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        “技”“藝”觀在角色設(shè)計(jì)教學(xué)中的探索研究

        2019-04-30 13:19:52鄭迎艷周著
        牡丹 2019年11期
        關(guān)鍵詞:莊子動(dòng)畫藝術(shù)

        鄭迎艷 周著

        角色是動(dòng)漫作品的視覺主體,是動(dòng)漫語言建構(gòu)中的主要研究對(duì)象。角色造型主導(dǎo)著動(dòng)漫作品的整體風(fēng)格,一個(gè)經(jīng)典的角色設(shè)計(jì)不僅具有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值,更能創(chuàng)造客觀的商業(yè)價(jià)值。教育總是與時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)。如何在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力是動(dòng)畫教育的重要落腳點(diǎn)。在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)中,學(xué)生的創(chuàng)作能力差異化主要凸顯在前期藝術(shù)感知能力和后期技術(shù)操作能力兩個(gè)方面,即“技”“藝”素養(yǎng)。若能在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)培養(yǎng)既擁有熟練的動(dòng)畫操控表現(xiàn)技能又具備較高的藝術(shù)創(chuàng)意審美能力的技藝結(jié)合的高級(jí)復(fù)合型人才,藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)涌現(xiàn)更多優(yōu)秀的角色設(shè)計(jì)作品。

        一、“技”“藝”觀的由來

        文化化人,藝術(shù)養(yǎng)心。藝術(shù)是立足于技術(shù)基礎(chǔ)之上人類更高層次的精神需求。自古技藝相輔相成,“(中國(guó)者)異敏技藝之所試也,遠(yuǎn)方之所觀赴也”(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》)?!凹肌敝卦谝话悴僮鹘?jīng)驗(yàn),多指重復(fù)性的基礎(chǔ)勞動(dòng)技術(shù);“藝”重在技巧,多指從藝術(shù)方面進(jìn)行某項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,莊子以天道為起點(diǎn)思考技術(shù)問題,以“天道”節(jié)制“技術(shù)”,將之導(dǎo)向“技藝”,使技術(shù)往人與自然和諧的審美化方向發(fā)展。莊子對(duì)技術(shù)的論述具有明顯的藝術(shù)化審美傾向?!澳苡兴囌?,技也”(《莊子·天地》),莊子認(rèn)為技術(shù)首先是藝者的一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng),莊子的諸多技術(shù)寓言都能夠讓人體會(huì)到技術(shù)操作者自然愉悅的審美藝術(shù)。莊子將“庖丁解牛”描繪成“合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)”(《莊子·養(yǎng)生主》),形容解牛的技術(shù)操作就像舞蹈表演和器樂演奏一般給人愉悅的美好體驗(yàn)。在教學(xué)活動(dòng)中,積極探索“技”與“藝”的平衡,人們能夠構(gòu)建動(dòng)漫教育更完善的技術(shù)觀和美學(xué)觀。

        二、“技”“藝”觀在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        角色設(shè)計(jì)決定著整個(gè)影片的美術(shù)風(fēng)格。完成一個(gè)角色設(shè)計(jì),最主要的任務(wù)是把一個(gè)完成的文字角色設(shè)定轉(zhuǎn)化為具體視覺形象設(shè)計(jì),最終讓人看到富有靈魂的角色形象。其中,文字的角色設(shè)定即為“藝”,視覺形象設(shè)計(jì)則必須依托“技”來實(shí)現(xiàn)。在角色設(shè)計(jì)的“藝”術(shù)方面,人們需要全面了解角色的性格特征,更重要的是要融入設(shè)計(jì)者對(duì)角色的理解,理解角色的目標(biāo)、實(shí)施策略、角色在劇中的功能以及角色之間的關(guān)系。角色設(shè)計(jì)具備高度的形式感和風(fēng)格化、類型化的審美特征。在角色設(shè)計(jì)的“技”術(shù)方面,綜合運(yùn)用夸張、變形、擬人等技法將動(dòng)畫角色轉(zhuǎn)化為可視形象,除了具備熟練的技術(shù)操作外,這種創(chuàng)造需要具備一定的想象力和幽默感。

        回顧經(jīng)典,我國(guó)動(dòng)畫史上的動(dòng)畫巔峰代表作《大鬧天宮》在國(guó)內(nèi)外斬獲眾多大獎(jiǎng),曾經(jīng)的輝煌振奮人心,經(jīng)典的孫悟空形象深入人心。片中的孫悟空形象臉譜化、符號(hào)化特征鮮明,至今國(guó)內(nèi)外孫悟空的形象都以此形象為參照。同是孫悟空,會(huì)有多種簡(jiǎn)繁不一的形象,角色設(shè)計(jì)者要應(yīng)用“技”在形體上和細(xì)節(jié)上對(duì)角色進(jìn)行簡(jiǎn)化,進(jìn)行特征分類,將角色最主要的特征保留而舍棄次要特征,達(dá)到最大程度的辨識(shí)度。為充分體現(xiàn)民族特色,悟空角色設(shè)計(jì)前期吸納了豐富的中國(guó)元素,團(tuán)隊(duì)深入研究三代銅器、漢代畫像、六朝造像、民間皮影以及廟堂藝術(shù)等“藝”術(shù)理論。大鬧天宮中,悟空的角色設(shè)計(jì)在“藝”方面以戲劇臉譜、民間皮影藝術(shù)、民間版畫和年畫中的悟空形象為參考,“技”則以國(guó)畫為根基,用水墨渲染大背景,用工筆繪制人物,融匯木刻手法,技藝結(jié)合共同創(chuàng)造出一個(gè)勇敢果毅、性格鮮明、活靈活現(xiàn)的孫悟空,創(chuàng)造出民族性和創(chuàng)新性兼容的藝術(shù)形象。

        三、“技”“藝”觀對(duì)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的影響

        動(dòng)畫角色承擔(dān)虛擬演員的功能,通過角色表演能夠感動(dòng)觀眾,動(dòng)畫中的角色的意義不僅局限于角色本身,通常附帶特殊的社會(huì)價(jià)值觀。我國(guó)動(dòng)畫經(jīng)歷過巔峰也經(jīng)歷過低谷,這一路艱難地走過來,如今終于看到曙光??v觀歷史,早期巔峰時(shí)期的動(dòng)畫作品,藝術(shù)積淀深厚,采用純?nèi)斯さ睦L制技法,畫面細(xì)膩流暢,視覺效果震撼,在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)環(huán)境下,達(dá)到了前所未有的高度。然而,隨著社會(huì)格局的變化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,計(jì)算機(jī)圖像操作普及應(yīng)用,我國(guó)動(dòng)畫長(zhǎng)期陷入低谷。究其原因,動(dòng)畫之“技”法發(fā)生突破性的改變,計(jì)算機(jī)的輔助應(yīng)用使得動(dòng)畫作品的制作手法形成了新的技藝平衡。歐美國(guó)家研發(fā)新的計(jì)算機(jī)技術(shù)促進(jìn)動(dòng)畫迅速地往商業(yè)性發(fā)展,中國(guó)動(dòng)畫也因著技術(shù)的鉗制陷入長(zhǎng)期低谷。如今,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫經(jīng)過三十年“藝”的沉淀與“技”的學(xué)習(xí),終于在迷茫中看到了曙光。近幾年,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫日益蓬勃,2015年以《大圣歸來》突破低谷困境,之后《大魚海棠》《白蛇緣起》《大護(hù)法》等劇作都在國(guó)內(nèi)引發(fā)了巨大的反響。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的復(fù)興事業(yè)蓬勃發(fā)展,這些優(yōu)秀動(dòng)畫作品中塑造的角色以特征鮮明的設(shè)計(jì)形象喚醒國(guó)人的動(dòng)畫復(fù)興夢(mèng)。

        “技”術(shù)敏感性和相關(guān)“藝”術(shù)素養(yǎng)的培育與訓(xùn)練,是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)在要求,促使學(xué)生養(yǎng)成“藝”的思維模式和“技”的動(dòng)手習(xí)慣。其目的是引導(dǎo)學(xué)生在角色創(chuàng)造時(shí)從文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂等文藝形式中沉淀出藝的思維,綜合應(yīng)用動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的色彩和形體等固有藝術(shù)媒介特性,設(shè)計(jì)出既有原創(chuàng)性又具有超強(qiáng)辨識(shí)度的優(yōu)秀作品。

        由此可見,在藝術(shù)教育領(lǐng)域特別是角色設(shè)計(jì)教學(xué)中,不僅要注重藝術(shù)創(chuàng)造力鍛煉,亦要注重過硬的技術(shù)訓(xùn)練支撐,引導(dǎo)學(xué)生在“技”與“藝”兩個(gè)方面進(jìn)行主動(dòng)探索、深入學(xué)習(xí)。教師要教導(dǎo)學(xué)生真正參與藝術(shù)理解,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作和技能表達(dá),以“藝”為向?qū)В浴凹肌睘槭侄?,?duì)藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)與個(gè)人和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行深入理解,促使學(xué)生具有將藝術(shù)知識(shí)、操作技能、個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)等綜合運(yùn)用于角色設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力。

        (西安工業(yè)大學(xué))

        基金項(xiàng)目:本文系西安工業(yè)大學(xué)核心課程建設(shè)項(xiàng)目(動(dòng)畫角色設(shè)計(jì))的階段性研究成果之一。

        作者簡(jiǎn)介:鄭迎艷(1985-),女,陜西西安人,碩士,講師,研究方向:影視動(dòng)畫。

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