陳遼

【摘 要】中國作為具有五千多年歷史的文明古國，擁有燦爛的古建筑文化，同時也具有十分出色的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。目前，現(xiàn)代園林建筑不斷發(fā)展，園林施工工藝也不斷優(yōu)化和升級，如何做好傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)之間的融合，建設(shè)出具有民族特色的園林建筑是目前園林設(shè)計師們面臨的問題，本文簡要分析了傳統(tǒng)建筑材料在園林建筑中德運用，以供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；建筑材料；園林建筑

在全球文化融合的背景下，如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化，創(chuàng)造出具有中國風格和時代氣息的景觀建筑是一個迫切需要解決的問題?，F(xiàn)代園林設(shè)計師不但要研究古典園林中德設(shè)計技術(shù)和傳統(tǒng)元素，還要充分利用現(xiàn)代新材料、新技術(shù)，將傳統(tǒng)建筑元素融入現(xiàn)代園林建筑，使兩者融會貫通，創(chuàng)造出具有民族特色的園林建筑。

一、建筑材料概述

（一）傳統(tǒng)建筑材料

材料最初的解釋是可以組成或者制成物品的東西，傳統(tǒng)建筑材料是一個對比現(xiàn)代建筑材料的概念，一般包括燒土制品、混凝土、鋼材、石材等，都具有長久的發(fā)展歷史與應用基礎(chǔ)。后來隨著與西方的交流、工業(yè)革命的影響，出現(xiàn)了化工材料、鋼筋混凝土等。

（二）園林建筑材料

廣義的園林建筑材料，是指建造園林建筑的所有材料，包括使用的各種原材料、半成品、成品等的總稱。狹義的園林建筑材料，是指直接構(gòu)成園林建筑實體的材料，如混凝土、水泥、石灰、鋼筋、粘土磚和玻璃等。

（三）傳統(tǒng)建筑元素特點

馬頭墻，馬頭墻是具有徽派建筑的特色，在聚落的村落當中，由于巨門建筑較為密集，不利于進行防火工作，因此修建高高地馬頭墻能夠在相鄰的居民發(fā)生火災的情況下，起到隔斷火源的作用，因此馬頭墻又被稱之為風火墻。從高處往上看的話，聚居的村落當中，高低起伏夫人馬頭墻會給人的視覺上起到一種萬馬奔騰的感覺，同時也期望著整個宗族的發(fā)展。

圍合式院落、庭院，千百年來，中國建筑的最主要的表現(xiàn)形式就是庭院。在房屋圍合的形式當中，承載的是中國人幾千年的審美情趣和思想觀念。圍合二字不僅僅指的是物理的保護，同時也是指人與人之間的關(guān)系得到緊密的聯(lián)系，圍護所形成的獨立完整的局部空間，進而得到家的安全感和歸宿感。

朱紅色大門、鏤空花窗，單純的高不但會給人帶來壓抑的感覺，同時也會帶給人們不安的感覺，因此就在圍墻上面進行鏤空雕刻，形成花窗，而雕刻的圖案往往都是喜鵲登梅，寓意寒盡春來的意思，不但表現(xiàn)出了對在家兒女的一種向往，同時又是對在外家人的一種祝福。窗雕圖案大多采用的都是諧音和暗喻的方式，而這些優(yōu)美的圖案不僅起到的是美化裝飾的作用，同時又能夠確保采光通風、分割空間以及防塵的功能。朱紅色又被稱之為中國紅，常常用于宮殿裝修當中，因此朱紅色象征的是高貴和權(quán)威，同時也象征著高貴和莊重。

二、中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的運用

（一）傳統(tǒng)空間設(shè)計的運用

（1）庭院，四合院作為北京建筑當中獨具特色的傳統(tǒng)建筑，以圍合的形式創(chuàng)造出相抵獨立的空間，使得居住的人都能夠擁有自己的私人空間，將外界與住處之間形成了分離的狀態(tài)。但是隨著時代的不斷變遷，這種四合院的建筑形式成為具有中國傳統(tǒng)建筑特色的優(yōu)秀建筑群體。在建設(shè)中，通過利用分割、穿插以及重疊等一系列的手法，可以產(chǎn)生許多的園林建筑的形式。例如，我們所知道的香山飯店庭院，在庭院的設(shè)計上充分的滿足了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的形式。入口處為廣場，滿足了游客休閑娛樂的需要，后花園被三面的建筑包圍，開敞一面，布置科學合理，將開闊與精致相融合在一起。前庭與后院都運用四合院的方式連接在一起，不但有水池、假山，又有青竹以及翠柳相互輝映，這樣就使得前庭和后院之間更加具有連續(xù)性。

（2）天井，天井作為傳統(tǒng)建筑中最為主要的構(gòu)成元素之一，主要起到了通風、聚集以及排出雨水和除塵的作用。天井建筑是古代勞動人員運用天地一體的哲學觀念所創(chuàng)造出的特色元素，根據(jù)氣候條件以及生活習慣，引用虛實相結(jié)合的處理方法，所構(gòu)造出的居住環(huán)境中的杰出作品。同時也與現(xiàn)代意義上的中庭設(shè)計理念相一致。建筑設(shè)計師們將其運用于現(xiàn)代社會當中，例如在中央的位置上設(shè)計一個大于傳統(tǒng)天井的中庭，這樣一來就使得整個建筑簡潔大方，同時又具有傳統(tǒng)風味。現(xiàn)代的天井成為了公共領(lǐng)域，將前后空間連接在一起，將公共空間引入室內(nèi)，從而使得空間和功能倒置。這種內(nèi)部和外部的可替換性是天井在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的詮釋。

（二）傳統(tǒng)人文觀念的運用

（1）“天人合一”在傳統(tǒng)的中國文化當中，講究的都是天時、地利、人和，換一句話說也就是天人合一。這一點不但充分的體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的建筑當中，也體現(xiàn)在哲學道理中，人們在處理建筑與自然之間的關(guān)系時，不應該是保持與自然相互對立的態(tài)度，用建筑去控制自然，而是應該持著親和的態(tài)度，與自然形成更和諧的關(guān)系。受此影響，現(xiàn)代園林建筑都十分的重視園林地址的選擇，其目的不僅僅是為了能夠滿足各自功能的需要，同時還在于Ruhr的發(fā)揮出建筑群體因山就勢的靈活性以及山水地貌之間的協(xié)調(diào)性，這才是傳統(tǒng)意義上的風景建筑，也是中華民族在建筑與大自然關(guān)系處理上所體現(xiàn)出的獨特的環(huán)境意識。

（2）“以人為本”在西方的觀念中，建筑是遮蔽靈魂的場所，人們崇尚神，而在傳統(tǒng)建筑物的修建中大多也都是以建造神廟為主。但是在中國，神權(quán)是依附于皇權(quán)存在的，這就決定了傳統(tǒng)建筑是以人為中心的修建理念。在進行建筑材料的選擇上，大多都是選用木材，即也是代表非永恒的思想。而在建筑的體量上，大多也是以人體的尺度為主要原則，雖大氣但是卻適形，即使是宮殿但也不能造的太大。在現(xiàn)代的園林當中，選材大量運用木材，且園林曲折迂回，精致婉約，不但凝固了中國繪畫和文學的理念，還使得整個建筑富有詩情畫意，體現(xiàn)出了人文主義的創(chuàng)作方法和獨特的美學原則。

（三）傳統(tǒng)建筑符號的運用

中國古代勞動人員將傳統(tǒng)文化軟泥怪如到建筑符號中，進而傳達傳統(tǒng)文化的信息。中國木建筑在建筑中，將材料、形式與結(jié)構(gòu)之間統(tǒng)一起來，將主要材料木材所具有的性能發(fā)揮得淋漓盡致。在對中國傳統(tǒng)木材結(jié)構(gòu)建筑進行深刻的分析和研究，對現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展起到重要的推動作用。木構(gòu)建筑對人和建筑都具有較強的親和力，擁有自己獨特的氣質(zhì)和優(yōu)美的線條，因此在世界建筑中起到獨樹一幟的作用。在材質(zhì)的選擇上，不同德材質(zhì)會給人帶來不同的感受。木質(zhì)的材料給人帶來蓬勃的生氣，讓石質(zhì)材料看起來十分的牢固和可靠。在現(xiàn)代園林建筑的設(shè)計當中，不同材料不同性能不一，加大對較好性能材料的運用，促進現(xiàn)代園林的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)建筑材料在園林建筑中的應用展望

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與園林建設(shè)的社會認同感越來越高，對于園林中所選用材料種類的改變是一種必然的現(xiàn)象。所以，廣大園林建設(shè)者既要考慮到社會需求與流行趨勢，在選用材料的過程中也要做到不故步自封，不盲目追新求奇，不鋪張浪費。

（一）強調(diào)性價比

園林建設(shè)者要堅持因地制宜、因材構(gòu)景、就地取材的基本原則，優(yōu)先選用現(xiàn)有的材料來造園構(gòu)景，滿足心理需求的同時也能較好地體現(xiàn)出園林建設(shè)的經(jīng)濟性，更有助于體現(xiàn)園林景觀的地方特色與人文精神。

（二）強調(diào)創(chuàng)新性

園林建設(shè)者和建筑行業(yè)設(shè)計人員都要具有勇于探索的精神，勇于探索發(fā)現(xiàn)新材料，并嘗試在研發(fā)中既做到節(jié)省能耗，也克服化工材料的生產(chǎn)對土地資源的破壞。

四、結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代的自然環(huán)境與社會環(huán)境與古代有著較大的差別，古今的設(shè)計理念也較為不同，但是我們不能夠摒棄傳統(tǒng)，要將傳統(tǒng)建筑文化不斷的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代園林建筑的設(shè)計中，需要從傳統(tǒng)建筑元素當中獲取靈魂，同時要活學活用，只有發(fā)揮出傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代園林的發(fā)展。

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