[甲]

贈王桂陽

【南北朝】吳均

松生數(shù)寸時，遂為草所沒。

未見籠云心，誰知負霜骨。

弱干可摧殘，纖莖易陵忽①。

何當數(shù)千尺，為君覆明月。

注釋：①陵忽：欺陵、忽視，也是摧殘的意思。

[乙]

南軒松

【唐】李白

南軒有孤松，柯葉自綿冪①。

清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌云霄，直上數(shù)千尺。

注釋： ①綿冪（mì）：延綿覆蓋。

【模擬練習】

1.試概括吳均筆下的松樹和李白筆下的南軒松的不同特點。

2.兩首詩的結尾兩句都用了“何當”和“數(shù)千尺”，都抒發(fā)了作者的情感，試分析其不同之處。

3.兩首寫松樹的詩歌，采用了共同的表現(xiàn)手法，試簡要分析。

【參考答案】

1.吳均的松樹：纖弱，被遮蔽，受欺凌，生長環(huán)境不好，但執(zhí)著成長。李白的南軒松：孤高，不同凡俗；高大蒼翠，生機勃勃；瀟灑自得，頑強挺拔。

2.《贈王桂陽》的結尾兩句意思是，當幼松一旦長成數(shù)千尺的大樹，一定不會辜負主人的知遇之恩，要建功立業(yè)，庇護眾生，有所作為，表達了長久失意的作者，希望得到王桂陽的援助和保護之意?！赌宪幩伞方Y尾兩句以夸張的口吻極言其高，抒寫詩人見“孤松”而生的感嘆，表現(xiàn)出詩人向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢，表達了詩人崇高的理想和遠大的抱負。

3.都采用了象征（托物言志）的表現(xiàn)手法，松樹都是作者的自比。吳均借松樹揭示了人才成長的規(guī)律，即不僅要善于識別和發(fā)現(xiàn)人才，還要注意培養(yǎng)和愛護人才，只有這樣才能促進人才的健康成長，否則，人才是很容易被埋沒、被損害的。李白借南軒松表達了自己瀟灑高潔、頑強挺拔的品性，表現(xiàn)出詩人向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢，表達了詩人剛正不阿的高尚品格和遠大抱負。

【走進松文化】

請把以下成語按松文化的不同內涵分成幾組：

餐松啖柏 餐松飲澗 蒼松翠柏

鶴發(fā)松姿 松柏寒盟 松柏后凋

松柏之茂 松柏之壽 松柏之志

松喬之壽 松形鶴骨 歲寒松柏

玉潔松貞 貞松勁柏 松風竹韻

1.松樹具有陽剛之美、清脫之感。

2.松樹是長壽的象征。

3.松樹具有堅貞不屈的品質。

4.松樹具有超塵脫俗的韻味。

5.松樹比喻堅定節(jié)操。

6.松樹比喻患難之交。

【參考答案】

1.松風竹韻

2.鶴發(fā)松姿 松柏之茂 松柏之壽 松喬之壽 松形鶴骨

3.松柏后凋 松柏之志 歲寒松柏 玉潔松貞 貞松勁柏

4.餐松啖柏 餐松飲澗

5.蒼松翠柏

6.松柏寒盟

【下水美文】

松文化漫談

◎劉德福

松樹是一種很常見的植物?；蚝舆叄驕吓?，或石縫，或坎穴，只要有一分土壤，便會有十分的活力。憑著骨里那份堅毅，扎下細細的根須，無需澆灌和經營，就能長成一棵大樹，灑下一片陰涼，或成為一根建材，或成為一道風景，或成為一個故事，給人留下無盡的聯(lián)想……

隆冬季節(jié)，萬木凋敝，唯松柏仍郁郁蔥蔥，生機盎然。尤其是雪花紛飛之時，勁松身著白袍，臨風傲立，象征著堅忍不拔、不改其志的大雅君子。人們正是從這個萬物凋零的季節(jié)，找到了松樹的魂魄。于是，松樹便以一種最具有中華文化的古典形象粲然登場。只是不同的文化樂章契合了松樹不同形態(tài)、不同特質的旋律，或昂揚大氣，或舒緩悠長，或瀟灑凝重，或嘹亮激越，總之，一曲萬壑松風，一闋松鶴延年，一場松柏同盟，一抹竹節(jié)松韻，牽連出了中華文化的一脈大氣象。

松樹耐寒長青、堅韌挺拔，宋人王安行《字說》云：“松為百木之長，猶公也。故字從公?！彼蔀椤肮?，于公侯伯子男五爵中居首，松樹誠為木之尊者也。

瀏覽古籍，文人雅士對松情有獨鐘。他們歌以贊松，詩以詠松，文以記松，畫以繪松，宏篇妙文不勝枚舉，丹青杰作傳世甚多。元雜劇《漁樵閑話》云：“那松柏翠竹皆歲寒君子，到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。”后人借以比喻在逆境中能保持節(jié)操的人。

堅貞堅強，是附著在枝干針葉上的精魂，說它是一種豪氣也好，說它是松樹的靈魂也罷，反正，松樹在冬天表現(xiàn)出迥異于其他樹木的特質，已經給它標上了最耀眼的光環(huán)。在北方寒冬，只要你瑟縮地站在精氣神俱全的松樹面前，你的心一定會不由自主地收緊，收成一枚致密的核，會生發(fā)出凜凜的豪氣。

松樹往往還象征著忠貞的友誼與愛情。南朝樂府民歌《冬歌》唱道：“淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復何似。果欲結金蘭，但看松柏林，經霜不墮地，歲寒無異心?！彼未暮捞K東坡一生愛松，據(jù)《東坡雜記》中記載，“少年頗知種松，手植數(shù)萬株，皆中梁柱矣”。當結發(fā)妻子王弗病逝后，東坡在其墳塋四周親手植松苗萬株。經寒歷暑，沐雨櫛風，萬株幼苗長成了常青之樹，歲歲年年，生生世世，伴隨在愛妻身旁。輾轉十年之后，他又為王弗寫下了那首摧心扼腕、痛斷肝腸的《江城子·記夢》，真情摯感溢于筆端：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

松樹帶給我們的不僅是物質財富，更可貴的是精神世界里的無窮價值。松樹的品格特性顯示的內在美和形態(tài)美，鼓舞著人們對自己的品德做自我修養(yǎng)。在千百年的歷史長河中，松樹崇高、美好的品格特性和人們對其懷有的人文觀念，兩者相互滲透、相互融合，反復不斷地轉化，終于造就了深厚的松文化。它成為中華民族精神生活不可缺少的一部分，是中華民族對世界文化寶庫做出的獨特貢獻。