吳越

電影《我的1919》里，中國外交官顧維鈞說：“中國不能放棄山東，就像西方不能失去耶路撒冷。”老實說，山東的土氣的確存在，但要是聞多了就會發(fā)現(xiàn)，這股土氣里，還有洋氣。就辨識度而言，中國各省人群中，好像沒有超過山東人的。

山東人標配榜

山東給外人的印象——板正，這一點從山東籍男星身上就能看出來。

演過雍正皇帝的藍翔廣告塑造者唐國強，自帶一身正氣的靳東，能說一口地道海蠣子味青島話的黃曉明，以及陳佩斯口中“濃眉大眼”的朱時茂——方面闊口，一臉正派。當年《戰(zhàn)狼》全國宣傳，吳京最先選擇了濟南。他表示，因為他印象中的彪形大漢就是形容山東大漢的。

再看女星，主持一姐倪萍，萬人迷陳好，走紅毯如家常便飯的鞏俐，我行我素的張雨綺，從外貌到臺風(fēng)，只能用兩個字形容：大氣。

不過凡事都有兩面性，如果說山東人的板正和大氣是A面的話，那么B面就是刻板和守舊，而且后者已經(jīng)成為山東的主流網(wǎng)絡(luò)形象之一。

每年過年“毀山東”，已成為網(wǎng)絡(luò)習(xí)俗。山東女人不上桌，山東彩禮地圖，就連職業(yè)，也只有公務(wù)員、事業(yè)編、其他三種……有人自嘲：山東女孩沒考公務(wù)員，在父母眼里就算朋克了。博士畢業(yè)，在老家考上公務(wù)員并正懷著二胎的女人，穩(wěn)穩(wěn)坐在鄙視鏈頂端。

手里的飯碗夠不夠大還在其次，夠不夠鐵才是關(guān)鍵。車好不好不是問題，“單位配的”四個字的殺傷力堪比勞斯萊斯。

壽光的蔬菜，龍口的粉絲，濰坊的風(fēng)箏，還有濟南的挖掘機和廚師學(xué)校都是山東的形象所在。能源、化工、冶煉、機械、紡織、家電、港口、蔬果、海產(chǎn)……山東的物產(chǎn)實在、敦厚，讓人離不開，記不住。而正處在風(fēng)口上的互聯(lián)網(wǎng)、金融等行業(yè)，偏偏是山東的弱項。

一部《瑯琊榜》圈粉無數(shù)，有多少人知道這部電視劇由山影出品，“瑯琊”兩個字，正是山東的古地名。

而那個著名的蘭陵王，放在如今，大概率要叫“蒼山王”。

網(wǎng)上有一個視頻：如何一秒鐘識別山東人。一個男子在酒吧喝啤酒，服務(wù)員上來就問，你是山東人吧？男子蒙了，你怎么知道？服務(wù)員說，我從沒見過在酒吧喝酒還吃大蔥的。

類似的黑化山東，比比皆是。

其實，對山東人的各種負面評價，是不斷現(xiàn)代化的中國對自己的過去審視的表現(xiàn)。一個被黑化的山東人，依然是某種正面典型。

這是矛盾的復(fù)合體，有山東大漢武二郎，自然有山東小漢武大郎;有忠厚賢良的古典習(xí)風(fēng)，自然有“蕩婦”潘金蓮這一惡女;有儒家文化忠君愛國，自然有梁山好漢劫富濟貧……山東人，其底色，固化，也不盡然，傳統(tǒng)，亦現(xiàn)代。

倒裝句必須得有，是不是你說？

其實，英語里倒裝句比比皆是，古語里倒裝句更多，一個倒裝句，為什么不能說是延續(xù)傳統(tǒng)，擁抱世界的體現(xiàn)？

活捉宋公明，打臉孔老丘

《山東省地名志·行政區(qū)劃、居民地卷》一書，收錄山東全省的自然村落六千余個，其中4830個歷史可考。在這4830個村落中，建于明朝者達3448個，占總數(shù)的71.39%，絕大部分始建于洪武（朱元璋）至永樂（朱棣）年間。

山東人去哪了？

元末明初，紅巾軍起義要推翻元朝，山東就成了主要戰(zhàn)場。紅巾軍和元蒙軍隊在山東進行了四年拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)火過處，人煙稀少，赤地千里，魯西更是“千里無人煙”。這就是山東民間至今傳說的“朱元璋屠山東”。

此時，齊魯大地出現(xiàn)了一種新的文化——游民文化。

失去土地的游民，結(jié)成了自己的社會小圈子，它不同于市井細民，更不像蜷縮于村莊中的宗法農(nóng)民。成書于明代的《水滸傳》就是表現(xiàn)游民文化的代表作。山東好漢的宋江、武松等，《隋唐演義》中濟南響馬的秦叔寶、程咬金等，這些藝術(shù)形象開始在民間流傳，并日益豐滿起來，慢慢成為山東人的代表。

直到今天，這個形象依然存在。

其實，山東人的最杰出代表孔子，一直給人的形象是有問題的。

刻板、傳統(tǒng)自他而來，但真實的他不是這樣子的。

《史記》記載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人而異之。”就外貌而言，他很符合山東大漢的標配。就性格而言，他也是一個可愛的人。

他是滿腹經(jīng)綸的，也是滿懷理想的，更是調(diào)皮的，活潑有致的。有人說他如喪家之犬，他不但不惱，還很同意，說：“然哉，然哉?！庇腥苏f：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名。”意思是，孔子真?zhèn)ゴ蟀?！他學(xué)問淵博，可惜沒有一樣讓他成名的專長。孔子聽了后，對一個弟子說：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！币馑际?，我有什么專長呀？駕車呢？還是射箭呢？未待弟子答話，他就說：就算是駕車吧。

孔子的幽默可愛，好像沒被繼承下來，但這確實應(yīng)該是山東人的“知識儲備”。

一句“好客山東”的廣告語，秒殺許多省讓人模棱兩可的廣告語。雖然因一只大蝦有點兒受損，但并不能掩蓋其精準地展示出山東性格的一面。如今，大蝦已逝，好客的山東人依然好客。而曾被廣為詬病的酒桌文化，不正是好客的體現(xiàn)嗎？誰先開場致詞，如何敬酒，由誰先敬，首先敬誰，敬酒完了如何逐步展開喝，程序絲毫不亂。但一個中心思想，就是盡地主之誼，把客人招待好。對于一個外人來說，嚴格的酒桌座次也正是不至于唐突，大家快速成為朋友的體現(xiàn)。

山東就像中國，西部相對落后，東部相對發(fā)達，而厚重的歷史，是精神上的包袱，也是財富。齊魯大地總少不了青島奧帆中心迎風(fēng)逐浪、優(yōu)雅前行的帆船，也少不了濟南人在全國大城市中少有的溫厚品性。

2009年，第十一屆全運會在山東舉辦，主題曲《相親相愛》隨之傳遍全國?！膀暄腰S河水，相聚東入海”，滾滾黃河卷著山東人的性格，一路向東，擁抱海洋的遼闊。

一方水土一方人，中華民族在長期的繁衍過程中，人的性格也形成了很大程度的地域性差異。人是社會的人，性格特征主要是后天習(xí)得的，正是中國歷史復(fù)雜和地理的多樣性，才形成了中國人性格在地域上的差異。