賈文佳

《泰安市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》提出，泰安向南與曲阜構(gòu)成儒家文化軸，向北與濟(jì)南構(gòu)成泰山文化軸;以泰山為中心，濟(jì)南、泰安、曲阜共建一條文化內(nèi)容極為豐富、文化地位極為重要、文化聯(lián)系極為密切的中華文化樞軸。

在這條文化樞軸中，縣級市曲阜的意義尤為重要。在多年的建設(shè)中，一系列儒家文化標(biāo)志建筑的落成，已讓曲阜在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了城市發(fā)展的新路徑。

尼山建筑群

山不在高，有仙則名。靜臥在山東曲阜城外的尼山，雖高不過三百余米，卻因為誕生了孔子而成為中華文化乃至世界文明景觀的制高點。

繼央視春晚曲阜分會場、央視中秋晚會主會場、孔子文化節(jié)接連在曲阜舉辦之后，圣城曲阜再度成為全球關(guān)注的焦點，尼山圣境景區(qū)也成為熱門旅游景點。

72歲的張曰勛來自濰坊，是一位退休的歷史教授。站在72米高的孔子像前，老人家侃侃而談?！皝砬钒菰L孔子是我一生的夙愿?！睆堅粍渍f，孔子是中華民族傳統(tǒng)文化的集大成者，雖幾經(jīng)波折，但是又在今天重新發(fā)揚光大，這是一件了不起的偉事，各地孔子學(xué)院就是最好的佐證。

“第五屆世界文明論壇舉辦過后，我們對國慶期間的游客做了市場調(diào)查。比較令我們意外的是，超過70%的游客來了是為感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”針對去年黃金周的旅游熱，曲阜尼山文化旅游投資發(fā)展有限公司景區(qū)分公司總經(jīng)理鞠鵬表示，尼山圣境的立足點和出發(fā)點不僅在于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更在于用全球語境講中國故事。

據(jù)介紹，尼山圣境位于曲阜市東南25公里處，全稱為“尼山圣境文化旅游度假區(qū)”，總規(guī)劃面積35.76平方公里。作為一項創(chuàng)造性歷史文化工程，尼山圣境項目總體定位“孔子的世界，世界的孔子”，并以“明禮生活方式”為核心文化主題，打造集觀光游覽、休閑旅游、文化體驗、修學(xué)啟智、休閑度假、教育培訓(xùn)于一體的復(fù)合性文化度假產(chǎn)業(yè)綜合體。

2016年3月，尼山圣境作為曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承示范區(qū)的重要建設(shè)內(nèi)容，被列入國家十三五規(guī)劃，成為一項重要的國家戰(zhàn)略。根據(jù)規(guī)劃，整個工程包括“一心、一湖、一帶、三群”。“一心”即儒宮與孔子像，“一湖”為尼山水庫，“一帶”為環(huán)湖主題文化游憩帶，“三群”為山水書院群落、國際游學(xué)群落和國際社區(qū)群落。

尼山圣境宛如一幅東方山水畫，從孔子的生平開始，將孔子的思想、儒學(xué)的文化，一一展現(xiàn)在游客面前，詩意盎然，栩栩如生。它不僅是一個文化旅游的項目，更是一個中華文化的體驗基地，越來越多的人選擇在這里停下來，留下來，慢下來，深度體驗中華傳統(tǒng)文化。通過游覽孔子的出生地，走進(jìn)孔子曾經(jīng)生活過的地方，通過理解“六經(jīng)”及“十三經(jīng)”的思想文化內(nèi)容，來了解孔子的歷史以及理解孔子的思想，從而進(jìn)入孔子的世界。

“來尼山追根溯源，探尋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅能讓自己心中的儒學(xué)理論得到驗證，更能啟發(fā)我們內(nèi)心對傳統(tǒng)文化形成新的向往與思考。”鞠鵬說。尼山圣境為我們探尋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一種新的可能，尼山書院同樣如此。

曲阜尼山孔廟以北便是尼山書院，又名尼山誕育書院，與洙泗書院、石門書院、春秋書院并稱為曲阜古代的四大書院。

書院大門南向，院內(nèi)有正房5間，五檁四柱前后廊式木架，灰瓦硬山頂，東西廂房各5間。系當(dāng)年講學(xué)授業(yè)和紀(jì)念孔子的處所。整座建筑群占地約1.6公頃，有殿、堂、祠、亭等大小建筑27座，81間，建筑面積1700平方米。

據(jù)《元史·孔思晦列傳》記載：元文宗至順二年（公元1331年），孔子第五十四代孫襲封衍圣公孔思晦“以尼山乃毓圣之地，故有廟，已毀，民冒耕祭田且百年，思晦復(fù)其田，且請置尼山書院，以列于學(xué)官，朝廷從之”。朱元璋在立國之初曾下令修復(fù)尼山書院，對其特殊護(hù)佑。明清時期，尼山書院雖經(jīng)世事舛變，但書院列于學(xué)官，專設(shè)山長、學(xué)錄等，多重祭祀，正學(xué)統(tǒng)，因而祭祀不斷，儒家文脈薪火相傳。

教師博物館

宋代教育家朱熹推崇孔子，一句“天不生仲尼，萬古如長夜”的感慨流傳至今。作為我國最早的教育家，孔子“因材施教，有教無類”等教育思想對后世影響深遠(yuǎn)。而在孔子的誕生地魯國尼丘山，也就是今天的山東曲阜建立“中國教師博物館”便成了順理成章的事情。

中國教師博物館位于曲阜師范大學(xué)校園新區(qū)，參照明清建筑風(fēng)格設(shè)計，為“一體兩翼”仿古建筑群，占地60余畝，建筑面積2萬平方米。在這座中國唯一以教師文化為主題的綜合性博物館里，教師因素存在于每一件文物、每一冊史料中。

全身由青銅鑄造而成的“宋天圣針灸銅人”，作為世界上最早的教學(xué)模型，出現(xiàn)在博物館的顯要位置。其由澆鑄而成的前后身兩部分組成，利用特制的插頭拆卸組合，體腔內(nèi)有五臟六腑，全身共標(biāo)有穴位657個，穴位名稱354個，所有穴位都透穿孔隙，不僅可應(yīng)用于針灸教學(xué)， 還可應(yīng)用于解剖學(xué)。

實際上，漫步于這座書香裊裊的博物館，類似的實體教具并不少見。記者了解到，該館一期展館已經(jīng)有一千多件文物，不僅有包括明代私塾用的點讀（dou）教具、清代戒尺、新中國第一代自制教具，我國唯一保存至今的第一代計算機(jī)103機(jī)、歷史上首版教材等教育相關(guān)文物，還有陶行知、魯迅、葉圣陶等名師大家的珍貴手稿。

相對于實體的“教育文物”這一主線，以“尊師重教”為主題的中國教師博物館還有另一主線——“教師典范”。在博物館的核心位置，真人大小的孔子雕塑矗立，相關(guān)著作環(huán)繞四周，“中國歷史上第一位教師”的地位可見一斑。

“我想，教任何功課，‘講都是為了達(dá)到用不著‘講，換個說法，‘教都是為了達(dá)到用不著‘教?！薄皩W(xué)生入門了，上路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘講給‘教了？”

著名教育家葉圣陶在教育改革實踐中總結(jié)出來的這句話被置于“教師典范”板塊的顯要位置。當(dāng)下，“教是為了不教”被看作素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵，也讓參觀者產(chǎn)生了深深地思考：這難道不是我們一直在追求的嗎？

列其言，展其行，除了“永遠(yuǎn)的小學(xué)教師”葉圣陶，中國教師博物館里的“名師堂”還展示了其他六位代表性名師：“時代楷?！秉S大年、“紅色理論家”鄭德榮、“人民教育家”陶行知、“現(xiàn)代中國的圣人”魯迅以及海外名師杜威、蘇霍姆林斯基。

“國將興，必貴師而重傅”。曲阜師范大學(xué)黨委書記戚萬學(xué)教授說，我國擁有五千多年的悠久文明，有文字和實物證實的學(xué)校教育活動已有四千多年的歷史，但我國專業(yè)性教師博物館建設(shè)十分欠缺，與中國幾千年的教育教學(xué)史和尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)嚴(yán)重不相符，遠(yuǎn)沒有受到社會各界的足夠重視。

與之形成鮮明對比的是，國外的教師博物館建設(shè)已經(jīng)取得不少成績。在烏克蘭，每一座城市、每一所學(xué)校都建有教師博物館，教師的精神和教化作用在這里得到了很好的宣傳和弘揚。

“中國教師博物館的建設(shè)，將填補我國博物館事業(yè)在教師教育這一重要領(lǐng)域的空白，”戚萬學(xué)說，“將通過對有關(guān)文物史料、文化珍藏、實物檔案等的搶救性保護(hù)和復(fù)原，系統(tǒng)梳理和展示中國源遠(yuǎn)流長的教育發(fā)展史，珍藏民族文化記憶，弘揚尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)?！?/p>