張勇風 劉俊珍

摘要：改革開放四十周年，山西戲曲研究取得了很大發(fā)展。本文主要從戲曲文物、戲曲文學、戲曲生態(tài)、儀式戲劇和戲劇文化產生等方面，對近四十年來山西戲曲研究所取得的成果進行梳理，在此基礎上，找出其中存在的不足，為未來研究作鋪墊，推進山西戲曲研究進程和戲曲文化發(fā)展。

關鍵詞：山西戲曲? ?戲曲文物? ?文化產業(yè)

中圖分類號：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）05-0142-02

山西是戲曲強省，地下地上留存著豐富的戲曲文物，金元以來積淀了深厚的戲曲文學作品，還有長期活躍在民眾生活中為數眾多的戲曲劇種和形態(tài)各異的儀式戲劇。山西也是戲曲研究的強省，改革開放四十年來，在以山西省戲劇研究所和山西師范大學戲曲文物研究所為核心的全省致力于戲曲研究的學者們長期共同的努力下，山西戲曲研究已取得豐碩的研究成果。主要包括如下五個方面：

首先，山西戲曲文物研究。20世紀70年代末80年代初，隨著改革開放帷幕的拉開，各地紛紛進行各類建設，戲曲文物不斷被發(fā)現，引起學者們高度重視。山西師范學院黃竹三先生帶領楊太康、竇楷等幾位老師成立戲曲文物考察小組，開始對晉南和晉東南地區(qū)的戲曲文物進行田野考察。1984年，山西師范學院更名為山西師范大學，同年成立戲曲文物研究所，這是全國唯一一所以戲曲文物為研究對象的專門科研機構。在山西師大戲研所師生的共同努力下，全國逐漸興起戲曲文物研究熱潮，涌現出大量研究成果，尤以山西戲曲文物研究成果最為卓著。代表性的有：《宋金元戲曲文物圖論》[1]《中國戲曲文物通論》[2]《二十世紀戲曲文物的發(fā)現與曲學研究》[3]《中國戲曲文物志》[4]《山西神廟劇場研究》[5]《山西戲曲碑刻輯考》[6]《上黨神廟劇場研究》等[7]。研究發(fā)現，在山西，不僅地下墓葬中留存著大量戲曲磚雕，而且地上還保存了眾多的演劇場所、戲曲壁畫、戲曲碑刻等。這些戲曲文物具有重要的價值，既可以與歷史文獻資料相印證，加深對原有戲曲史料的認識，又可以補充史料記載的不足，糾正學界對戲曲研究的某些錯誤見解;還可以填補以往文獻史料的某些空白[8]。四十年來，經過學者們的共同努力，山西戲曲文物及研究已蜚聲海內外。

其次，山西戲曲文學研究。山西不僅留存著大量戲曲文物，而且也曾孕育了大量戲曲作家和戲曲作品。元代，山西平陽是僅次于大都的四大戲劇圈之一[9]。在山西曾活躍著石君寶、鄭光祖、李行道、羅貫中、李壽卿等多位著名的劇作家，在中國戲劇史上占有重要的地位。學者們對山西戲曲文學的研究也取得較多成果，代表性的是，20世紀90年代初，黃竹三和馮俊杰兩位教授帶領碩士生延保全、景李虎、張繼紅一起整理校注的《石君寶戲曲集》《鄭光祖集》《李壽卿、狄君厚集》《李行道、孔文卿、羅貫中集》《吳昌齡、劉唐卿、于伯淵集》[10]。另外，姚玉光《元雜劇平陽戲劇圈研究》、張林雨《山西戲劇圖史》也是研究元代山西戲曲作家作品的重要著作[11]。

第三，山西戲曲劇種及其生態(tài)研究。據20世紀70年代末山西省文化局戲劇工作研究室統(tǒng)計，山西除了蒲劇、中路梆子、北路梆子和上黨梆子四大劇種外，還有四十多種地方小戲。80年代，山西省文化局戲劇工作研究室整理編撰了《山西劇種概說》《山西地方戲曲匯編》等[12]。另外，杜波等編著《蒲州梆子劇目辭典》、墨遺萍著《蒲劇史魂》等[13]。21世紀以來，尤其是隨著2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織收錄“人類口述和非物質遺產代表作”，全國掀起了非物質文化遺產研究和保護的熱潮。在這樣的背景下，山西師范大學戲曲文物研究所的研究生在老師們的指導下，對山西的大量劇種進行了田野調查，撰寫了一系列調查報告。代表性的有：《晉劇百年史話》《蒲州梆子志》《山西北路梆子研究》《山西影戲研究》《質野流芳：山西民間小戲研究》《中國民間小劇種搶救與研究》《大眾傳媒背景下戲曲生態(tài)環(huán)境與發(fā)展策略之調查與研究》《當代社會變遷與農村戲曲生態(tài)——對上黨梆子望頭村的個案剖析》等[14]。

第四，山西儀式戲劇研究。20世紀80年代，全國興起儺戲、目連戲研究熱潮。80年代，在山西潞城發(fā)現了明萬歷二年抄立的《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調》（又名《周樂星圖》），為當地迎神賽社活動的科儀本，之后，又陸續(xù)發(fā)現了《唐樂星圖》等。這些抄本中富含著各種戲劇形態(tài)，為中國戲劇史研究的重要史料。山西師范大學戲曲文物研究所主辦的《中華戲曲》第三輯和第十三輯等刊發(fā)原始抄本和大量的研究文章[15]，在學界產生很大影響。90年代初，山西曲沃任莊扇鼓神譜被發(fā)現，這一發(fā)現，糾正了某些專家認為北方無儺的偏見，也豐富了山西儀式戲劇的類型。之后，晉南的鑼鼓雜戲、雁北的賽戲等，都逐漸成為學界關注的研究對象。這方面的代表性研究成果有：《山西省曲沃縣任莊村〈扇鼓神譜〉調查報告》《祭祀·儀禮·戲劇：中國民間祭祀戲劇研究》《賈村賽社及其戲劇活動研究》等。

第五，山西戲劇文化產業(yè)研究。以山西衛(wèi)視《走進大戲臺》為代表的戲曲欄目，在戲曲文化的推廣上發(fā)揮了重要作用。與此同時，山西戲劇文化產業(yè)研究成果也陸續(xù)出現，代表性的有：《山西戲劇文化創(chuàng)意及其產業(yè)發(fā)展研究》《山西文化產業(yè)發(fā)展研究》等。

改革開放40年，在新時代的文化背景下，回顧和總結我們省戲曲發(fā)展和研究取得的成果，可以增強我們對本省戲曲文化和戲曲研究的自信?？偨Y以往的成果不是研究的目的，立足現實，是為了放眼未來，為之后進一步開展山西戲曲研究和推進戲曲文化發(fā)展做準備。

注釋：

[1]山西師范大學戲曲文物研究所：《宋金元戲曲文物圖論》，太原：山西人民出版社，1987年版。

[2]黃竹三，延保全：《中國戲曲文物通論》，太原：山西教育出版社，2010年版。

[3]車文明：《二十世紀戲曲文物的發(fā)現與曲學研究》，北京：文化藝術出版社，2001年版。

[4]車文明：《中國戲曲文物志》，太原：三晉出版社，2016年版。

[5]馮俊杰：《山西神廟劇場考》，北京：中華書局，2006年版。

[6]馮俊杰：《山西戲曲碑刻輯考》，北京：中華書局，2002年版。

[7]王潞偉：《上黨神廟劇場研究》，北京：中國戲劇出版社，2016年版。

[8]張勇風：《文物開成為劇學——黃竹三教授訪談錄》，《文藝研究》，2015年第5期，第89頁。

[9]元代四大戲劇圈，一般認為是大都、平陽、真定和東平，開封和洛陽也是戲曲演出繁盛區(qū)。參見廖奔、劉彥君《中國戲曲發(fā)展史》（第2卷），太原：山西教育出版社，2000年版，第36-39頁。

[10]黃竹三校注：《石君寶戲曲集》，馮俊杰校注：《鄭光祖集》，景李虎校注：《李壽卿、狄君厚集》，延保全校注：《李行道、孔文卿、羅貫中集》，張繼紅校注：《吳昌齡、劉唐卿、于伯淵集》，皆由山西人民出版社1992年出版。

[11]姚玉光：《元雜劇平陽戲劇圈研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年版;張林雨：《山西戲劇圖史》，太原：山西人民出版社，2002年版。

[12]山西省文化局戲劇工作研究室：《山西劇種概說》，太原：山西人民出版社，1984年版;山西省文化局戲劇工作研究室：《山西地方戲曲匯編》（各劇種編），山西人民出版社1980年陸續(xù)推出。

[13]杜波等：《蒲州梆子劇目辭典》，北京：寶文堂書店，1989年版;墨遺萍：《蒲劇史魂》，山西省廣播局印刷廠1981年印刷。

[14]王永年講述，劉巨才、段樹人編：《晉劇百年史話》，三晉出版社2009年版;《蒲州梆子志》編纂委員會編：《蒲州梆子志》，山西教育出版社2007年版;劉興利：《山西北路梆子研究》，中國戲劇出版社2013年版;陳美青：《質野流芳：山西民間小戲研究》，中國戲劇出版社2017年版;馮俊杰主編：《中國民間小劇種搶救與研究》，西安交通大學出版社2017年版;張勇風：《大眾傳媒背景下戲曲生態(tài)環(huán)境與發(fā)展策略之調查與研究》，山西師范大學藝術學博士后流動站2013年出站報告;張勇風：《當代社會變遷與農村戲曲生態(tài)——對上黨梆子望頭村的個案剖析》，《中華戲曲》第55輯，文化藝術出版社2017年版。

[15]《中華戲曲》（第3輯），山西人民出版社1987年版;《中華戲曲》（第13輯），山西古籍出版社1993年版。