□學(xué)習(xí)進行時

學(xué)習(xí)雷鋒精神 聽聽總書記的10句囑托

“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的”“你們要做雷鋒精神的種子”“雷鋒精神，人人可學(xué)”……黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次動情地談到雷鋒精神，號召把雷鋒精神代代傳承下去。新時代學(xué)習(xí)工作室整理了這些年來總書記談雷鋒精神的10句囑托，供讀者朋友們學(xué)習(xí)參考。

1.雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時代楷模。

——2018年9月28日，在撫順市雷鋒紀念館參觀，向雷鋒墓敬獻花籃時說

2.我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻，把雷鋒精神代代傳承下去。

——2018年9月28日，在撫順市雷鋒紀念館參觀，向雷鋒墓敬獻花籃時說

3.我們要見賢思齊，把雷鋒精神代代傳承下去。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就要把崇高的理想信念和道德品質(zhì)追求融入日常的工作生活，在自己崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘。

——2018年9月28日，在撫順市雷鋒紀念館參觀，向雷鋒墓敬獻花籃時說

4.雷鋒精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國大地上。

——2014年3月11日，出席十二屆全國人大二次會議解放軍代表團全體會議，親切接見部分基層代表，對某工兵團“雷鋒連”指導(dǎo)員謝正誼說

5.雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻愛心，處處可為。

——2014年3月4日，給“郭明義愛心團隊”的回信

6.當有人需要幫助時，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好。

——2014年3月4日，給“郭明義愛心團隊”的回信

7.我國工人階級應(yīng)該為全社會學(xué)雷鋒、樹新風作出榜樣，讓學(xué)習(xí)雷鋒精神在祖國大地蔚然成風。

——2014年3月4日，給“郭明義愛心團隊”的回信

8.希望你們努力踐行社會主義核心價值觀，積極向上向善，從“贈人玫瑰、手有余香”中感受善的力量，以實際行動書寫新時代的雷鋒故事，為實現(xiàn)中國夢有一分熱發(fā)一分光。

——2014年3月4日，給“郭明義愛心團隊”的回信

9.要倡導(dǎo)社會文明新風，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔社會責任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。

——2013年5月4日，同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話

10.雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。

——2013年3月6日，參加十二屆全國人大一次會議遼寧代表團審議時強調(diào)

來源：人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

□薦書

薦書

《初心集——百名英烈遺作選》

◇黨建讀物出版社

不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士、英雄兒女為了民族獨立、人民解放獻出寶貴的生命。他們用行動和鮮血踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命，譜寫了一曲曲動人的生命之歌。重溫烈士們鏗鏘有力的遺作，不僅是對初心的回望，更是激勵我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

這本書收錄了100名（組）有遺作留存的烈士關(guān)于初心和使命的作品，形式包括文章、詩作、家書等。通過這些凝聚了血和生命的詩文，可以真切地感受到我們黨的先驅(qū)和先烈胸中激蕩的理想追求和共產(chǎn)黨人價值觀。閱讀這些凝結(jié)了革命理想和氣概的文字，體會到靈魂深處的觸動和精神上的洗禮。

《飲食的迷思：關(guān)于營養(yǎng)、健康和遺傳的科學(xué)真相》

◇［英］蒂姆·斯佩克特廣西師范大學(xué)出版社

蒂姆教授通過自身的健康反思與實踐，以及他主持的著名的英國雙胞胎實驗，用臨床數(shù)據(jù)粉碎了一個又一個營養(yǎng)“傳說”，強調(diào)均衡飲食、科學(xué)營養(yǎng)的重要性，并試圖揭示腸道微生態(tài)-營養(yǎng)-健康的關(guān)聯(lián)，為贏得健康指引一條路徑。

《復(fù)興之路》

◇廣東經(jīng)濟出版社

這套叢書立足于當代改革發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢，總結(jié)40年改革開放歷史，旨在以史鑒今，站在全面深化改革的歷史新起點，在經(jīng)驗總結(jié)中把握時代脈絡(luò)，深度剖析未來改革重點，為十九大及未來改革決策提供一定的參考。

人世間（三卷本）

◇梁曉聲 著 中國青年出版社

作家梁曉聲最新創(chuàng)作的長篇小說。從20世紀70年代寫到改革開放后的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進步，堪稱一部“五十年中國百姓生活史”，也是改革開放四十年的文學(xué)記錄。

《偏旁有話說》

◇中國輕工業(yè)出版社

“為虎作倀”這個成語是怎么來的？有些漢字現(xiàn)在已經(jīng)快沒人知道它們怎么念了，你想了解一下嗎？“小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬”，古詩中的“豬”字，其實是哪個偏旁？《偏旁有話說》（全6卷）全都告訴你！

□ 內(nèi)部講話

『工匠精神』是如何征服消費者的？

□ 江南春 分眾傳媒董事局主席及首席執(zhí)行官

在如今的商戰(zhàn)中，雖然產(chǎn)品的質(zhì)量和規(guī)模已經(jīng)不是占據(jù)市場、征服消費者的唯一方法，但是如果一家企業(yè)、一個品牌愿意在一個領(lǐng)域內(nèi)埋頭苦干，不斷地深耕，一樣會有出頭之日。這也是搶占消費者心智的一種打法——聚焦業(yè)務(wù)，或者叫“工匠精神”。

在雷軍的互聯(lián)網(wǎng)“七字訣”中，專注居第一位。互聯(lián)網(wǎng)在很大程度上使人們的購物天性得到了釋放，市場也開始由此變得越來越碎片化。在這樣的情況下，越來越多的企業(yè)開始選擇避開巨頭，從垂直細分領(lǐng)域入手，準確把握用戶需求，將有限資源聚焦到其所擅長的核心渠道上，依托自身優(yōu)勢走出一條與眾不同的道路。一個企業(yè)如果能夠?qū)⑺芯θ糠旁趯诵膯纹返拇蛟焐?，同樣是一件非常偉大的事情。這，就是專注的力量。

以成立于2012年初的找鋼網(wǎng)為例。這是一家依靠標準創(chuàng)投模式成立的公司。它在全國范圍內(nèi)建立了營銷服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，分支機構(gòu)覆蓋了全國29座城市，創(chuàng)建了包括北京智能中心以及長沙工業(yè)智能中心等在內(nèi)的42個運營分支機構(gòu)，成長速度之快令人瞠目。回顧找鋼網(wǎng)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，“聚焦”是其非常重要的一個戰(zhàn)略手段。找鋼網(wǎng)創(chuàng)始人王東在對找鋼網(wǎng)模式做總結(jié)時，曾對創(chuàng)業(yè)者建議說：“大家在創(chuàng)業(yè)過程當中，除了產(chǎn)品服務(wù)聚焦之外，還要在服務(wù)區(qū)域聚焦?！?/p>

每一次新的融資，找鋼網(wǎng)都會將目光對準一個產(chǎn)業(yè)鏈的痛點，然后聚焦、再聚焦，集中力量將自己擅長的問題解決后再進行下一步的規(guī)劃，這就是找鋼網(wǎng)成功最大的秘訣所在。

另外，想要讓自己更專業(yè)、更專注，還要收縮功能圈。對于任何人、任何企業(yè)來說，精力和資源都是有限的，而一個企業(yè)想要取得成功，最大的難題就是思考如何讓有限的資源發(fā)揮出最大的價值，這就需要堅持“集中兵力”原則。

再以創(chuàng)立于2001年的巴奴火鍋為例，這家餐飲公司前期主打“本色本味”，在河南鄭州的火鍋市場中并無任何出彩之處。2011年后，巴奴火鍋對自己進行了重新定位，將口號升級為“服務(wù)不是巴奴的特色，毛肚和菌湯才是”，聚焦于主要產(chǎn)品毛肚和菌湯，成功實現(xiàn)了扭虧為盈。

一段時間后，巴奴火鍋再次對主打產(chǎn)品進行了改革——舍棄菌湯，聚焦毛肚。此次轉(zhuǎn)變，讓其一舉成為能與海底撈分庭抗禮的火鍋品牌。

但凡優(yōu)秀的企業(yè)，往往都會通過一種鮮明符號讓消費者記住。“縮小目標、分門別類、盡可能簡化”，這是在傳播過度的社會環(huán)境中獲得成功的法寶。定位越窄，品牌越有力，消費者才能在產(chǎn)生某種需求時，將你的品牌作為首選。各行各業(yè)都是如此。

需要提醒的是，業(yè)務(wù)聚焦絕不能盲目，企業(yè)在具體操作時要注意市場空間、風口等幾個細節(jié)。

有充足的市場空間。聚焦業(yè)務(wù)的前提是市場空間夠大，否則企業(yè)很可能還沒上軌道就已經(jīng)撞到了行業(yè)的天花板。當然，我并不是說聚焦的行業(yè)越熱門越好，更不是說用戶規(guī)模越大越好。既然你選擇了聚焦業(yè)務(wù)，擁有百萬用戶就足以支撐企業(yè)的高速發(fā)展，有時候用戶越少反倒越容易成功。

別選擇太熱的風口。在選擇聚焦行業(yè)時切勿選擇太熱的風口，因為等你擠進去了，風口估計也成為過去時了。即使風口還在，列強環(huán)伺，鷹視狼顧，發(fā)展的過程也會艱辛很多。

來源：“經(jīng)理人網(wǎng)”微信公眾號

好的企業(yè)文化，要『追求內(nèi)心的一致性』

□ 張勇 阿里巴巴集團CEO

盒馬從誕生至今，經(jīng)歷過夢幻般的一個階段，經(jīng)歷了從模式頂層設(shè)計，到開始嘗試求證，過程中不斷迭代，最后初步驗證盒馬模式在中心城市的有效性，然后迅速拓展到19個城市的過程。短短四年間，盒馬經(jīng)歷了零售業(yè)可能幾十年都沒有經(jīng)歷過的事情。我們看到盒馬對于核心城市、核心用戶群的影響力已經(jīng)非常大，我們現(xiàn)在全國已有130多家店。

在阿里、在盒馬，我們做業(yè)務(wù)，一方面考慮如何創(chuàng)造新的商業(yè)模式，定義用戶價值，創(chuàng)造用戶價值，滿足用戶期望；另一方面，我們不僅著眼于現(xiàn)在，而是考慮企業(yè)壯大后，怎么走得更好，走得更遠，走得更穩(wěn)。從這個維度上，組織能力建設(shè)和文化建設(shè)是商業(yè)模式創(chuàng)新基礎(chǔ)上非常重要的兩點。

商業(yè)模式創(chuàng)新是創(chuàng)造生產(chǎn)力，組織能力創(chuàng)新是創(chuàng)造新的生產(chǎn)關(guān)系，最終交匯在人上點燃。文化是催化劑、溶解劑，是能把所有東西融在一起。這個是今天盒馬在4歲的時候，需要談文化、組織建設(shè)的一個出發(fā)點。

業(yè)務(wù)上我們的藍圖很清楚，抓手也很清楚：問商品要流量，問供應(yīng)鏈要效率。目標也很清楚，業(yè)務(wù)設(shè)計、用戶價值以及如何實現(xiàn)用戶價值上都很清楚。無論是生鮮還是標品、供應(yīng)鏈等，都是我們硬實力的建設(shè)。但是除了硬實力，也要談一談軟實力的建設(shè)。盒馬從去年開始推出總部、分公司、門店的三層管理結(jié)構(gòu)，之后管理結(jié)構(gòu)可能更加復(fù)雜。這樣的情況下，如何建設(shè)軟實力？如何把來自五湖四海，不同思想見識、不一樣的人融匯在一起？在盒馬這個平臺上，如何建設(shè)組織力量是我們未來一段時間很核心的話題。

作為阿里經(jīng)濟體的一員，盒馬有它有特色的地方。要做好的企業(yè)文化，首先是做好人，做“好”人和做好“人”，這是所有問題的原點，這個原點可以跨越國界，跨越模式。不同性格的一群人能夠聚在一起做同一件事，我們追求的是內(nèi)核的一致性，內(nèi)心的一致性。

盒馬成長中，從1到2到3的過程是非常不容易的，在過程當中，我們要看哪些東西會像蛀蟲一樣影響我們的根基。我認為對客戶的態(tài)度，必須是潛意識里的第一反應(yīng)。盒馬的管理層必須有正確的態(tài)度，門店一線最基層的員工、小二這些直接接觸客戶的員工們才能保持這種態(tài)度。希望以此為契機，能夠使“客戶第一”作為文化的出發(fā)點。

阿里“土話”說，“實的事情虛著做，虛的事情實著做”。文化聽上去很虛，但必須要通過實際的手段來做。大家加入盒馬應(yīng)該都有這個認知，要努力保證日常工作的行為跟得上思想精神的認知。

精細化管理、精細化運營是核心。關(guān)于新模式，大膽假設(shè)、小心求證，模式驗證有效以后再進行快速復(fù)制。在證明模式有效、大量復(fù)制之前我們需要小心求證。我們要相信自己的判斷。我們之前把所有模式都想過了，不能因為外面風起云涌搞完了，再倒回去搞那個。問題如何解決，需要有明確的答案，才能繼續(xù)往前走。

盒馬團隊非常不容易，希望大家每一步都跑得好，跑得扎實，跑得久。而跑得久才是最關(guān)鍵的！

來源：“PingWest品玩”微信公眾號

□夜讀抄

愛好奇詭

姜師度好奇詭，為滄州刺史，兼按察，造槍車運糧，開河筑堰，州縣鼎沸。于魯城界內(nèi)，種稻置屯，穗蟹食盡，又差夫打蟹?？嘀?，歌曰：“鹵地抑種稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活?！庇譃殛冎荽淌?，以永豐倉米運將別征三錢，計以為費。一夕忽云得計，立注樓，從倉建槽，直至于河，長數(shù)千丈，而令放米。其不快處，具大杷推之，米皆損耗，多為粉末。兼風激揚，凡一函失米百石，而動即千萬數(shù)。遣典庾者償之，家產(chǎn)皆竭；復(fù)遣輸戶自量，至有償數(shù)十斛者。甚害人，方停之。

唐·張鷟撰《朝野僉載》

□耕齋點評

這是唐代張鷟《朝野僉載》中記述的一則軼聞。

唐初中宗朝以明經(jīng)入仕的姜師度，當官以后，喜好做一些稀奇古怪的事。在他任滄州刺史兼按察使時，主持制造倉儲式的車子運輸糧食，開鑿河道，修筑堤壩。一時間州縣僚屬疲于奔命，民怨沸騰。他又在魯城縣內(nèi)屯墾種稻，結(jié)果稻穗長成后都被螃蟹吃盡，只好又差遣大批民工去滅蟹。民眾被折騰苦了，編了歌謠抒發(fā)不滿：“鹽堿地怎么能種稻，水一灌就泛堿沫，年年抓夫去捉螃蟹，老百姓真的活不下去了。”后來，姜師度又被任命為陜州刺史。他發(fā)現(xiàn)，當?shù)貫榱诉\輸永豐縣糧倉的米，每戶人家要額外征錢三貫，作為運費，于是費盡心機想改變此法。有一天姜師度忽然說想出了妙招，于是征集民夫建起注樓，并從糧倉開始建槽，一直建到河邊，有數(shù)千丈長，讓人從糧庫往下放米。米槽流動不快的地方，裝置了大木杷往前推送，米被磨損，很多變成了粉末。加上大風吹揚，大概傳送一糟米要損失百石，這樣算來，動輒耗米就要上千萬石了。他讓掌管糧倉的人賠償損耗，他們的家產(chǎn)很快就賠光了。后來他又讓運送糧食的人家自己負責，致使有的人家賠償數(shù)量達到幾百斗的（十斗為一斛）。因這種運米方式太坑害人，最后才不得不停了下來。

按照上述記載，這個姜師度，簡直就是個既愚蠢又喜歡瞎折騰的昏官。

史實真的是這樣嗎？翻檢史籍，答案截然相反。

二十四史《舊唐書·姜師度傳》中有一段描述。翻譯成白話就是：“姜師度，是魏地人。以明經(jīng)科中舉……師度勤于處理政務(wù)，又有靈活的頭腦，深知水利建設(shè)的好處。起初在薊門的北邊，用增高河渠的水位和開掘河渠的方法來防范奚和契丹的入侵。又截取魏武帝從前開掘的渠道，在靠近大海處開鑿漕河，號稱平虜渠，來避免海運意外事故所致災(zāi)難。漕運的人至今還享受它的好處……開元初年，調(diào)任陜州刺史。陜州西邊太原倉貫通兩京的水運和陸運，日常糧運是從倉庫用車載米到河邊，然后登船。師度就開鑿地下通道，人們只要從上面洞口注入糧食，便可直接將米瀉到水邊船上，所節(jié)省的勞力開支可用萬來計算……再次調(diào)任同州刺史后，姜師度又在朝邑和河西兩縣的交界，靠近古時通靈陂的地方，挑選荒地，導(dǎo)引雒水和攔截黃河水灌溉之，用來作為稻田，共有兩千余頃，在那里設(shè)置屯墾點十余處，種稻獲利可以萬來計算?！?/p>

事實足以說明，姜師度并不是個好奇詭、瞎折騰的昏官，而是一位體恤民生、熱愛革新的有識之士。正如《舊唐書》所贊：“師度既好溝洫，所在必發(fā)眾穿鑿，雖時有不利，而成功亦多?！倍傩盏脑u價更為風趣直白。當時，朝中有位太史令名叫傅孝忠的，善于測天觀星以卜兇吉，因此京中就流傳著這樣的民謠：“傅孝忠兩眼看天，姜師度一心穿地。”對姜師度為民興利的務(wù)實作風，進行了高度褒獎。

問題在于中國的封建朝廷，歷來把科技創(chuàng)新，視作“奇技淫巧”而蔑視乃至禁絕之。早在《尚書·泰誓》里，周武王聲討商紂王，其中的一條罪名就是：“郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。”而等到漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，某些腐儒片面理解孔子對待技術(shù)的思想，更是把“奇技淫巧”當成了禍國的罪孽，如漢代大儒鄭玄就明確提出這么一句殺氣騰騰的口號：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺?！痹谶@樣的輿論氛圍下，張鷟撰寫《朝野僉載》，不顧史實，對姜師度進行百般誣蔑丑化，也就一點也不奇怪了。

可惜國人多少務(wù)實之思、革新之舉，就這樣被扼殺在襁褓之中！

□國學(xué)說

不戰(zhàn)而勝的“謀略”

孟子對曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦?，以達秦楚之堅甲利兵矣。……故曰仁者無敵。王請勿疑！”【譯文】

《孟子·梁惠王上篇》

孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地也可以使天下人歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細作，讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家時侍奉父母兄長，出門在外尊敬長輩上級。這樣就是讓他們制作木棒，也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了?！哉f施行仁政的人是無敵于天下的，大王請不要猶疑。

制圖：王璐

□南懷瑾

梁惠王即位之后，不僅東邊敗于齊國，大兒子戰(zhàn)死沙場，西面又被秦國奪去七百里土地，南面還受辱于楚國……經(jīng)歷種種，梁惠王并非無動于衷。在此前幾次與孟子相談之后，梁惠王終于愿意開誠布公，將心中那些憾事告知孟子，孟子也是傾囊相授。那么，孟子的建議能為梁惠王解去憂愁嗎？

事實上，好戰(zhàn)的梁惠王念茲在茲的，是如何才能報仇雪恨的事。孟子明明知道梁惠王的用意，依然拐彎抹角回到了他自己的主張——仁政。孟子說的仁政，歸根到底，是強調(diào)打仗的關(guān)鍵，不在于武器、戰(zhàn)陣，而在于人民過得好不好，過得好，他們會珍惜自己既有的生活，會拼命保護自己的國家；而生活在水深火熱環(huán)境下的人們，往往更希望改變現(xiàn)狀，孟子強調(diào)的，是施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴，上下一心，眾志成城，真正能做到無敵于天下。

如何才能“無敵于天下”，這一次，孟子向梁惠王詳細介紹了具體做法，從內(nèi)政上，減輕刑罰，降低賦稅，讓老百姓無后顧之憂地致力于農(nóng)事，保證人民得到基本溫飽；從文化教育方面，則提出儒家主張的“孝”“悌”“忠”“信”；如此一來，不僅能讓社會穩(wěn)定，并且當國家遇到危難之時，所有人會義無反顧同心一致保衛(wèi)國家。

孟子的這句“仁者無敵”，不僅僅是講治國者的修養(yǎng)，其中的道理同樣適用于我們每個人。就個人而言，道德人格的魅力也是具有強大的感召力的，人們常說的“榜樣的力量”就有這方面的道理。所謂“仁者”，也就是有仁德之心的人。

在孟子以前，孔子便曾經(jīng)按人格境界，將人分為智者、勇者和仁者三類，并且在多處提及這三類人的人格特質(zhì)，例如《論語·憲問》篇中有言，“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，以及“仁者樂山、知者樂水”。

至于“無敵”二字，運用的范圍就更為廣泛了，它不是指實際上的戰(zhàn)無不勝，而是形容一種精神狀態(tài)，一種無人可比擬的壯闊胸懷。以“仁”來待人接物，推己及人，己之不欲，勿施于人，擁有這樣人格魅力的人，更容易贏得別人的好感和尊重，贏得人心，得道多助，必能有所成就。

《孫子兵法》中有句話叫“上下同欲者勝”。作為《孫子兵法》中致勝五法的其中之一，這句話強調(diào)的是，“人人欲戰(zhàn)，則所向無前”。這和孟子的想法不謀而合，施行仁政是“因”，上下同欲是“果”，在關(guān)鍵時刻，“仁義”的領(lǐng)導(dǎo)者可以促使團隊整體合力，將整體功能達到大于部分功能之和的理想效果，代表著高瞻遠矚的長遠眼光，代表著實現(xiàn)個人與集體利益最大化的捷徑。

反觀不循“仁義”之途的領(lǐng)導(dǎo)人，不僅無法實現(xiàn)目的，還會帶來許多后遺癥?？戳夯萃跗淙?，過于專注于個人的冤冤相報，造成了民不聊生的戰(zhàn)亂，到死還留下了一個爛攤子，才有了后來孟子見新王“望之不似人君”的“笑話”了。

□生活

說說身邊的人和事，生活中的情和思，本欄目歡迎兩新領(lǐng)域的廣大讀者來稿。

最后的湯果

□雙羊集團 楊杭莉

湯果是寧波的一種傳統(tǒng)特產(chǎn)，有的地方叫湯團或湯圓。對于現(xiàn)在的人來講，不是什么稀罕的吃食，但在我們小時候卻是逢年過節(jié)或者祭祀時才能吃得上的美食。

那個時候，往往是一大家子聚在一起，揉粉、擠團子、包餡兒，其樂融融。甜的通常是芝麻餡兒和豆沙餡兒，咸的大多是咸菜（雪里蕻）拌香干（豆腐干）碎。

遇上清明前后，我們還會去田間地頭采摘艾草，取其嫩葉，洗凈淖水，擠取汁液，拌入糯米粉，這樣包出來的湯果便會有一種艾草特有的濃郁芬芳，我們這俗稱“年（艾）青湯果”。

記憶中，我們家數(shù)二叔揉粉最帶勁兒，包出來的湯果最有嚼勁；二嬸包得最熟練，她的“產(chǎn)量”最高。二嬸的“高產(chǎn)”讓當時小小的我對她產(chǎn)生了一種崇拜感。

除了這種有餡兒的湯果，有時也會制作一種小小的、沒餡兒的小湯果，我們這土話叫“搓絲圓”?！按杲z圓”的身份沒湯果“金貴”，制作上也簡單得多。家里來了客人，若是以此點心招待，也數(shù)得上“年（很）客氣”了。

關(guān)于“搓絲圓”的記憶，其實有點小傷感。那會我估計有個六七歲的樣子，當時是摘棉花的季節(jié)，爺爺和叔叔們都在地里忙活，奶奶做了“搓絲圓”，讓我先吃了一碗，自己沒舍得吃，余下的都裝在一個大號的搪瓷杯里，打算到地頭送點心。

當時，我搶著要幫奶奶去地里送點心，奶奶怕我拎不動，但經(jīng)不住我再三央求，只能允我前往。

當時的路都是坑坑洼洼的泥巴路，沒等我走完一半的路程，便摔了個“狗吃屎”，膝蓋摔破了皮，一大杯的“搓絲圓”自然也全撒了……

當奶奶見到半路折返、哭成小花貓的我，和籃子里空空如也的搪瓷杯，就知道我摔半道上了。一邊心疼地給我揉受傷的膝蓋，一邊責備了我?guī)拙?。這是我從小到大，記憶里僅有的一次被奶奶責備，杵在老屋后面的梧桐樹下哭了很久很久。

其實我傷心的倒不是被奶奶責備，更多的是心疼那一大杯“搓絲圓”，因為我的瞎逞能，使辛辛苦苦干活的爺爺和叔叔們吃不到這么好的點心了。時至今日，每每看到“搓絲圓”，還是會想起這件事兒……

兒時關(guān)于湯果的時間和事件背景，以及全家聚在一起特別和諧的那種場景的莊重，形成了一種儀式感，讓我對湯果這種吃食一直懷有一種特殊的情結(jié)，后來隨著生活水平的提高，吃的東西越來越多，湯果慢慢地商品化了，超市、街上隨處有賣，變得不再那么重要，但我還是會經(jīng)常懷有一種念想。

逍林菜場有一家現(xiàn)場制作湯果、粽子、饅頭的點心店，在相鄰的幾個小鎮(zhèn)中都是出名的，每當家里要用到湯果時，老爸總是特地去這家店里買。知道奶奶一直很喜歡吃湯果，近年來，我也特地去逍林買過好幾次。大概在三周前，把兒子送到學(xué)校后，我又順路去買了松花湯果，給奶奶送去。

“奶奶，這是我剛買來的，你趁熱吃，但只許吃半個，不能多吃?！蔽野褱f到奶奶手上。

接過湯果，奶奶吃得津津有味，不住地說好吃。

站在她床頭邊，看著奶奶吃湯果，看著她心滿意足地笑，我卻想哭。

奶奶的膽管在7年前做過手術(shù)，醫(yī)生說只能保證三年，且要非常注意飲食。所以家人在照顧她的飲食方面?zhèn)改X筋。一方面想讓她吃好點、多吃點，一方面又怕她吃了難受、生病。

“我打算吃完，火燙水熱的，味道年好！”奶奶邊吃邊笑邊對我說，有點不好意思，事先說好只讓她吃一半的，知道我站在旁邊看著她，是等她主動把半個湯果“交出來”。

“那你吃吧，應(yīng)該沒事，難得吃吃的?！蔽乙残α?，轉(zhuǎn)過身，眼里全是淚。

把剩下的兩個湯果交給二嬸，囑她看奶奶的情況，如果可以，次日再給她吃點。

沒想到，那是奶奶吃到的最后一個湯果。