趙麗苑

【關(guān)鍵詞】 留守兒童;感恩教育;研究

【中圖分類號(hào)】 G625

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）

03—0025—01

隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，留守兒童是我國農(nóng)村普遍存在的現(xiàn)象。留守兒童的思想感情得不到良好的培養(yǎng)，在成長過程中他們就會(huì)出現(xiàn)情感缺失。他們的人格和思想尚不成熟，不懂得父母勞作的艱辛，兩代人之間的溝通交流就會(huì)越來越困難，這不利于留守兒童的健康成長，很容易讓他們養(yǎng)成很多不良行為。因此，對(duì)農(nóng)村留守兒童加強(qiáng)感恩教育顯得非常必要和緊迫。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育現(xiàn)狀

1.對(duì)留守兒童感恩教育缺失重視

首先，是學(xué)校方面。在應(yīng)試教育下，過于重視學(xué)生的書面成績。即使是在農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生的考試成績也成為了一切考核的標(biāo)準(zhǔn)。只要學(xué)生學(xué)習(xí)好，無論做什么都是可以的;如果學(xué)習(xí)不好，所做的一切在老師眼里都是不合適的。所以，老師和學(xué)校只注重在課堂上給學(xué)生傳授知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的感恩教育和其他方面的思想教育不予重視，這就對(duì)學(xué)生的健康成長埋下了隱患。

其次，在家庭方面。留守兒童的父母都在外打工，常年無法回家，留守兒童一般是由家里的老人看管。父母無法給予孩子足夠的關(guān)愛和照顧，情感投入很少，對(duì)于孩子就會(huì)心生內(nèi)疚，因此，無論孩子提出什么要求，他們都會(huì)盡力滿足。但是，一旦欲望的滿足出現(xiàn)斷層，他們就會(huì)滋生出不良習(xí)慣，做出各種不良行為，以自我為中心的人格思想很容易就會(huì)生根發(fā)芽。

最后，是社會(huì)方面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使我國的物質(zhì)與文化發(fā)展出現(xiàn)不平衡現(xiàn)狀，社會(huì)財(cái)富的豐富滋養(yǎng)了很多不良文化，如享樂主義、個(gè)人主義和拜金主義。而作為中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩，被社會(huì)嚴(yán)重忽視。很多人只追求物質(zhì)層面的生活，精神層面的生活少之又少，在這種環(huán)境下，留守兒童的身心健康很容易受到消極影響。

2.感恩教育方法不適當(dāng)

第一，感恩教育活動(dòng)單一。在我國農(nóng)村中小學(xué)，感恩教育活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，如寫信或者大合唱，而且在活動(dòng)結(jié)束之后，也不能給學(xué)生留下深刻的影響，缺乏教育性。

第二，活動(dòng)參與人身份單一，家庭和社會(huì)無法參與?，F(xiàn)階段，大部分的感恩教育活動(dòng)都是在學(xué)校內(nèi)開展，因此，主要參與人就是教師和學(xué)生，而作為另外兩種至關(guān)重要的因素——社會(huì)和家庭則沒有辦法參與，甚至對(duì)此毫不關(guān)心。

第三，感恩教育活動(dòng)的針對(duì)性不強(qiáng)。學(xué)生在不同的年齡階段有較大的差異，而且不同學(xué)生之間也有著很大的性格差異：有的留守兒童堅(jiān)強(qiáng)、有責(zé)任感，有的留守兒童自私自利。但是目前的教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生一視同仁，采取一刀切模式，這種毫無針對(duì)性的活動(dòng)并不能夠真正給學(xué)生帶來積極的影響。所以，學(xué)校在舉辦活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的性格差異，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性。

二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育策略

1.從家庭感恩教育做起

父母是孩子的第一個(gè)啟蒙老師，他們的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)潛移默化的影響孩子，因此加強(qiáng)留守兒童的感恩教育，需要從家庭做起。孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到孩子感恩教育的重要性，起到監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。不能過分寵溺，一切都順從孩子的想法。應(yīng)當(dāng)充分利用身邊的教育資源，以言傳身教相結(jié)合的方式，適當(dāng)?shù)貙?duì)孩子開展感恩教育。嚴(yán)格自己的行為，為他們做好感恩模范，引導(dǎo)他們的人格向積極的方向發(fā)展。例如做家務(wù)，監(jiān)護(hù)人可以適當(dāng)?shù)亟o孩子布置家務(wù)，或者和孩子一起做家務(wù)，在共同勞動(dòng)中讓他們體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和不易，從而引導(dǎo)感恩意識(shí)發(fā)芽成長，培養(yǎng)他們的感恩品質(zhì)和優(yōu)秀人格。

2.將感恩教育融入生活中

要加強(qiáng)學(xué)生的感動(dòng)意識(shí)，需要將感恩教育生活化，使其變成一種常態(tài)，這要比傳統(tǒng)的模式好得多，并能夠一直保持對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)的感恩，這利于他們的成長。

首先，可以從節(jié)日祝福出發(fā)，如在父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日開展感恩教育活動(dòng)，教師可以安排學(xué)生做一些賀卡或者給自己的父母打電話，以此培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。其次，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生記錄日常生活中的感恩事件，并表達(dá)他們的感受，并進(jìn)一步將節(jié)日感恩變成日常感恩，使他們養(yǎng)成良好的感恩習(xí)慣。如主動(dòng)幫大人做家務(wù)，對(duì)幫助自己的人表示感激等日常小事，都是感恩的體現(xiàn)，從生活化入手，主動(dòng)引導(dǎo)他們，他們就會(huì)受到潛移默化的影響，慢慢地學(xué)會(huì)感恩。

3.加強(qiáng)社會(huì)感恩教育

社會(huì)對(duì)于孩子的影響不亞于家庭和學(xué)校。而且，脫離了社會(huì)的留守兒童感恩教育，就會(huì)如同無本之木，很難取得真正的教育效果。所以要求社會(huì)也要加強(qiáng)對(duì)感恩教育的重視程度，以政府為主導(dǎo)，各個(gè)機(jī)構(gòu)部門積極配合，凈化文化市場(chǎng)，并且根據(jù)國家的教育方針政策，貫徹落實(shí)相關(guān)的教育法律法規(guī)，為農(nóng)村小學(xué)留守兒童的感恩教育提供一個(gè)純凈的大環(huán)境。