鐘健

教育部重點(diǎn)課題“國(guó)際閱讀素養(yǎng)框架下的我國(guó)小學(xué)閱讀教學(xué)和測(cè)試改革的實(shí)踐研究”提出了五層次閱讀能力模型，其中評(píng)鑒能力屬于高層次的閱讀能力，并且屬于閱讀教學(xué)中比較薄弱的，需要在教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐培養(yǎng)的能力。然而，在實(shí)際閱讀教學(xué)中，往往以文教文，教學(xué)在閱讀內(nèi)容的理解上打轉(zhuǎn)，沒(méi)有依據(jù)文章體式進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)。閱讀教學(xué)相對(duì)模糊、零碎，不成體系，處于“碎片化”“內(nèi)容化”的淺顯閱讀教學(xué)中。因此，學(xué)生閱讀評(píng)鑒能力在閱讀教學(xué)中難以習(xí)得，難以得到提升與運(yùn)用。此文將以人教版六年級(jí)上冊(cè)《索溪峪的“野”》為例，從閱讀文本分類(lèi)教學(xué)的角度，探究寫(xiě)景類(lèi)散文評(píng)鑒的維度。

一、解讀散文的特質(zhì)，挖掘多元的維度

寫(xiě)景類(lèi)散文多表達(dá)作者的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，與其說(shuō)作者寫(xiě)的是眼中的景，不如說(shuō)作者是在寫(xiě)心中的景。圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)，根據(jù)寫(xiě)景散文的特質(zhì)，我們從語(yǔ)言風(fēng)格、謀篇布局、獨(dú)特視角、情趣意韻這幾個(gè)層面展開(kāi)，觸摸寫(xiě)景類(lèi)散文評(píng)鑒的維度。

1. 語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)鑒維度。散文的語(yǔ)言，都烙上了作家個(gè)性氣質(zhì)的烙印。不同的語(yǔ)言風(fēng)格，呈現(xiàn)了不同作家對(duì)美學(xué)藝術(shù)的個(gè)性追求，語(yǔ)言風(fēng)格成為打開(kāi)寫(xiě)景散文評(píng)鑒的第一扇窗。

對(duì)于寫(xiě)景散文，我們會(huì)自然地想到語(yǔ)言的優(yōu)美，想到修辭手法，如比喻、排比、擬人等。《索溪峪的“野”》這篇寫(xiě)景散文似乎也不例外。在描寫(xiě)“山是野的”這部分內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用了大量的排比、比喻的修辭手法，將索溪峪的山“天然、野性”的美生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。然而，這只是關(guān)注到表層的語(yǔ)言形式，并未深入到言語(yǔ)形式的背后去鑒賞構(gòu)成這種語(yǔ)言風(fēng)格的言語(yǔ)習(xí)慣和文化。聚焦這一段寫(xiě)景描寫(xiě)，我們不難發(fā)現(xiàn)，作家并未對(duì)某處景物進(jìn)行精描細(xì)寫(xiě)，更多的是運(yùn)用四字詞語(yǔ)，為我們呈現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，讓人浮想聯(lián)翩，如“直插云天”“橫攔綠水”“旁逸斜出”等。細(xì)細(xì)誦讀，這些極具畫(huà)面感的詞語(yǔ)，在句子中還形成了相對(duì)穩(wěn)定的節(jié)奏與音律。

2. 謀篇布局的評(píng)鑒維度。在寫(xiě)景類(lèi)散文中，謀篇、構(gòu)思是作家對(duì)外界之景的再創(chuàng)造。只有抓住對(duì)客觀世界真實(shí)又具個(gè)性的感受，將雜亂零散的材料有章法、有層次地集中起來(lái)，才能構(gòu)建起文章的“骨骼”。作家將景致按自己的意愿安排進(jìn)文章里，就成了謀篇布局的講究，構(gòu)思的奧妙。

在《索溪峪的“野”》一文中，作家開(kāi)篇就表達(dá)了自己的總體感受——“野”，并圍繞著“野”，從山、水、野物、游人四個(gè)方面做具體描述。這是十分典型的總分結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，層次清晰、簡(jiǎn)單明了，讓讀者一讀便能一目了然。再看段落的行文結(jié)構(gòu)。在寫(xiě)“山是野的”這部分內(nèi)容時(shí)，又同樣運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)，先概括，再具體描寫(xiě)，分別從三個(gè)方面具體地描繪了索溪峪的山是天然的、野性的美。這篇寫(xiě)景散文，無(wú)論是全篇的謀篇構(gòu)思，還是段落的結(jié)構(gòu)層次，都是學(xué)生仿學(xué)的最佳范例。

當(dāng)然，看似簡(jiǎn)單的總分結(jié)構(gòu)，還隱含著作家行文布局的奧妙。在“山、水、野物、游人”四方面內(nèi)容的安排上，看似不經(jīng)意的并列結(jié)構(gòu)，實(shí)則是有意的安排。它們之間不能調(diào)換順序，它們是一種層層深入、漸漸遞進(jìn)的關(guān)系。作家的行文筆觸，沿著自己的視線所及，心之所向，從遠(yuǎn)處落筆，由遠(yuǎn)及近，由山及水，由物及人，慢慢展開(kāi)。從初見(jiàn)的景致，到游山的情致，最后到性情的真切，境界漸佳。因此，寫(xiě)景類(lèi)散文的評(píng)鑒，從謀篇布局的維度，又打開(kāi)了一扇明亮的窗。

3. 獨(dú)特視角的評(píng)鑒維度。寫(xiě)景類(lèi)散文的另一扇窗子，便是作家獨(dú)特的視角。在寫(xiě)景的散文中，一切的景都帶著作家鮮明的個(gè)性情懷。正如《人間詞話》所寫(xiě)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作家用自己的雙眼去觀察外界的美景，歸來(lái)后，以自己的心去寫(xiě)。因此，景還是眼前的景，到了不同作家的筆下，就有了不同的個(gè)性風(fēng)格。

同樣的索溪峪，不同的人，可能喚起不同的感受。作家曹敬莊先生游歷美麗的張家界索溪峪，他的心觸碰到了索溪峪獨(dú)特的美景，用一個(gè)“野”字來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特感受。何為“野”？讀題之后，我們不禁都會(huì)問(wèn)。這確實(shí)是一個(gè)十分獨(dú)特的視角。在文中，野是一種美，野性的美，天然的美，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工修飾的美。但“野”的內(nèi)涵并不只等于景美。作家將景與情融為一體，用一個(gè)“野”字表達(dá)自己對(duì)于索溪峪景致的感受以及游歷其中的感受。這樣獨(dú)特的視角，讓人印象深刻。通過(guò)“野”這一獨(dú)特的審美視角，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)別樣的索溪峪，獲得一種別樣的情感體驗(yàn)。

4. 情趣意韻的評(píng)鑒維度?！扒閯?dòng)于中而形于言”。要想切中散文的真，一定要摸清文脈之中的意韻，言語(yǔ)背后的情思。作者在參照外物時(shí)，多將自己的情趣意韻投射其中。正是這股情趣意蘊(yùn)，使散文煥發(fā)魅力。順著情趣意韻的評(píng)鑒維度，我們可以把握到散文跳動(dòng)的脈搏。

初讀《索溪峪的“野”》，就能充分地感受到作者強(qiáng)烈的情感。在文章的開(kāi)端，作家就直抒胸臆——“野”。在描繪“水是野的”這一部分，作家將索溪想象成野孩子，把山路、石頭想象成“山路哥哥”“石頭弟弟”。這樣大膽的想象，使文章生動(dòng)活潑，充滿童趣。正因?yàn)樗飨摹耙啊保攀棺骷乙宦飞叫腥の栋蝗?，情趣橫生。作家不僅寫(xiě)了索溪的野性美，而且也表達(dá)出了自己所獲得的情趣之美。文章以“游人也變得野了起來(lái)”作為結(jié)尾：人們?cè)谶@山水中返璞歸真了。在這樣的山水間行走，人們脫去了市井之氣，展露了真性情，也成了山水的一部分。這也許是作家索溪之行最大的收獲，也是作家想要表達(dá)的一種人生境界吧！

二、聚焦能力的培養(yǎng)，達(dá)成教學(xué)的融合

要想在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)，必須依托閱讀能力的培養(yǎng)。評(píng)鑒能力多屬于審美的范疇，是五層次能力金字塔中的高層。寫(xiě)景類(lèi)散文教學(xué)中評(píng)鑒能力的培養(yǎng)，應(yīng)根據(jù)不同維度，運(yùn)用不同的教學(xué)策略，并有所側(cè)重，體現(xiàn)文字到文學(xué)，再到文化的層次性。這樣，才能使教與學(xué)不脫節(jié)，實(shí)現(xiàn)能力的培養(yǎng)。

教學(xué)“山是野的”這一段的語(yǔ)言時(shí)，就可以先讓學(xué)生圈畫(huà)出表現(xiàn)畫(huà)面的詞語(yǔ)，想象描繪的畫(huà)面，感受作者的語(yǔ)言特點(diǎn)。然后通過(guò)多種形式的朗讀，體會(huì)語(yǔ)言的音樂(lè)美。文章謀篇布局的教學(xué)，可以先從找尋中心句、概括小標(biāo)題入手，然后讓學(xué)生自學(xué)第二段的結(jié)構(gòu)層次，嘗試做思維導(dǎo)圖。體會(huì)作者的獨(dú)特感受是本組課文的教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，可以扣題質(zhì)疑，作為本文學(xué)習(xí)的主問(wèn)題。同時(shí)，還可以選文互比，感受作者獨(dú)特的審美視角。作者表達(dá)的情趣意韻，不是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，只需在師生配合的情境朗讀中體會(huì)，淺嘗即可。

總之，對(duì)于寫(xiě)景類(lèi)散文的評(píng)鑒是多元的、立體的，應(yīng)符合散文的審美特質(zhì)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生在感受寫(xiě)景類(lèi)散文言語(yǔ)形式的同時(shí)，通過(guò)不同的維度去評(píng)價(jià)和鑒賞，不斷地豐富評(píng)鑒的內(nèi)容，積累評(píng)鑒的經(jīng)驗(yàn)，形成評(píng)鑒的能力。

（作者單位：福建省福州市倉(cāng)山小學(xué) 本專(zhuān)輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）