李強

摘 要：從時間維度縱觀畢加索的一生藝術(shù)修為，他不斷從同時代藝術(shù)流派、藝術(shù)家的探討中學習其藝術(shù)思想、表現(xiàn)技法，在此基礎(chǔ)上思考自我的藝術(shù)風格，這些具象表現(xiàn)在其早期學院式繪畫教育、藍色時期、立體主義時期。文章在此基礎(chǔ)上以圖像學的圖像與語言、言說的自我與被視的觀者等相關(guān)藝術(shù)理論對畢加索幾個時期自畫像藝術(shù)風格、表現(xiàn)技法及其內(nèi)在語言進行探究分析。

關(guān)鍵詞：圖像學；畢加索；自畫像

敏銳的藝術(shù)感覺、積極活躍的創(chuàng)作熱情與強大創(chuàng)作能力可以用來形容巴勃羅·畢加索（1881年-1973年）的一生藝術(shù)成就。其名譽背后擁有五萬件藝術(shù)作品，創(chuàng)建引領(lǐng)了立體主義藝術(shù)流派，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)技法的疆域，為現(xiàn)代藝術(shù)史注入一份活力。近年來，國內(nèi)學界對于畢加索風格、藝術(shù)品展、策劃等學術(shù)活動取得了豐富的研究成果，《CNKI中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫》中關(guān)于畢加索關(guān)鍵詞的學術(shù)期刊成果檢索就約有2437份。國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)史書目，畢加索個人研究專著以及對其一生經(jīng)歷與主要藝術(shù)作品的傳播也取得豐富的成果。在此基礎(chǔ)上分析得出學界側(cè)重以藝術(shù)史發(fā)展為背景解讀畢加索藝術(shù)風格以及主要作品，對自畫像題材的關(guān)注卻很少。本文運用相關(guān)圖像學形象與再現(xiàn)、意識形態(tài)與觀者之間相互動等藝術(shù)理論分析畢加索自畫像如何傳達情感及與觀者互動，旨在豐富畢加索作品題材討論范圍以及圖像理論觀照題材的延伸，為藝術(shù)理論探討交流提供新活力。

一、圖像學理論中關(guān)于繪畫的界定

繪畫是主體畫家運用顏料、畫筆工具等媒介對客觀景物在二維表面載體下的一種再現(xiàn)，其中的再現(xiàn)含有具象事物的模仿以及主體情感的傳達表現(xiàn)。而繪畫再現(xiàn)的形象圖像學理論視角下被界定為圖像，在W.J.T米歇爾著，陳永國、胡文征所翻譯的《圖像學》中對其進行定義：圖像是形象得以出現(xiàn)的、再現(xiàn)的客體。在這段語境中“圖像”和“形象”兩者之間在語言用法上都能夠傳達二維表面的視覺再現(xiàn)語意。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了圖像學研究對象以及范疇，如形象與語言之間的情感信息的傳遞，其中情感信息的傳遞又衍生出傳達與接受兩者之間的互動角色關(guān)系，即圖像再現(xiàn)形式隨環(huán)境背景的變化而變化產(chǎn)生的圖像與語言之間的話語權(quán)互動關(guān)系。

在圖像學視角的形象與語言之間關(guān)系等藝術(shù)理論下，將畢加索自畫像納入形象這一大的范圍當中，探討分析畢加索自畫像是在怎樣的環(huán)境變化中，如何運用表現(xiàn)技法來構(gòu)建形象傳達情感。

二、圖像學視角下的畢加索自畫像

（一）現(xiàn)實的觀照

圖像是形象得以出現(xiàn)的具體的、再現(xiàn)的客體，所表達的是繪畫圖像與形象兩者之間的內(nèi)在從屬關(guān)系、主客關(guān)系以及外在表現(xiàn)建構(gòu)的技法、材料在其間的作用。

在從屬關(guān)系上，形象是具體現(xiàn)實世界中感官可視、可感、可觸的物體，而形象的感知又有空間性與時間性兩方面的認識，其中空間與時間是共時并存的物理概念，有一定的空間就包含一定的時間。具體形象的空間與時間在人的感知能力上是以記憶獲取的，具體分為長時記憶、短時記憶、瞬間記憶等并存在人腦當中。而繪畫形象作為具體描繪對象完整挪用到二維平面上，使得二維平面以“錯覺”式擁有現(xiàn)實那樣逼真、細膩、溫和、崇高等心理感受與視覺效果，所實現(xiàn)的中介為是透視構(gòu)圖、色彩、線條三者之間的相互結(jié)合。而其中相互結(jié)合關(guān)系為透視法提供了一個理性結(jié)構(gòu)的分析視角與建構(gòu)圖像的標準范式，而構(gòu)圖在透視法的指導(dǎo)下將形象有目的地安排放置在二維表面上，同時也產(chǎn)生了圖像的空間與時間。色彩在透視法、構(gòu)圖基礎(chǔ)上為形象完整再現(xiàn)而復(fù)色，其核心是在創(chuàng)作主體的能動性下亦步亦趨、步步為營下實現(xiàn)。

圖1《短發(fā)自畫像》畫于1886年，當時的畢加索年僅15歲卻擁有精湛的寫實再現(xiàn)的繪畫能力，能夠生動、完整地表現(xiàn)自我特征、性格氣息。而這繪畫能力離不開啟蒙繪畫的一位美術(shù)教師的父親，名為若塞·劉易斯，以及畢加索1895年進入巴塞羅那美學?？茖W校學習，1897年至1898年就讀于圣斐爾南多美術(shù)學校。這段以傳統(tǒng)寫實、細致完整、沉穩(wěn)色彩的調(diào)和等技法表現(xiàn)對象氣質(zhì)為主線的學院式作畫使畢加索自豪。

（二）自導(dǎo)自演

隨著時間的推移，畢加索從美術(shù)學院畢業(yè)，當時正值現(xiàn)代藝術(shù)流派如火如荼發(fā)展至歐洲各地，他見識過法國印象派馬奈、畢沙羅等主張的“用色彩去捕捉瞬間即失的光，追求畫面表現(xiàn)所見的真實性，用眼去觀察而不是用再現(xiàn)模仿的范式去作畫?！焙笥∠笈扇?、梵高主張“用色彩為主要媒介去表現(xiàn)個人感受，強調(diào)畫家的個性表達，注重畫面的動感韻味，不再拘泥于嚴謹?shù)臉?gòu)圖”。畢加索受塞尚繪畫理念的啟發(fā)較大，塞尚追求以知性的思維去分析理解繪畫對象，在畫面表現(xiàn)上將繪畫對象的形態(tài)以塊面的筆觸去塑造，減弱透視點，畫面趨于平面化，追求知性思維下的視覺真實。

在吸收、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上畢加索舉起了立體主義流派的大旗，藝術(shù)風格從再現(xiàn)到表現(xiàn)，而風格的轉(zhuǎn)換背后是創(chuàng)作技法的改變，也就是從逼真的、平滑的色彩過渡修飾到平面的、塊面的、純色的直接覆蓋，幾何體構(gòu)物上的布置無序，明暗空間及透視點的消失，使得傳統(tǒng)的作畫范式在畫面中不再呈現(xiàn)。正如德里達指出的“當不再注重繪畫的再現(xiàn)、意味以及繪畫所設(shè)計和規(guī)定的主題，不再注重支持它的政治、經(jīng)濟、歷史和社會因素。唯余下的是什么呢？是框架，是正在表現(xiàn)的框架以及與框架結(jié)構(gòu)相類似的由形式與線條構(gòu)成的游戲。”從《自畫像》（圖3）中傳遞的信息可以感受到畫面是自我面容被幾何化拆解，又按個人意愿重新組合的形式游戲。這種形式試圖在與自我、觀者之間進行創(chuàng)作形象的游戲，情感追求上捉摸不透，互動的游戲耐人尋味，而不是有固定的情感信息的傳達。

（三）自我關(guān)照

畢加索在后期創(chuàng)作自畫像的過程中不斷思考自我藝術(shù)的表達，思考藝術(shù)如何能夠表現(xiàn)自己的精神狀態(tài)如恐懼、分裂的人格與多重自我的追問等。正如1972年91歲時所畫《自畫像》（圖6）中呈現(xiàn)的形式，一個人撐頭思考，臉龐的空間由鏡像分成兩張半側(cè)面視角的對視，從中產(chǎn)生了視覺對視的效果。一方面，觀者需要利用生活經(jīng)驗去凝神對視，提取可識別信息以及從看似錯位不正的構(gòu)圖中思維組合成可熟悉、可理解的對象。另一方面，創(chuàng)作上為同一面孔中兩張正面?zhèn)让嬉暯呛铣?，這種合成是用左右鏡像側(cè)面的對視使得畫面產(chǎn)生視覺信息接收的多重性，進而表達一種自我觀照內(nèi)心的情感交流與對外情感坦露。

這種多重自我追問情感的表達是自畫像形象中的“內(nèi)”結(jié)構(gòu)，而“外”結(jié)構(gòu)借助直線、幾何體的用筆技法以及色彩等表達形式進行表現(xiàn)。這種“內(nèi)外”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了第一層表現(xiàn)與第二層表現(xiàn)，其中第一層表現(xiàn)為內(nèi)在的精神狀態(tài)，如：憂郁、傷感、矛盾、抗爭等也稱為形象的“元一”概念，第二層表現(xiàn)是外在形式作為媒介傳達第一層精神狀態(tài)信息。如同斯坦伯格對于繪畫中“再現(xiàn)的再現(xiàn)”的反思，認為是一種“俄羅斯套娃”的結(jié)構(gòu)。以連續(xù)、漸進的形式構(gòu)建一種“內(nèi)外”結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是連續(xù)的、不斷的分界或復(fù)制對立，是一種關(guān)于自我審視、表達的圖畫形象，一種直指自我創(chuàng)造性的圖畫形象，又是一種降解或解構(gòu)內(nèi)外再現(xiàn)界限的圖畫形象，而這種內(nèi)外界限是“元一”概念傳達的著力落腳點。

三、結(jié)語

通過圖像學理論中形象與語言的信息傳遞與語言理解接受，再現(xiàn)與形象之間的客觀內(nèi)容的主觀能動性選擇并通過繪畫材料創(chuàng)作手法創(chuàng)造形象，進行情感或信息互動等理論，理解畢加索自畫像中對內(nèi)審視自我，對外傳達藝術(shù)態(tài)度，采用構(gòu)圖無序、空間交錯、用筆用色直爽、塊面建構(gòu)等藝術(shù)形式表達自我個性、拓寬技法表現(xiàn)疆域以及對藝術(shù)的自我創(chuàng)新態(tài)度。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學藝術(shù)文博學院