朱明元

摘要：我國民國時(shí)期，外國文學(xué)乃溝通中外的“橋梁”，其傳播是中國學(xué)界表達(dá)自身文學(xué)，革舊推新的有效方式。隨著國際政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，從民國到新中國成立，再到二十一世紀(jì)的今天，“一帶一路”國際政治經(jīng)濟(jì)新格局已然改變了文學(xué)作品在我國引介傳播的走向。本文通過梳理民國時(shí)期外國文學(xué)的引介研究，反觀我國當(dāng)代文學(xué)在“一帶一路”新格局下于“沿線國家”的傳播態(tài)勢，以期為我國當(dāng)代文學(xué)的外宣研究汲取一定啟示。

關(guān)鍵詞：民國外國文學(xué);當(dāng)代文學(xué)外宣;一帶一路

百年來，外國文學(xué)作品一直為中國學(xué)界提供著豐富而重要的話語資源，推動了中國學(xué)術(shù)乃至整個(gè)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文對民國時(shí)期外國文學(xué)的引介歷程進(jìn)行整體性回顧與反思，并對我國當(dāng)代文學(xué)在“一帶一路”沿線國家的研究與傳播的新形勢進(jìn)行梳理，在“內(nèi)引”和“外宣”的相互觀照下，以期得出更為理性的文化傳播理念。

一、民國時(shí)期外國文學(xué)的引介研究

近代以來，外國文學(xué)一度扮演著中國文學(xué)的啟蒙者，成為國人“睜眼看世界”的媒介之一，促生了中國文學(xué)的民族意識和世界意識。民國時(shí)期學(xué)者不但在引介編輯方面對外國作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象等有著獨(dú)到見解，并且能夠在相關(guān)研究上高屋建瓴地對外國文學(xué)研究本體進(jìn)行理性的判斷和思考。

（一）維新思想伊始

一九一零年代刊登在《清議報(bào)》上的梁啟超以日本政治小說為指導(dǎo)精神，并以此為途徑宣傳維新變法思想，這代表著外國文學(xué)作為話語權(quán)背景下的重要對象在中國學(xué)界的初次登場。此外，創(chuàng)立于1915年9月的《新青年》則是在啟蒙思想的話語主導(dǎo)下，引介了陳獨(dú)秀的《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》和胡適的《易卜生主義》，在外國文學(xué)研究實(shí)踐中的“歐洲中心主義傾向”下，奠定了民國時(shí)期外國文學(xué)研究的“西化”模式;同一時(shí)期引介的周作人的《人的文學(xué)》將外國文學(xué)研究話語從晚清時(shí)期的“國家”話語轉(zhuǎn)向?yàn)椤叭恕钡脑捳Z，此次話語權(quán)的轉(zhuǎn)換可謂是民國文學(xué)引介的一次飛躍。

（二）外國文學(xué)研究陣地的初始

1921年1月，茅盾正式擔(dān)任《小說月報(bào)》主編，第一次明確將“西洋文學(xué)”、“西洋之新文學(xué)”、“世界文學(xué)”、“世界的現(xiàn)代思想”等作為獨(dú)立的研究對象推到歷史前臺?？梢哉f，《小說月報(bào)》的這種辦刊方針與思路在民國時(shí)期極具代表性。縱觀當(dāng)時(shí)具有文學(xué)性的刊物如《創(chuàng)造周報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《學(xué)衡》、《現(xiàn)代》等，幾乎都將引介外國文學(xué)作為自己的使命。這種“西化”傾向，極好地展現(xiàn)了民國時(shí)期外國文學(xué)引進(jìn)的繁榮景觀。

（三）革命階級文學(xué)

1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，《拓荒者》、《萌芽》、《北斗》、《文學(xué)》、《譯文》等左翼引介物傾向于從文學(xué)的階級性和現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，加強(qiáng)馬克思主義文學(xué)觀的引介與研究，以《毀滅》、《蟹工船》等為代表的無產(chǎn)階級文學(xué)作品的出現(xiàn)代表了中國革命的現(xiàn)實(shí)需要，從而構(gòu)建了此時(shí)外國文學(xué)引介的主流。由此，外國文學(xué)引介方向由“人的文學(xué)”轉(zhuǎn)向了“革命階級的文學(xué)”階段。與之相對，《現(xiàn)代》、《新月》等自由主義知識分子引介物，從文學(xué)的自主性、獨(dú)立性出發(fā)，表現(xiàn)出了更接近西方文學(xué)傳統(tǒng)的引介風(fēng)格，李健吾之于福樓拜、葉公超之于艾略特、梁實(shí)秋之于莎士比亞等經(jīng)典作家的出現(xiàn)，顯示了一九三零年代左翼階級的政治視角。

（四）“文藝為政治”的導(dǎo)向

一九四零年代外國文學(xué)引介呈現(xiàn)多元化場景。解放區(qū)以毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》精神為指導(dǎo)，將“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的原則運(yùn)用到外國文學(xué)研究中。總的看來，《講話》的引介在一九四〇年代的外國文學(xué)研究的整體語境中，有著或強(qiáng)或弱的影響力;國統(tǒng)區(qū)的《時(shí)與潮文藝》刊載了俞大姻的女性文學(xué)研究、陳瘦竹的古典戲劇研究、盛澄華的紀(jì)德研究、范存忠的傳記文學(xué)研究、徐仲年與吳達(dá)元的法國文學(xué)史研究，以及“當(dāng)代美國小說專號”等，集中而醒目地彰顯了學(xué)院派研究氣息。《戰(zhàn)國策》、《民族文學(xué)》等刊物在民族主義話語下，力主戰(zhàn)時(shí)文化的重建與民族精神的重塑，以“狂飆突進(jìn)”的激進(jìn)態(tài)度對歌德、易卜生等進(jìn)行了頗具特色的解讀。

自維新思潮伊始，我國對外國文學(xué)的引介從“實(shí)業(yè)救國”到“文學(xué)救國”，從“人”的話語到“革命階級”話語，再到“文藝服務(wù)于戰(zhàn)爭”，我國對外國文學(xué)的引介，在不足半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里發(fā)生了翻天覆地的變化。其主路線可基本概括為“文藝為維新”、“文藝為人生”、“文藝為政治”三大階段。而新中國成立迄今已近七十載，在二十一世紀(jì)嶄新的國際政治經(jīng)濟(jì)格局下，新世紀(jì)的文學(xué)文化傳播，必定呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢且有新的規(guī)律可循。

二、“一帶一路”時(shí)代背景下的文化反撥

2013年以習(xí)總書記為中心的黨中央提出了新世紀(jì)“一帶一路”戰(zhàn)略思想，在“一帶一路”區(qū)域多邊經(jīng)濟(jì)文化合作平臺的籠罩下，所形成的多邊經(jīng)濟(jì)文化合作機(jī)制無疑是以我國為中心，以和平發(fā)展為主旋律，力求促成政治互信、經(jīng)貿(mào)融通、文化包容的互惠共贏的利益共同體。在此全新的經(jīng)濟(jì)政治格局下，我國無疑從民國時(shí)期的文化受眾，從以輸入為主體的弱勢文化階段逐步過渡到了文化示范和文化輸出的強(qiáng)勢文化階段，文化反撥的時(shí)代與契機(jī)已經(jīng)來臨。

“一帶一路”的概念毋庸贅言，其范疇所覆蓋的沿線國家和地區(qū)已達(dá)64個(gè)（中國除外），涉及東亞、南亞、中亞、西亞、中歐、東歐以及獨(dú)聯(lián)體七國?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略不僅涉及經(jīng)濟(jì)上的互利互惠、政治上的互幫互助，更涉及文化上的相互融合。習(xí)總書記提倡我們在新時(shí)代要“講好我們自己的故事”，即要貫徹“文化走出去”戰(zhàn)略，向世界推行我們的“中國書架”乃至“中國書店”。

三、新形勢下的當(dāng)代文學(xué)外宣

民國時(shí)期我國針對外國文學(xué)的引介，研究者與引介方無不是從外國文學(xué)的研究中尋求思想革命與文學(xué)革命的突破點(diǎn)，從而獲得建設(shè)新文學(xué)與新文化的靈感與動力。如今，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，已然進(jìn)入文化示范與輸出的新階段，因此改革開放四十年我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的風(fēng)雨歷程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才是一種新的“需求”，而這個(gè)“需求”的受眾，恰與民國時(shí)期外國文學(xué)引介傳播的受眾相反，是“一帶一路”范疇影響下的各國人民。鑒于此，我國當(dāng)代文學(xué)研究與引介傳播的第一步須從符合新時(shí)期中國特色的主題“內(nèi)涵”建設(shè)做起。

（一）加強(qiáng)主題“內(nèi)涵”建設(shè)

“一帶一路”新的政治經(jīng)濟(jì)格局下，為滿足“沿線國家”與我國經(jīng)濟(jì)文化交流的需求，國內(nèi)各層次引介社針對“一帶一路主題圖書”的引介發(fā)行，如雨后春筍，方興未艾。山東教育引介社的《中外文學(xué)交流史》、山東引介集團(tuán)的《中國奇跡——圖說改革開放四十年》及《高山仰止——鄧小平與現(xiàn)代中國》、譯林引介社的《符號中國》與《中華民族》系列雙語圖書、新世界引介社的《中國關(guān)鍵詞》、外文社的《習(xí)近平談治國理政》等等均為極具中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色的“主題圖書”，此類圖書均是“一帶一路”沿線國家迫切想通過其來了解并學(xué)習(xí)我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的書籍，皆需進(jìn)一步通過各類譯介傳播渠道，向“沿線國家”進(jìn)行引介發(fā)行，為新格局下的文化外宣奠定基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建多渠道對外宣傳模式

借力我國“十三五”時(shí)期的新聞引介“走出去”戰(zhàn)略，我國北京語言大學(xué)牽頭了一項(xiàng)重點(diǎn)文化傳播工程——“外國人寫中國計(jì)劃”。該“計(jì)劃”以我國的“中國文化譯研網(wǎng)”為平臺，在最大程度上與海外知名學(xué)者、有影響力的漢學(xué)專家、社會知名人士取得聯(lián)系并培養(yǎng)合作關(guān)系，力求更直觀地面向海外市場，更客觀地向國際讀者介紹宣揚(yáng)我國文化。

（三）培養(yǎng)儲備自有外宣人才

我國文化外宣的傳播引介渠道之一可以是由“外國人”來“寫中國”，但弘揚(yáng)我國文化，講好我國故事的中堅(jiān)力量的培養(yǎng)還必須放在我國自身譯介領(lǐng)域人才的儲備工作上。成立專門的翻譯機(jī)構(gòu)、制定長期的翻譯藍(lán)圖、立法規(guī)范翻譯知識產(chǎn)權(quán)市場、整齊劃一文化傳播譯名、系統(tǒng)編纂漢語和“一帶一路”相關(guān)國家語言互譯系列詞典等諸多工作都須逐步貫徹落實(shí)。

然而最為關(guān)鍵的是，基于文學(xué)文本引介傳播的文化外宣，并不能簡單地與“文化走出去”直接畫等號。不同文化之間的交流融通的過程，必然會為不同地域民族巨大的文化差異、迥異的世界觀乃至極其敏感的宗教信仰因素所掣肘。譯介人才培養(yǎng)儲備工作中，首先要解決的問題就是人才的跨國界培養(yǎng)問題?？梢試L試在“沿線國家”廣泛尋求人才的“合作培養(yǎng)機(jī)制”，因循歷來同歐美文化強(qiáng)國知名高校的合作路線，與沿線國家簽訂協(xié)議，擬定“雙向譯介人才”的長期培養(yǎng)計(jì)劃，完善相關(guān)專業(yè)設(shè)置并逐步使之形成規(guī)模。

四、結(jié)語

從民國時(shí)期的戰(zhàn)亂動蕩，到新中國的成立，間有文革的負(fù)面影響，再到改革開放的推而廣之，最后到新世紀(jì)“一帶一路”全新的國際政治經(jīng)濟(jì)格局的打開，我國的文學(xué)研究與引介歷經(jīng)了“文藝為維新”、“文藝為人生”、“文藝為政治”路線，從以外國文學(xué)引介為主漸而轉(zhuǎn)向強(qiáng)勢文化的示范和輸出，從1912至2018，逾一個(gè)世紀(jì)的變遷，使得新形勢下的文學(xué)研究與引介呈現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢，并引發(fā)諸多需要思考的問題。新格局下，“內(nèi)涵”建設(shè)、多渠道傳播、人才培養(yǎng)等要素須始終擺在文學(xué)外宣的首要位置。

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