尹藝融

摘要：大明宮是唐長(zhǎng)安城三座主要宮殿"三大內(nèi)"中規(guī)模最大的一座。它在布局特點(diǎn)上體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的顯著特征，如軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、前朝后寢。為了保護(hù)其文化價(jià)值，一些建筑師設(shè)計(jì)出了大明宮部分的復(fù)原模型。西安市也建設(shè)了大明宮遺址公園，將大明宮遺址與人們的生活緊密地聯(lián)系在了一起。

關(guān)鍵詞：大明宮;古建筑;布局;遺址保護(hù)

一、背景

大明宮，原名永安宮，始建于唐太宗貞觀八年（634年），位于唐京師長(zhǎng)安（今西安）東北部的龍首原。作為唐長(zhǎng)安城三座主要宮殿"三大內(nèi)"中規(guī)模最大的一座，大明宮占地3.2平方千米，是明清北京紫禁城的4.5倍，也被稱(chēng)為“東內(nèi)”。自唐高宗起，大明宮便是大唐帝國(guó)的大朝正殿，先后有17位唐朝皇帝在此處理朝政，歷時(shí)達(dá)200余年。為了保護(hù)其重要的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)在的大明宮遺址被改造為了遺址公園。

二、布局

大明宮作為唐朝最重要的宮城之一，其布局特點(diǎn)也遵循了中國(guó)古建筑群的基本規(guī)律，主要體現(xiàn)在軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)和前殿后寢這兩個(gè)特點(diǎn)上。

宮城的平面是一個(gè)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，以南北中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，而宮城中最重要的建筑都分布在這條軸線(xiàn)上。軸線(xiàn)從最南邊的丹鳳門(mén)開(kāi)始。丹鳳門(mén)是大明宮的南正門(mén)，有著極重要的地位。它的主要功能是在宣赦的日子舉行“金雞釋囚”（1）的儀式，是長(zhǎng)安百姓可以親眼目睹皇帝、親身感受皇恩浩蕩的重大儀式。從唐肅宗到唐僖宗的約130年間，在丹鳳門(mén)舉行的宣赦儀式有100余次。丹鳳門(mén)以北便是三大殿，含元殿、宣政殿和紫宸殿。這是皇帝處理朝政的場(chǎng)所，具有重要的政治功能。雖然以湖泊太液池為中心的后宮分布較為散亂，但太液池仍位于這條軸線(xiàn)上，并且湖中建有的太液亭是大明宮的標(biāo)志性景觀。由此可見(jiàn)，建在軸線(xiàn)上的建筑都比分布在軸線(xiàn)兩側(cè)的建筑有更顯著的功能和地位，也體現(xiàn)了大明宮的布局有主次分明的特點(diǎn)。

太液池以及其周邊的娛樂(lè)景觀是大明宮的休憩區(qū)，也同時(shí)劃分了南北兩側(cè)的政治區(qū)和居住區(qū)?；噬咸幚沓娜蟮钗挥诳拷情T(mén)的南邊。最外部是含元殿，用于舉行重大慶典和朝會(huì)，也稱(chēng)為“外朝”。宣政殿在含元殿的北邊，更靠近宮城的中心，是皇帝臨朝聽(tīng)政及舉行殿試之所，稱(chēng)為“中朝”。紫宸殿是三大殿中的“內(nèi)朝”，最靠近宮城內(nèi)部?；噬咸幚沓r(shí)雖可以坐在殿內(nèi)，參政的大臣們卻只能站在宮殿前的廣場(chǎng)上，這體現(xiàn)了古代君主專(zhuān)制的嚴(yán)苛，即便是在思想開(kāi)放的唐朝，嚴(yán)格的君主地位之分也沒(méi)有改變。三大殿的分布也體現(xiàn)了唐朝仍在沿用漢朝時(shí)所繼承下來(lái)的內(nèi)外朝制度。

太液池以北便是用于日常起居的內(nèi)庭建筑，最重要的是麟德殿和道教建筑的代表三清殿。麟德殿是用于舉行宴會(huì)、會(huì)見(jiàn)來(lái)使、設(shè)置道場(chǎng)的場(chǎng)所，規(guī)模宏大，被評(píng)為迄今所見(jiàn)唐朝建筑中形體組合最復(fù)雜的大建筑群。長(zhǎng)安元年（701年）和三年（703年），武則天曾兩次在此宴見(jiàn)日本使節(jié)粟田真人。大歷三年（768年），唐代宗在此殿大擺酒宴，一次就宴請(qǐng)了劍南神策軍3500人。（2）它的規(guī)模和結(jié)構(gòu)象征了唐朝發(fā)達(dá)的建筑科技水平，也間接體現(xiàn)了唐朝經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。大明宮中有十多處道教建筑以及許多以道教文化命名的其他建筑。三清殿便是其中一個(gè)代表。它是唐代皇帝信奉極其信奉道教的一個(gè)象征，也標(biāo)志了道教在唐朝發(fā)展到了頂峰。

三、遺址保護(hù)

大明宮是許多歷史學(xué)家、考古學(xué)家、建筑師和藝術(shù)家的重要研究材料，承載著中國(guó)一段輝煌的歷史和中華民族深厚的文化，具有極重要的意義。因此保護(hù)大明宮遺址也是一個(gè)值得人們關(guān)注的問(wèn)題。

目前，已有許多建筑復(fù)原模型出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。在設(shè)計(jì)建筑復(fù)原模型的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量還原建筑的特點(diǎn)和風(fēng)貌，展現(xiàn)唐朝宮城的風(fēng)格，從而保護(hù)其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。唐朝初期的美學(xué)主流思想為“以勢(shì)壯為美”（3），但大明宮國(guó)家遺址公園里展現(xiàn)的紫宸殿就因?yàn)闄跅U修建得過(guò)于纖細(xì)，不能體現(xiàn)唐朝的建筑藝術(shù)之壯美。如果要正式展開(kāi)大明宮復(fù)原工程，在不破壞建筑原有風(fēng)貌的前提下，建筑師也可以對(duì)其進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。比如在建筑材料方面，中國(guó)古代的建筑思想并不注重長(zhǎng)時(shí)間保存，持有“不求原物長(zhǎng)存之觀念”，因此“滿(mǎn)足于木材之沿用，達(dá)數(shù)千年;順序發(fā)展木造精到之方法，而不深究磚石之代替及應(yīng)用”。（4）但由于修復(fù)古建筑就是為了能夠讓古代文化長(zhǎng)久地傳承下去，此工作也應(yīng)當(dāng)盡量取得能長(zhǎng)時(shí)間保存建筑的效果，因此可以使用現(xiàn)代的新材料，如混凝土等。

大明宮遺址是中國(guó)首批文物保護(hù)單位，也是西安市遺址保護(hù)的重要工程。作為古代的宮城，大明宮原本的作用在現(xiàn)代社會(huì)已不適用，而建設(shè)遺址公園并將它發(fā)展為景點(diǎn)則是另一個(gè)有效的方式讓它和現(xiàn)代化城市聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在，常有許多居民在大明宮國(guó)家遺址公園的廣場(chǎng)上晨練、跳舞，這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了遺址和人們的日常生活緊密地聯(lián)系在了一起，有利于促進(jìn)人們主動(dòng)了解歷史文化、接受文化熏陶。但與此同時(shí)，遺址和人們的近距離接觸也會(huì)給它帶來(lái)一些安全上的威脅，相關(guān)的文物保護(hù)政策也要嚴(yán)格落實(shí)，并加強(qiáng)保護(hù)文物教育，防止遺址遭到游客破壞。

注釋?zhuān)?/p>

（1） 整理于網(wǎng)絡(luò)資料

（2） 整理于網(wǎng)絡(luò)資料

（3） 出自《文章論》，李德裕著

（4） 出自《中國(guó)古代建筑史》，梁思成著

參考文獻(xiàn)：

[1]朱優(yōu)恒.唐代大明宮的布局研究[J].大眾文藝，2018，（03）：84.

[2]楊曉雅.淺談唐大明宮國(guó)家考古遺址公園歷史文化[J].絲綢之路，2017，（12）：47-48.

[3]張家琪.唐朝的美學(xué)思想對(duì)唐朝建筑風(fēng)格的影響[J].基建管理優(yōu)化，2007（03）：18-21.

[4]陳揚(yáng).唐太極宮與大明宮布局研究[D].陜西師范大學(xué)，2010.