種是認(rèn)為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)都是先進(jìn)的，他們不注重對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的借鑒和具體分析，一味熱衷于對(duì)西方技術(shù)形式的模仿和克?。毫硪环N是盲目自大，以一成不變的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有外來(lái)文化，凡是與自己的民族文化習(xí)俗民族精神審美趣味不相吻合的東西都統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為是異端邪說(shuō)而加以排斥。

三、地域文化再室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義及現(xiàn)狀

第一，室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)分追求時(shí)尚，以借鑒歐美室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為主。目前，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)中，為了滿足人們的審美需求，相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)工作者并沒(méi)有結(jié)合本地實(shí)際和客觀事實(shí)，過(guò)追求形式化和時(shí)尚化，對(duì)歐美室內(nèi)設(shè)計(jì)的效仿和借鑒情有獨(dú)鐘。如此一來(lái)，真正的地域文化未在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到有效運(yùn)用，也未體現(xiàn)出地域文化的基本特性。

第二，利益化問(wèn)題十分嚴(yán)重，致使部分設(shè)計(jì)原則形同虛設(shè)。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，相當(dāng)部分設(shè)計(jì)工作者將審美設(shè)計(jì)放在第一位，從而忽視了地域文化元素的存在和設(shè)計(jì)質(zhì)量的基礎(chǔ)求。倘若過(guò)分的追求審美層面，而忽視室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和地域文化性，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)漸被利益化所替代。由于環(huán)保、低碳、節(jié)能作為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)在調(diào)地域文化的同時(shí)，必須突出節(jié)能環(huán)保特點(diǎn)，以此來(lái)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終成效。

四、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性充分體現(xiàn)著不同地區(qū)的不同文化特色，也表達(dá)著不同地區(qū)人們對(duì)美好生活的向往。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性也將會(huì)越來(lái)越明顯，室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容也將越來(lái)越廣泛，這些都必須引起我們的關(guān)注。充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計(jì)的積極作用，使其成為彰顯民族特色的載體，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展。筆者衷心的希望室內(nèi)設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，充分發(fā)揮地域特色，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中地城文化所表現(xiàn)的是室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)有的風(fēng)格，將地城文化同室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起可以實(shí)現(xiàn)建筑的風(fēng)格化，使建筑能夠具備鄉(xiāng)土風(fēng)味和民族特點(diǎn)。眾所周知，不同區(qū)域都有著自身獨(dú)有的文化特色，地城性非常明顯，且我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣以及地理?xiàng)l件各不相同，因此，我們可以充分挖掘不同區(qū)城內(nèi)的地域文化，將這些文化同室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，為廣大民眾營(yíng)造更加舒適的工作和生活環(huán)境。

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