郭小靜?王貝貝

摘要：禮儀行為，在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的品德素養(yǎng)，并指導(dǎo)其成人后的行為習(xí)慣。而禮儀行為養(yǎng)成的黃金時(shí)期則是幼兒時(shí)期。在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，幼兒教師更應(yīng)通過(guò)禮儀教育幫助幼兒塑造良好的思想道德品質(zhì)和文明禮儀的行為習(xí)慣養(yǎng)成。本文將運(yùn)用舉例、對(duì)比、分析、論述等研究方法，以典型案例并結(jié)合本人實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自我職業(yè)反思淺述幼兒禮儀養(yǎng)成教育。

關(guān)鍵詞：幼兒；禮儀；習(xí)慣；養(yǎng)成

在倡導(dǎo)共建和諧社會(huì)的今天，隨著人們對(duì)學(xué)前教育認(rèn)知的不斷加深和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文明進(jìn)步，幼兒禮儀養(yǎng)成教育已成為精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，也成了新的教育趨勢(shì)和對(duì)學(xué)前教育的必然要求。文明禮貌教育應(yīng)該從娃娃抓起，“根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，在日常生活中對(duì)幼兒從小進(jìn)行禮貌教育，通過(guò)游戲、日?；顒?dòng)等形式培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌習(xí)慣。”

英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w結(jié)于自己的習(xí)慣?！庇變憾Y儀養(yǎng)成是一種良好的道德行為習(xí)慣，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，因此社會(huì)、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到幼兒禮儀養(yǎng)成教育的重要性，應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益，從而促進(jìn)其終身發(fā)展。

1 現(xiàn)階段關(guān)于幼兒禮儀行為存在的問(wèn)題及表現(xiàn)

現(xiàn)在幼兒獨(dú)生子女居多，同時(shí)存在“留守兒童”（即父母托管于老人照料）現(xiàn)象的存在，存在的問(wèn)題也多。當(dāng)前家長(zhǎng)長(zhǎng)期忙于生計(jì)，疏于對(duì)孩子進(jìn)行教育管理和陪伴成長(zhǎng)，從而導(dǎo)致“高級(jí)智商，低級(jí)行為”的幼兒出現(xiàn)，對(duì)其今后的人生發(fā)展不利，并導(dǎo)致惡性循環(huán)的開(kāi)頭。本人曾經(jīng)通過(guò)幼兒園工作總結(jié)和調(diào)查，幼兒在文明禮儀行為方面主要存在的問(wèn)題有：自私即以自我為中心、嬌慣任性、情緒波動(dòng)大、隨地吐痰、沒(méi)有尊老愛(ài)幼的禮貌習(xí)慣等。主要表現(xiàn)在幼兒園班級(jí)中往往以自己為中心，在活動(dòng)時(shí)也不會(huì)顧及其他小朋友；玩耍中和其他小朋友發(fā)生分歧時(shí)，會(huì)動(dòng)手動(dòng)腳推搡小朋友用暴力解決問(wèn)題，具有攻擊性行為；見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩不打招呼等。

2 幼兒禮儀養(yǎng)成教育的培養(yǎng)措施及典型案例分析

2.1 利用“熏陶法”隱形環(huán)境，促進(jìn)幼兒禮儀養(yǎng)成教育的發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求，幼兒園應(yīng)該為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要。在幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，在走廊、樓梯、圍墻、門廳等位置的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，盡可能滲透一些文明禮儀教育，可以張貼文明禮儀的照片或用卡通圖片張貼“請(qǐng)講普通話”“上下樓梯向右行”等提示性語(yǔ)句，也許幼兒不認(rèn)識(shí)這些字，但是通過(guò)卡通圖片的設(shè)計(jì)，在活動(dòng)室、盥洗室、寢室等幼兒經(jīng)常接觸的地方，布置一些關(guān)于文明禮儀的卡通圖片，如在飲水的地方張貼“請(qǐng)排隊(duì)”的圖片，在堆放玩具的地方張貼“請(qǐng)及時(shí)整理好玩具”的圖片等等?？傮w來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是為幼兒在園里時(shí)刻樹(shù)立一種潛移默化的規(guī)則意識(shí)。

2.2 借助日常教學(xué)活動(dòng)，鞏固幼兒文明禮儀教育

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)結(jié)合各種教學(xué)形式，將文明禮儀知識(shí)貫穿于每一個(gè)角落，在本人多年的學(xué)前教育生涯中，認(rèn)為從日常教學(xué)出發(fā)，形成幼兒禮儀養(yǎng)成的認(rèn)知，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：例如，抓好晨間接待，早上入園時(shí)，要求幼兒使用入園禮儀，鼓勵(lì)幼兒與父母用禮貌用語(yǔ)道別；每日安排一名幼兒與教師一起在教室門口迎接幼兒，訓(xùn)練幼兒對(duì)于與人接待的能力發(fā)展和禮儀養(yǎng)成教育的儀式感。其次可以抓好一日活動(dòng)，比如在盥洗的時(shí)候，輕輕引導(dǎo)幼兒說(shuō)兒歌：“洗小手，勿擁擠……”教師起頭后，幼兒就會(huì)跟著說(shuō)下去，原來(lái)沒(méi)有排隊(duì)的幼兒都自覺(jué)排隊(duì)，沒(méi)有關(guān)水龍頭的幼兒，則自覺(jué)擰緊水龍頭，一切都進(jìn)行得井井有條。培養(yǎng)其與他人交往或活動(dòng)中的禮儀規(guī)則感。同時(shí)，也抓好重點(diǎn)節(jié)日，利用“教師節(jié)”“婦女節(jié)”“勞動(dòng)節(jié)”等節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀方面因勢(shì)利導(dǎo)的教育。

2.3 借助家園共育，培養(yǎng)幼兒良好文明禮儀習(xí)慣

文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，僅僅依靠幼兒園的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家園共育，形成教育合力是幼兒禮儀養(yǎng)成教育的必由之路。幼兒園通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，吸引并組織家長(zhǎng)參與兒童的教育活動(dòng)，并對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，使家長(zhǎng)積極的支持幼兒園工作，從而促進(jìn)幼兒文明禮儀的養(yǎng)成。例如，教師可通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、微信平臺(tái)等形式向家長(zhǎng)宣傳，要在日常生活中為幼兒樹(shù)立一個(gè)好榜樣，做到不打罵幼兒，孝順父母，遵守交通規(guī)則等，父母是幼兒的一面鏡子，作為家長(zhǎng)要用自己的言行潛移默化地去影響幼兒，營(yíng)造一個(gè)良好的文明家庭氛圍；同時(shí)做好孩子良好文明禮貌行為習(xí)慣的監(jiān)督工作，盡量避免幼兒接觸不良文明禮貌行為，要嚴(yán)格要求孩子的言行舉止，孩子犯錯(cuò)幫助其改正，有進(jìn)步就積極獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，教師在幼兒園也要時(shí)刻以積極正確的禮儀行為習(xí)慣影響幼兒，做到真正的家園共育禮儀養(yǎng)成教育的相互作用，從而促使幼兒禮儀養(yǎng)成教育的發(fā)展。

3 關(guān)于幼兒禮儀養(yǎng)成教育的反思

我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世。荀子認(rèn)為，沒(méi)有禮貌，人就不能生存，事業(yè)就不能成功，國(guó)家就不能安定。文明禮儀是公共生活中人與人之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它能使社會(huì)和諧而有序，從而維護(hù)著社會(huì)的正常發(fā)展。對(duì)幼兒的禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的工作，在幼兒園，教師的言行舉止可以作為幼兒的表率，在家里，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)也是幼兒學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，要求孩子做到的，老師家長(zhǎng)必須首先要做到，二者均應(yīng)該細(xì)心、耐心地教育我們的孩子。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，幼兒禮儀養(yǎng)成教育是幼兒成長(zhǎng)的必修課，從小加強(qiáng)對(duì)幼兒的禮儀養(yǎng)成教育，可以使幼兒形成健全的人格，同時(shí)也是弘揚(yáng)我國(guó)歷史悠久的禮儀傳統(tǒng)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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（作者單位：河南省鶴壁市鶴山區(qū)北站花苑社區(qū)幼兒園）