陶繼新

老子有一句名言：復歸于嬰兒。因為在他看來，嬰兒是最真的，想哭就哭，想笑就笑，沒有沾染上世俗之氣?？墒?，從呱呱墜地的那一刻起，人就開始接觸家庭與社會了。隨著年齡的增長，在受到好的熏陶的時候，人也有可能沾染上不好的習性。誠如荀子所言：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。”所以，當有的家長假話連篇的時候，孩子大都也難成誠實之人。如果到了學校，教師再不“真”，學生也有可能變得虛假起來。事實上，現(xiàn)在有些學生，甚至小學生已經(jīng)成了“兩面人”，在家與在校兩個樣，在教師面前與在父母面前兩個樣，原有的“明德”之情被世俗的假惡丑所侵占。所以，《大學》開篇便講“大學之道，在明明德”;王陽明“致良知”之說，更是讓我們感慨與警醒。

賈志敏老師的教學，則抵達了“明明德”和“致良知”的境界。在他看來，學生本然是純凈的，是真實的，之所以變得復雜與虛假，并不等于其本然的純凈與真誠已不復存在，這恰如陽光每天都有一樣，只是有的時候因為陰天與雨天我們看不到陽光而已。教師之于學生，就應當將遮蔽在學生身上的“烏云”驅(qū)開，讓陽光普照。

具體到語文教學上，賈志敏老師從來不贊成學生在課堂上說空話、說假話，而是要學生說心里話，即使有的說得不流暢，說得有錯誤，他都能原諒?？墒?，如果說了空話，尤其是說了假話，他會心懷不安，甚至會當場生氣。他在說什么是語文的時候，曾經(jīng)說過這樣一句話：“口說為語?！笨谡f什么？說自己看到的真人、真事、真物，說自己心里的真實想法，即使是疑問，也是心有所疑才問的，而不是人云亦云，也不是明知故問。

賈志敏老師認為，語文教師不但要“授業(yè)，解惑”，更要“傳道”，即育人。而育人的要義之一，就是要讓學生學做真人。所以，他所教的語文，除了要求學生學到相應的語文知識，都蘊含做人的道理。不過，他沒有采取灌輸?shù)姆绞剑峭ㄟ^語文這個載體，讓學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中學做真人。有人說，為此，賈志敏老師要下很大的功夫備課。其實，功夫不在一時一事，古人所說的“功到自然成”是很有道理的。當然，這是要經(jīng)歷一個長期積淀的過程才能形成。因為他有了幾十年的授課經(jīng)歷，即使備一篇新課，他也無需像年輕教師那樣冥思苦想而不得其法，甚至“為伊消得人憔悴”還找不到如何育人的路徑。我發(fā)現(xiàn)，在這方面，賈志敏老師有特殊的敏感，看起來幾乎不需要精雕細刻，卻讓人有匠心獨運、自然天成的感覺。我想，這與他有一顆育人的真心以及長期以來的教育積累有著內(nèi)在的聯(lián)系。這正是賈志敏老師的高妙之處，也是一般教師尤其是年輕教師需要終生學習的。

（摘自《教壇春秋——20位小學名師的境界與智慧》，福建教育出版社，2017年版）