李少威

一個(gè)人，如果沒(méi)有多少認(rèn)知修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提不出像樣的思考，而又希望顯得自己挺有文化，這時(shí)怎么辦？

這是知識(shí)焦慮時(shí)代很多人的困惑，同時(shí)，也是許多“知識(shí)付費(fèi)”直接針對(duì)的心理問(wèn)題。困惑的人往往從知識(shí)（焦慮）販賣者那里學(xué)來(lái)一些莫名其妙的新詞、大詞，花錢買到一點(diǎn)上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。

相信我，別那么麻煩，你可以翻幾本“每天學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)”之類的書(shū)，記住幾句孔子的話，或者了解一丁點(diǎn)京劇知識(shí)、傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)，就夠了。你當(dāng)然還是出言膚淺，空洞無(wú)物，但這一切都有“國(guó)粹”這個(gè)詞來(lái)為你撐腰了。

20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)第一個(gè)十年，那時(shí)傳統(tǒng)文化還沒(méi)有今天那么高的地位，但已經(jīng)有先見(jiàn)者“隱隱地感覺(jué)到”一個(gè)海洋般的市場(chǎng)時(shí)代正在到來(lái)。于是就涌現(xiàn)了一批“國(guó)學(xué)大師”，有的用儒家思想來(lái)教授現(xiàn)代企業(yè)管理；有的用仁義禮智信、溫良恭儉讓和三綱五常、三從四德來(lái)教人做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里“有修養(yǎng)的人”；還有的“半部論語(yǔ)治天下”，一碗雞湯灌暈全中國(guó)。

在源頭上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是令人著迷的。春秋戰(zhàn)國(guó)，是世界文明“軸心時(shí)期”的一部分，中國(guó)人在2000多年前就創(chuàng)造了燦爛的政治、哲學(xué)、倫理思想。然而后世很快就忘了，那是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，一個(gè)交鋒的時(shí)代，一個(gè)允許說(shuō)話的時(shí)代，一個(gè)充滿了理性與邏輯的時(shí)代。所以百家思想，是爭(zhēng)論的結(jié)果，是理性與邏輯制勝的結(jié)果。

然而后來(lái)，尤其是今天的人們對(duì)待傳統(tǒng)文化，一言以蔽之曰：“國(guó)粹?！?/p>

“國(guó)粹”是個(gè)什么玩意兒？在當(dāng)下語(yǔ)境里，不知道。如果說(shuō)在20世紀(jì)初這還是學(xué)養(yǎng)深厚的舊式學(xué)人對(duì)自身所在文化譜系的由衷歸納，在今天，這就是一個(gè)烏龜殼，縮在國(guó)粹里面，一切刀箭皆其奈我何。

更要命的是，這個(gè)概念忽大忽小。

以我觀之，動(dòng)輒“國(guó)粹”，別無(wú)他義，只是表明此人不學(xué)無(wú)術(shù)。

“國(guó)粹”有時(shí)指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，這是最大的范疇了。當(dāng)然，就什么是“精華”，人們又可以搞小動(dòng)作，比如“女德”，不時(shí)竟有人到大講堂上去以“國(guó)粹”之名堂而皇之地宣揚(yáng)，就差沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)售賣貞操帶了。所以在概念最大的時(shí)候，“國(guó)粹”指的是一切好東西和一切垃圾的總和，這樣的話，好東西“恥與為伍”而不得，也就羞于見(jiàn)人了。

“國(guó)粹”有時(shí)又指一種十分具體的傳統(tǒng)藝術(shù)，比如京劇、昆曲、紹劇、越劇、黃梅戲、北京琴書(shū)、京東大鼓，甚至僅僅是臉譜、某種樂(lè)器或者一個(gè)建筑物。我是一個(gè)傳統(tǒng)曲藝愛(ài)好者，然而最怕的就是人們把它們稱之為“國(guó)粹”，怕什么來(lái)什么，除了不明所以的人帶著欽慕前賢的態(tài)度對(duì)我吐出這個(gè)詞之外，身在曲藝界或者其他傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士，也動(dòng)輒就“國(guó)粹”起來(lái)。似乎一“國(guó)粹”，就不能有任何懷疑，偉光正得不行。所以在作為基本單元的傳統(tǒng)藝術(shù)、器具上，也有一種先驗(yàn)的執(zhí)念，以為我傳統(tǒng)我就高尚，正如魯迅所說(shuō)，即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪”。

以我觀之，動(dòng)輒“國(guó)粹”，別無(wú)他義，只是表明此人不學(xué)無(wú)術(shù)。

比如他們可能會(huì)對(duì)他國(guó)的一切都非常反感，尤其是日本。如果一個(gè)中國(guó)人喜愛(ài)和服，他們會(huì)非常義憤填膺：中國(guó)的漢服作為國(guó)粹那么美，為什么要喜歡和服！可惜這些人只敢在網(wǎng)絡(luò)上義正辭嚴(yán)，在現(xiàn)實(shí)中往往默不作聲，否則應(yīng)該當(dāng)面告訴他，“國(guó)粹”一詞是個(gè)舶來(lái)詞，來(lái)自日本。

日本在明治時(shí)代翻譯出這個(gè)詞，但他們要說(shuō)的不是今天我們理解的這種神圣、完美之意，而是民族性，翻譯自英文“Nationality”。民族性針對(duì)的是什么呢？現(xiàn)代性。

提到現(xiàn)代性，就到了一個(gè)理性討論的階段了，所以話題該結(jié)束了。