史陽陽

日常語文教學(xué)中，閱讀和習(xí)作占據(jù)了大部分時間，綜合性學(xué)習(xí)和口語交際教學(xué)的課時往往難以保障。如果把口語交際與辯論相結(jié)合，并運(yùn)用到語文教學(xué)中，無疑可以一舉兩得。組織辯論，既可以拓展課外閱讀，鍛煉學(xué)生搜集信息的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來。

教師需要在閱讀教學(xué)中尋找合適的辯論話題，讓學(xué)生在課外閱讀中找尋答案。辯論往往可以使問題深入，培養(yǎng)學(xué)生深入思考問題的能力，實(shí)現(xiàn)課本知識和課外知識的融合。

筆者在講授《青花》一課時，文章總結(jié)道：“技藝應(yīng)該在超越中傳承?！边@時，有學(xué)生質(zhì)疑：民族技藝到底該不該保密？我要求學(xué)生進(jìn)行辯論。課堂上學(xué)生分成兩組，正方認(rèn)為民族技藝應(yīng)該保密，反方則認(rèn)為民族技藝不應(yīng)該保密。

正方：首先，任何一種民族技藝之所以能夠在眾多的技藝中揚(yáng)名于世，就必有其獨(dú)特的核心技術(shù)、別樣的技藝風(fēng)格和鮮明的民族特色。如果它已經(jīng)沒有任何的技藝秘密、核心技術(shù)，正所謂皮之不存，毛將焉附？它怎么還能算是民族技藝呢？

反方：不少技藝的失傳就是由于太過保密了，比如在桃核上雕刻。而且，技藝的提高、改善并流傳下去不是一兩個家族就能做好的，既然是民族的技藝，就應(yīng)該民族共享。

孩子們暢所欲言，有理有據(jù)地辯論，一點(diǎn)點(diǎn)地打開思維，深入探究。

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。這種新的學(xué)習(xí)方式隱含在我們教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)之中，只要我們善于動腦思考，善于挖掘教學(xué)點(diǎn)，就可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

在執(zhí)教《裝在信封里的小太陽》一課時，我一直在思考，到底是庫伯錯了，還是錢錯了。于是，我拋出辯題：錢是萬惡之源嗎？學(xué)生回家查找資料，確定自己的觀點(diǎn)。第二天，學(xué)生分好組，開始討論交流。

正方：庫伯就是因?yàn)楦F才起了貪念。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們頂禮膜拜。因?yàn)殄X，人們迷失于物欲世界;因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)心良知卻還渾然不覺……

反方：我方認(rèn)為，庫伯當(dāng)時“偷”不是因?yàn)榧彝l件不好，而是道德問題。家里窮的孩子就一定會偷錢嗎？我覺得金錢并不是萬惡之源，萬惡的根本來自于人性。

辯論結(jié)束后，學(xué)生對金錢有了更深刻的認(rèn)識。我讓學(xué)生以《我看金錢》為題寫一篇文章，記錄自己的所感所想。辯論與作文教學(xué)結(jié)合，使寫作有了素材，讓作文有話可說、有話可寫。

辯論教學(xué)是一種參與、一種交流、一種競爭，更是一種創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，教師要抓準(zhǔn)時機(jī)巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生表達(dá)清晰有條理;在辯論激烈的時候，則不失時機(jī)地提醒學(xué)生要注意社交禮儀等。