馮善鑫?孫政

1 儒家文化對(duì)國(guó)內(nèi)品牌建設(shè)的影響

誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家文化，由孔子所提出、論述，經(jīng)其后人及弟子的不斷繼承、發(fā)展而得到廣范傳播，它對(duì)中國(guó)及其全世界都產(chǎn)生了重要的影響。當(dāng)今社會(huì)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，儒家文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要發(fā)揮它的社會(huì)作用，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，向其它國(guó)家展現(xiàn)它的風(fēng)彩。

1.1 濟(jì)寧市與曲阜市的文化品牌產(chǎn)品

1.1.1 孔府家酒

孔府家酒伴隨著儒家文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著儒家文化的發(fā)展而發(fā)展。儒家文化的知名度可以有利提升孔府家酒的知名度，把儒家文化作為品牌方向，符合孔府家酒所蘊(yùn)含的儒家文化的品牌內(nèi)涵，能夠與其競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品形成明確的品牌差異，提高孔府家酒的知名度，擴(kuò)大消費(fèi)者人群。

1.1.2 旅游業(yè)及商業(yè)

儒家文化對(duì)曲阜的旅游業(yè)影響至深，曲阜作為歷史文化名城，竭力打造儒家文化品牌旅游城市。孔府孔廟孔林作為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，對(duì)曲阜的經(jīng)濟(jì)有著直接的影響。以儒家文化為中心的旅游業(yè)，間接的帶動(dòng)了各個(gè)子文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速發(fā)展，除酒文化之外，孔府食品、“尼山硯”等也得到了很好的發(fā)展。

1.2 鄒城的文化品牌產(chǎn)品

鄒城-孟子的故鄉(xiāng)，孟子主張民貴君輕、性善論、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的具有現(xiàn)實(shí)意義。與曲阜性質(zhì)相同，鄒城在文化品牌建設(shè)上同樣以旅游業(yè)為主。鄒城市約有各類文物古跡300多處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有5處，珍貴文物約1500多件。由此來(lái)看鄒城景點(diǎn)豐富，易于旅游業(yè)的發(fā)展，但由于它與曲阜相鄰，加之缺少特色，導(dǎo)致客流量稀少，游客普遍首選到曲阜游玩。盡管如此，鄒城旅游業(yè)仍舊為當(dāng)?shù)貛?lái)了不少的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2 儒家文化對(duì)國(guó)外品牌建設(shè)的影響

2.1 儒家典籍的外文翻譯

早在古代儒家學(xué)說(shuō)的典籍就已經(jīng)傳入朝鮮、日本等國(guó)，并為這些國(guó)家的社會(huì)文化、社會(huì)取向產(chǎn)生了重要影響。儒家學(xué)說(shuō)兩千年來(lái)一直影響著中國(guó)本土，朝鮮半島、日本以及東南亞各國(guó)，早在400多年前，儒家學(xué)說(shuō)的影響力就已經(jīng)波及到了歐美各國(guó)，而且儒家典籍還被翻譯成各國(guó)語(yǔ)言。例如，傳教士郭納爵將《論語(yǔ)》《大學(xué)》翻譯成法語(yǔ)。

2.2 孔子學(xué)院的建立、傳播與發(fā)展

隨著歷史的向前發(fā)展，人們對(duì)思想的反思逐漸活躍起來(lái)，沉寂已久的儒家文化創(chuàng)始人孔子漸漸的重新受到西方人士的重視與肯定。為促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)關(guān)系的友好發(fā)展，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，1987年中國(guó)成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組將在有需求、有條件的國(guó)家建設(shè)以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)為主要課程的“孔子學(xué)院”，并在北京設(shè)立孔子學(xué)院總部。孔子學(xué)院的建立有效的推動(dòng)了中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，號(hào)召各國(guó)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

3 為何要將儒家文化融入品牌建設(shè)

儒家文化是中華民族的優(yōu)秀文化之一，它體現(xiàn)了中華民族的本質(zhì)特點(diǎn)，它表達(dá)了世界各民族共同的思想感情，它具有民族性和世界性，被整個(gè)世界所共賞，真實(shí)的反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代精神。

4 品牌建設(shè)的文化瓶頸

4.1 文化瓶頸

隨著文化的傳播與發(fā)展品牌建設(shè)逐漸進(jìn)入瓶頸期，急需采取積極的策略與有效的措施加以解決，走出瓶頸。 經(jīng)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院發(fā)展問(wèn)題主要關(guān)乎教學(xué)和資金兩個(gè)方面。由于國(guó)與國(guó)之間存在著巨大的文化差異，即使其他國(guó)家非常樂(lè)意建立孔子學(xué)院，但也避免不了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)需求不匹配。而且，現(xiàn)如今孔子學(xué)院剛剛起步，所以在師資力量上有明顯的不足，教材的短缺也是孔子學(xué)院需要解決的問(wèn)題?，F(xiàn)如今孔子學(xué)院屬于非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，久而久之孔子學(xué)院將會(huì)面臨資金壓力，從而影響持續(xù)發(fā)展。

4.2 解決措施

4.2.1 引進(jìn)人才

通過(guò)研究孔子學(xué)院現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r，得出結(jié)論，孔子學(xué)院若要得到良好的持續(xù)發(fā)展，則需要引進(jìn)新鮮血液，也就是引進(jìn)高端人才?？鬃訉W(xué)院在招納人才的同時(shí)可以設(shè)置培訓(xùn)班或與其他大學(xué)合作交流設(shè)置課程，為孔子學(xué)院培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，確定可靠的人才渠道。

4.2.2 資金

在建立一個(gè)孔子學(xué)院前，應(yīng)優(yōu)先選好可靠的投資方，可以為孔子學(xué)院帶來(lái)足夠的、穩(wěn)定的資金。為了使學(xué)院繼續(xù)運(yùn)作下去，主辦方可以與其他國(guó)家建立資金方面的合作，既可以減小單方的資金壓力，又可以保證孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展。

4.2.3 組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)

組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有利于提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)化資源配置，文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的成立除了可以增加資金的積累，還可以有效的傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加文化的影響力。

5 儒家文化在品牌建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)如今儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合二者得到快速發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了一些不樂(lè)觀的現(xiàn)象，即儒家文化品牌的的發(fā)展?jié)u漸地偏重于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制約了儒家文化的優(yōu)異發(fā)展，降低了文化質(zhì)量，對(duì)文化的傳播造成負(fù)面影響。另一方面，儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合的模式?jīng)]有進(jìn)行革新，導(dǎo)致形式單一，內(nèi)容枯乏，革新問(wèn)題需要重視起來(lái)。

6 儒家文化在品牌建設(shè)中的創(chuàng)新發(fā)展

一方面，經(jīng)營(yíng)模式上，孔子學(xué)院如果要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該建立孔子學(xué)院總院，進(jìn)行綜合規(guī)劃全球孔子學(xué)院教學(xué)課程，學(xué)成認(rèn)證體系，確定總體發(fā)展方向，分析發(fā)展現(xiàn)狀，解決發(fā)展時(shí)期的各各問(wèn)題。另一方面，管理機(jī)制上，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，創(chuàng)新管理機(jī)制，創(chuàng)新建設(shè)思路與模式。最后，品牌管理上，需要加強(qiáng)管理與評(píng)估，打造優(yōu)秀的品牌形象和提升品牌價(jià)值。

7 儒家文化在品牌建設(shè)中的商業(yè)價(jià)值

受儒家文化影響的商業(yè)普遍追求穩(wěn)妥、穩(wěn)步發(fā)展，這是對(duì)“仁”的尊重，對(duì)正統(tǒng)和權(quán)威的認(rèn)可，嚴(yán)格遵守政策與體制，不投機(jī)取巧，恪守規(guī)矩。那些以儒家文化為品牌的商品在貼上了這一黃金標(biāo)志后，能夠得到更好的發(fā)展，帶來(lái)巨大的商機(jī)與利潤(rùn)。

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基金項(xiàng)目：本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“儒家文化對(duì)品牌建設(shè)的影響研究”（編號(hào)：CZ1710007）。

作者簡(jiǎn)介：馮善鑫（1987-），男，山東五蓮人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）教師，碩士學(xué)位，專業(yè)：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：陶藝；孫政（1993-），女，山東省曲阜市人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院），16級(jí)研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：陶瓷美術(shù)。