劉丹丹

摘要：閑聊在日常生活中極為常見(jiàn)，它看似雜亂無(wú)章，卻是由一定的話語(yǔ)鏈鎖組成，有其固定規(guī)則。中日閑聊會(huì)話的結(jié)構(gòu)比較，有助于我們了解中日會(huì)話的基本特點(diǎn)，促使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的使用日語(yǔ)。分析表明，中日的與會(huì)話參與者的“經(jīng)歷”“現(xiàn)狀”有關(guān)的會(huì)話，是有其固定結(jié)構(gòu)的，并且可以將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行模型化。中日會(huì)話的不同之處，更多源于漢語(yǔ)的“對(duì)話”與日語(yǔ)的“共話”這一會(huì)話本身的特點(diǎn)。而附和語(yǔ)作為日語(yǔ)會(huì)話的潤(rùn)滑劑，在閑聊會(huì)話中也常常出現(xiàn)，與漢語(yǔ)的附和語(yǔ)的使用有很大不同。

關(guān)鍵詞：閑聊;會(huì)話結(jié)構(gòu);中日比較

一、研究背景及目的

閑聊，作為拉近人與人關(guān)系的重要手段之一，在日常生活中極為常見(jiàn)。對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)講，參與到日本人的閑聊中才會(huì)更容易拉近與對(duì)方的距離。但經(jīng)常有日語(yǔ)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)，盡管自己日語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力不錯(cuò)，卻仍難以融入到日本人的會(huì)話中，也不知道該說(shuō)些什么。究其原因，除學(xué)習(xí)者的心理因素影響之外，中日會(huì)話的禮貌原則、會(huì)話規(guī)則、會(huì)話話題與結(jié)構(gòu)的不同等也是制約交流順利進(jìn)行的重要因素。而因此，有必要明確中日閑聊會(huì)話的特點(diǎn)與不同，以促進(jìn)交流更順利的進(jìn)行。

閑聊看似雜亂無(wú)章，但其話語(yǔ)并不是隨意排列無(wú)規(guī)律可循，而是由一定的話語(yǔ)鏈鎖來(lái)組成，有其固定規(guī)則的。而會(huì)話的結(jié)構(gòu)性也從本質(zhì)上可以反映出語(yǔ)言的特點(diǎn)。本研究主要通過(guò)分析中日的閑聊會(huì)話的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以探究中日閑聊會(huì)話的規(guī)律及其背后的影響因素。

二、先行研究

在中國(guó)，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者眾多，關(guān)于中日會(huì)話的比較研究非常盛行。但是以中日交涉會(huì)話為對(duì)象的研究居多，如“邀請(qǐng)”、“感謝”等，然而針對(duì)中日“閑聊”會(huì)話的比較研究卻很少見(jiàn)。如胡蓉（2013）的關(guān)于中日會(huì)話終結(jié)部的異同的比較研究，梅梅（2015）的關(guān)于中日電話會(huì)話終結(jié)部的比較研究等。然而這些研究只是對(duì)會(huì)話終結(jié)部進(jìn)行的分析，未涉及其會(huì)話內(nèi)部的整體結(jié)構(gòu)及會(huì)話內(nèi)容對(duì)終結(jié)部帶來(lái)的影響等。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)上聊天的會(huì)話分析越來(lái)越多，如張?jiān)戚x（2005）、徐濤·李保社（2012）、董婷婷（2018）等。但是這些研究多以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式、話輪轉(zhuǎn)換、語(yǔ)用等方面的分析為主，并未涉及“閑聊”會(huì)話的結(jié)構(gòu)研究，而且網(wǎng)絡(luò)聊天由于其特殊性與面對(duì)面聊天還是有一定的差別。另外，從心理學(xué)角度對(duì)閑聊行為的研究（馬利軍·張積家：2016）也有出現(xiàn)。

綜上所述，雖然我們也看到一些有關(guān)中日會(huì)話的結(jié)構(gòu)比較研究，但目前在國(guó)內(nèi)對(duì)于中日“閑聊”會(huì)話的整體結(jié)構(gòu)的研究尚未得到發(fā)展。

三、研究方法

本研究的研究對(duì)象“閑聊”，是指在沒(méi)有必要達(dá)成特定主題的情況下，或是即使有主題也沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行探討的時(shí)段內(nèi)，與對(duì)方共同度過(guò)的會(huì)話活動(dòng)。

本研究以電視劇臺(tái)詞為調(diào)查對(duì)象，在電視劇中收集中日“閑聊”會(huì)話的數(shù)據(jù)資料。本研究選取了中國(guó)的《歡樂(lè)頌Ⅱ》和日本的《カルテット》（四重奏）這兩部較為貼近現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容為題材的電視劇，進(jìn)行了數(shù)據(jù)收集工作。將從劇中選出的自然會(huì)話進(jìn)行文字記錄，并將每個(gè)句子按其會(huì)話功能進(jìn)行標(biāo)注。

不同的話題，其話題的展開(kāi)方式也會(huì)有所不同。因此，本研究參照筒井（2012）的話題的劃分方法，將話題分為“關(guān)于存在于會(huì)話現(xiàn)場(chǎng)的事物的話題”和“關(guān)于不存在于會(huì)話現(xiàn)場(chǎng)的事物的話題”兩大類。而后者又可分為“與會(huì)話參與者有關(guān)的話題”和“與會(huì)話參與者以外的第三者有關(guān)的話題”。本研究主要針對(duì)中日會(huì)話中“與會(huì)話參與者有關(guān)的話題”，即會(huì)話參與者的經(jīng)歷、現(xiàn)狀、習(xí)慣、情感想法等話題下的中日閑聊會(huì)話的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了比較分析。

四、分析結(jié)果

以本次手收集的數(shù)據(jù)為對(duì)象進(jìn)行分析后表明，中日的“與會(huì)話參與者有關(guān)的話題”的閑聊會(huì)話，都有其固定的結(jié)構(gòu)，并且其結(jié)構(gòu)是可以進(jìn)行抽取概括的。在這里將一邊對(duì)比中日的會(huì)話，一邊分析中日閑聊會(huì)話的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（一）與會(huì)話參與者的“經(jīng)歷”有關(guān)的會(huì)話

《歡樂(lè)頌Ⅱ》第48集14：41開(kāi)始的會(huì)話及《四重奏》第一集的41：45開(kāi)始的會(huì)話均為與會(huì)話參與者有關(guān)的“經(jīng)歷”進(jìn)行“講述”的會(huì)話，且說(shuō)話者在講述時(shí)面對(duì)的是多位聽(tīng)話者。雖然漢語(yǔ)的“講述”是在對(duì)方的催促下開(kāi)始的，而日語(yǔ)的“講述”是自發(fā)的開(kāi)始的。但是可以看出，在說(shuō)話者進(jìn)行講述時(shí)，無(wú)論是漢語(yǔ)還是日語(yǔ)，聽(tīng)話者都會(huì)對(duì)其講述進(jìn)行“評(píng)價(jià)”。說(shuō)話者會(huì)“提出意見(jiàn)”，而聽(tīng)話者也會(huì)“提出不同意見(jiàn)”。由此看見(jiàn)，中日的“講述”會(huì)話是有著結(jié)構(gòu)上的共同之處的。

同時(shí)，在說(shuō)話者進(jìn)行“講述”時(shí)，日語(yǔ)會(huì)話中聽(tīng)話者會(huì)對(duì)對(duì)方的“講述”通過(guò)附和語(yǔ)來(lái)表示“理解”“驚訝”等。同時(shí)，這也是在向?qū)Ψ奖硎尽拔以诼?tīng)，請(qǐng)繼續(xù)”，以使講述者繼續(xù)進(jìn)行講述。與此相對(duì)，漢語(yǔ)會(huì)話中，說(shuō)話者會(huì)將“講述”一次性的較完整的表述出來(lái)。而在說(shuō)話者進(jìn)行“講述”時(shí)，聽(tīng)話者也并未用附和語(yǔ)進(jìn)行回應(yīng)。雖然其中也出現(xiàn)了聽(tīng)話者的“請(qǐng)求繼續(xù)”，但是這里的“請(qǐng)求繼續(xù)”也并非附和語(yǔ)，更多的是通過(guò)實(shí)質(zhì)性的話語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的。另外，在漢語(yǔ)的會(huì)話中看到了講述者的“表達(dá)意愿”的話語(yǔ)，講述者從單純的“講述”進(jìn)而發(fā)展到表達(dá)自己的意愿。同時(shí)，聽(tīng)話者也會(huì)對(duì)講述者進(jìn)行情感角度的“評(píng)價(jià)”，鼓勵(lì)對(duì)方要相信自己、勇敢追求，從而使彼此的關(guān)系得到進(jìn)一步的升華。然而，日語(yǔ)的會(huì)話則主要停留在了“講述”部分，聽(tīng)話者對(duì)講述者的內(nèi)容并未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的評(píng)價(jià)。

（二）與會(huì)話參與者的“經(jīng)歷”與“現(xiàn)狀”有關(guān)的會(huì)話

《歡樂(lè)頌Ⅱ》第47集9：41開(kāi)始的會(huì)話與《四重奏》第九集15：47開(kāi)始的會(huì)話都是以會(huì)話參與者相關(guān)的“經(jīng)歷”“現(xiàn)狀”為主題，但是漢語(yǔ)的會(huì)話是以“夸贊”開(kāi)始的，而日語(yǔ)的會(huì)話則是以“請(qǐng)求信息”開(kāi)始的。從會(huì)話內(nèi)容可以看出，漢語(yǔ)會(huì)話中會(huì)話參與者C對(duì)E與男朋友去看日出的事情是提前有所了解的。而日語(yǔ)中的會(huì)話則是A與D對(duì)彼此的“經(jīng)歷”則不是太了解，所以以“請(qǐng)求信息”開(kāi)始了會(huì)話，而且會(huì)話中也較頻繁的出現(xiàn)“請(qǐng)求信息—提供信息”的話語(yǔ)。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，漢語(yǔ)的“請(qǐng)求信息”會(huì)同時(shí)夾雜著與自己的一些對(duì)比情況，并以此對(duì)對(duì)方的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)價(jià)。而日語(yǔ)則是傾向于較為單純的“信息”。

除此之外，我們還可以看到，與上面的例子相同，這里的漢語(yǔ)會(huì)話中說(shuō)話者也是傾向于將自己想說(shuō)的話在一個(gè)話輪中一次性較完整的表述出來(lái)。而日語(yǔ)中的會(huì)話參與者雙方則是傾向于一邊確認(rèn)對(duì)方的狀態(tài)一邊進(jìn)行對(duì)話，雙方共同合作來(lái)完成關(guān)于現(xiàn)狀與經(jīng)歷的述說(shuō)。

五、總結(jié)

本研究以話語(yǔ)功能為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)分析閑聊會(huì)話中的話語(yǔ)功能的使用情況，對(duì)中日的以與會(huì)話參與者的“經(jīng)歷”“現(xiàn)狀”等有關(guān)的話題下的會(huì)話結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行了考察。分析發(fā)現(xiàn)，中日的閑聊會(huì)話都有其固定的規(guī)則，其結(jié)構(gòu)有著共通之處。就與會(huì)話參與者的“經(jīng)歷”“現(xiàn)狀”有關(guān)的會(huì)話而言，其二者的不同更多的體現(xiàn)在，漢語(yǔ)中說(shuō)話者會(huì)在一個(gè)話輪中提到較多的信息，且較為容易講到自身的意愿，且聽(tīng)話者常會(huì)通過(guò)一些實(shí)質(zhì)性話語(yǔ)對(duì)對(duì)方進(jìn)行評(píng)價(jià)。而日語(yǔ)中，說(shuō)話者每一個(gè)話輪中涉及的信息較為簡(jiǎn)單，且較少涉及個(gè)人意愿，而聽(tīng)話者也多用附和語(yǔ)來(lái)對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)表示應(yīng)和，以促使說(shuō)話者繼續(xù)進(jìn)行其所述內(nèi)容。

日語(yǔ)有著“共話”的特征，即比起話輪中的信息內(nèi)容本身更注重的是與對(duì)方關(guān)系的維系。而漢語(yǔ)則有著“對(duì)話”的特征，即更注重每個(gè)話輪中的信息的交換。就本調(diào)查數(shù)據(jù)而言，中日閑聊會(huì)話結(jié)構(gòu)的不同更多的是受到日語(yǔ)和漢語(yǔ)本身的會(huì)話特點(diǎn)的影響。同時(shí)，我們也可以看到中日會(huì)話中人際關(guān)系的維系與發(fā)展模式的不同。漢語(yǔ)在與對(duì)方關(guān)系的維系中，更喜歡通過(guò)鼓勵(lì)、祝愿等情感表達(dá)來(lái)進(jìn)行，而在日語(yǔ)中，則不會(huì)直接涉入對(duì)方的私人領(lǐng)域，而更多的通過(guò)會(huì)話中對(duì)彼此的不斷確認(rèn)來(lái)進(jìn)行。作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，充分認(rèn)識(shí)中日會(huì)話的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與其背后的影響因素，將有助于我們與日本人的閑聊更加順利的進(jìn)行，從而使得人際關(guān)系得到進(jìn)一步提升。

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