□國勝連

己亥春早，日本東京上野的櫻花尚未爛漫，國立東京博物館已成為一處杏花春雨的文化熱點。1月16日，“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展在平成館啟幕，臺北故宮博物院珍藏的顏真卿傳世名品，“天下第二行書”《祭侄文稿》真跡首次在日本公開。2月8日，迎來了第10萬名觀眾。2月20日晚間，日本明仁天皇夫婦專程前來參觀。這場東方藝術(shù)的2019開年大展春深似海，在一衣帶水的東瀛激起了一場紙韻墨舞的中國古代書法文化旋風。

日本著名書法史學者、策展人、東京國立博物館主任研究員富田淳先生早年留學中國，跟隨啟功等先生學習，2013年成功策展“書圣·王羲之”特展。富田先生說：“唐代是非常了不起的時代，就想有機會一定要辦唐代的展?！薄邦佌媲洌撼酵豸酥拿P”特展匯聚了177件中國和日本的書畫珍品，囊括唐代書法家顏真卿早、中、晚期的代表作，宋四家“蘇黃米蔡”全都聚齊，隱沒近八十年的北宋李公麟《五馬圖》再次現(xiàn)身，還有“天下第一草書”唐代懷素《自敘帖》也露出真容。2019年春天，富田淳先生終于夢想成真，大喜過望。

其實，早在19世紀80年代，明治時期的日本就掀起一陣中國書法旋風，那時稱為“楊守敬旋風”。不過今天還記得的人似乎并不多。楊守敬（1839-1915），字惺吾，晚年自號鄰蘇老人，湖北宜都人。清末民初杰出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術(shù)家、泉幣學家、藏書家 。一生著述達83種之多，被譽為“晚清民初學者第一人”。

光緒六年（1880），楊守敬第六次會試不中，遽應使日大臣何如璋招請，作為使館隨員出使日本。日本明治維新之初，崇尚西洋，鄙視漢學，古籍棄如敝履。楊守敬在日本藏書家森立之醫(yī)生幫助下，大量購進國內(nèi)已散佚的善本秘籍，僅一年時間，竟購求到三萬多卷古書。楊守敬撰有《日本訪書志》15卷，是近代一部重要的目錄學著作。光緒七年，好古之士、外交家黎庶昌接替何如璋為駐日公使，委托楊守敬在搜訪古籍基礎(chǔ)上刻印《古逸叢書》，共二十六種，計二百卷，多為當時國內(nèi)已失傳的秘本。光緒十年（1884），楊守敬盡載其在日本訪得之書回國。四年后在湖北黃州筑園藏書，因與宋代蘇東坡赤壁“雪堂”相鄰，遂名“鄰蘇園”，后來還在武昌建成“觀海堂”。1915年楊守敬在北京逝世。1818年至1919年間，楊氏藏書大部由后人賣給民國政府。其中珍本多被劃歸故宮博物院，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。余下版本撥給松坡圖書館，解放后則歸入北京圖書館。

楊守敬出使日本時，借故帶去了漢、魏、六朝、隋、唐的碑貼一萬三千多冊，因購書、訪書、易書廣與日本文士交往，其中交往最多的有日本著名書法家?guī)r谷修、日下部東作、岡千仞，還有松田雪柯。楊守敬致力于六朝北碑書法的傳授，古拙、野逸、新奇的篆隸和北朝碑版，打開了日本書法家的眼界，在日本書道界掀起了空前的學碑熱潮，開啟了北朝碑版式的雄渾書風。楊守敬的書法在中國算不上一代宗師，而在日本，卻被譽為“日本書道現(xiàn)代化之父”“現(xiàn)代日本書道之祖”“日本書道的大恩人”。

1876年，浙江慈溪的通儒之才、洋務運動中堅張斯桂經(jīng)沈葆楨力薦，出任首屆駐日副使。作為文化隨員的楊守敬從上司張斯桂收藏的墨寶中發(fā)現(xiàn)了梅調(diào)鼎的作品和書札，極為推崇，并在日本書法界傳播梅調(diào)鼎其人其書。由此梅調(diào)鼎不僅名震日本書壇，還被日本書界尊為“清代王羲之”，頗有一種“墻里秋千墻外道”的況味。

梅調(diào)鼎（1839 -1906），字友竹，晚號赧翁，一介布衣，清末著名書法家，近代浙東書風開山宗師。祖籍鎮(zhèn)海，慈城人?！遏鑫绦鳌吩疲骸拔躺宓拦馐拍辍保垂?839年。己亥年，生肖屬豬。相傳為宋詩“開山祖師”宛陵先生梅堯臣之后代。梅氏祖上為其起名“調(diào)鼎”，取意于宋代詩人張耒的《梅花》詩：“調(diào)鼎自期終有實，論花天下更無香。”希冀這位家中長子將來能出仕為官。然而梅調(diào)鼎一生散淡，他刻下一方閑章，謙和地自認為“梅氏伯子”。

《赧翁小傳》云：同治八年，即補博士弟子員，會督學使者案臨，以書法不中程見黜，不得與省試。遂終身不謀仕進，不交權(quán)貴，以布衣終老。沙孟海、鄧散木、王家葵、沈迦等書家、學者、藏家都記述過梅氏身世行藏。沙孟海云：“他是個山林隱士，脾氣古怪，不肯隨便替人家寫字，尤其是達官貴人，是他所最厭忌的。因此，他在當時，名譽不大，到現(xiàn)在，他的作品，流傳也不多?！薄逗Ｉ夏帧酚浭鲎顬榫睿骸懊氛{(diào)鼎，字友竹，慈溪人。品行端謹。書法二王，詣臻神妙。”

1906年3月，未及古稀的赧翁在春風苦雨中辭世，家徒四壁。梅調(diào)鼎清貧一生，身后卻聲名漸起，帶動了書畫、紫砂兩個行業(yè)的興旺。古今中外驚世駭俗的藝術(shù)大師，諸如徐渭、梵高等，經(jīng)歷大多相似，造化奇妙無常。梅調(diào)鼎晚年曾在慈城參與創(chuàng)燒玉成窯，故被譽為“前有陳曼生，后有梅調(diào)鼎”。書法家調(diào)鼎的聲名在紫砂收藏界如日中天。梅調(diào)鼎書法大都流播于江浙一帶，在寧波等地民間尚有留存。近年來，各地拍賣會上時?？梢娒氛{(diào)鼎對聯(lián)、信札等書法作品。1943年，孝豐李光業(yè)先生等人曾發(fā)起征集整理梅氏的楹聯(lián)、屏條、堂幅、壽嶂、墓志等各種書法作品，慈溪鄉(xiāng)人秦潤卿、徐文卿、翁外孫洪承祓、寧波文士趙叔孺、朱積綱、徐潤生助力，遂編成一部《赧翁集錦》，并集資在上海出版，一時洛陽紙貴。著名書法家洪丕謨發(fā)心編一部梅調(diào)鼎書法集，留心尋訪梅氏墨跡，但突發(fā)大病，赍志以歿，終成憾事。

大約在2007年，海上一文化機構(gòu)網(wǎng)拍一件兩通三頁的梅調(diào)鼎信札，當時網(wǎng)上反應冷淡，我對梅調(diào)鼎書法也并未在意，故而任其流拍。半年后，當讀到書法家沙孟?！督倌甑臅鴮W》，沙翁盛贊梅調(diào)鼎“不但當時沒有人和他抗行[衡]，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品呢？”，看罷不禁拍案，心中追悔。但我與梅調(diào)鼎的緣分未盡，不久我竟在好友的書桌上，不期遇見了這件輾轉(zhuǎn)漂泊的梅調(diào)鼎信札。不過那通梅調(diào)鼎致洪益三的單頁信札已經(jīng)轉(zhuǎn)讓了，我當際將余下的這通兩頁梅調(diào)鼎零散信札收歸“國有”，欣然命名為：調(diào)鼎零札。

這通調(diào)鼎零札兩頁，水印紅花格箋，紙頭上有“同裕恒”大字暗紋水印，共計124字，啟首無收信人稱呼，疑似遺失首頁。現(xiàn)存信內(nèi)主要說了三件事：條卿所托之事如何辦理、上海朋友來訪、友人托寫墓碑。而在這通零簡中，梅氏四處提到條卿，看來定有衷曲隱情要對伊說。梅調(diào)鼎生性孤傲，素不屑與聞人交往。慈溪葉伯允撰"《赧翁小傳》曰：“獨與縣人徐南暉杲、王縵云定祥、王瑤尊家振、胡茝莊炳藻、何條卿其枚最善?！焙纹涿叮?856-1920），字條卿，晚號倦翁，慈城人，貢生。為慈溪勵志學社八子之一。梅調(diào)鼎喜蘇詩，因與條卿同好而結(jié)為忘年交。何條卿有內(nèi)弟馮幵（1873-1931），字階青，又字君木，號回風，又號木公，為民國初年與章太炎、馬一浮齊名的國學家，后與陳訓正、應啟墀、洪佛矢共稱“慈溪四才子”。馮君木為著名書法家沙孟海先生的經(jīng)史文學恩師。

梅調(diào)鼎有一子一女（還有一說為三子一女），女兒梅綠仙，又名梅宛玉，為慈溪洪塘洪益三（1860-1921）續(xù)弦，光緒三十二年（1906）生洪潔求（字承祓）。洪益三是當代書法家洪丕謨的祖父，一直在滬營生。梅調(diào)鼎對女婿頗為得意，曾書“隨分且為今日事，得閑還讀古人書”對聯(lián)勉勵。在這通短札中，梅氏提及洪益三時，特意將“婿”字抬格，流露出長輩對晚輩高看一眼的厚愛。

就書法功力而論，這通零札也是可圈可點。沙孟海說，梅調(diào)鼎書法以二王為主，對于《王圣教》功夫最深，而零簡短札，隨時隨地流露古人的真意，反比冠冕堂皇的《蘭亭》、《樂毅論》等等好得多。手上的這通梅氏零札正可印證此論。馮君木《回風堂脞記》首次將梅調(diào)鼎書法歸納為：用筆之妙，舍能圓能斷外，無他道也。后來鄧散木進一步闡說，梅先生寫字純用中鋒，所謂“圓”，即轉(zhuǎn)折要圓轉(zhuǎn)自如，一點不勉強；所謂“斷”，即筆連而意斷，一點不粘滯?，F(xiàn)代書法學者王家葵《近代書林品藻錄》則將梅調(diào)鼎劃入“含蓄”一派：小行書秀逸清雅，置明代名家集冊中幾難分辨；題榜書則雄渾恣肆，頗得圓、斷之妙。若以花為取譬，含蓄如未綻之苞，規(guī)模新具，清芬徐來。如此想來，這件梅氏零札似乎隱去了塵世的生活煩憂，紙墨之間充盈著文人的才情意趣。

2019年2月20日晚，北京故宮，“紫禁城上元之夜”。當宋代趙黻《江山萬里圖》和張擇端《清明上河圖》的奇幻影像在琉璃殿瓦上投映閃現(xiàn)，年近600歲的北京故宮用一場現(xiàn)代的燈光秀，宣示了向現(xiàn)代開放華麗轉(zhuǎn)身的文化態(tài)度。我們不必再用俄羅斯圣彼得堡冬宮、法國巴黎圣母院、日本東京淺草寺的燈光秀來“洗眼睛”。我們到北京故宮，去尋找中國情懷。春節(jié)前，女兒學成歸來，家里張燈慶賀。我也想裝扮一下出入必備的小區(qū)門卡。熱愛生活，喜好文創(chuàng)的女兒從集藏的琳瑯數(shù)十種藏品中選出了兩種故宮膠紙帶。于是，過往單調(diào)無感的白色門卡便化身為一張帶有文化溫度的“熱卡”：一面為雍榮華貴紫色忍冬卷草紋，經(jīng)典皇胄氣派；另一面則是那段先火了臺北故宮，再火了北京故宮，鼎鼎大名的皇帝御批。對了，就是：朕知道了朕知道了朕知……