陳勇國

摘要：點(diǎn)有視覺上的感覺，也有物理上的感受。從吳冠中大師繪畫中的點(diǎn)可以看到，他的點(diǎn)無論運(yùn)用在江南人家中的白墻黑瓦，市井街道中的小橋流水，小窗即景中的鮮花野草，還是古松高壁中的虬曲騰轉(zhuǎn)、北原風(fēng)景作品中的垅高壩長，都給觀賞者帶來一種清新、清爽放懷的感覺。他的作品中看上去那些無序與有序的亂點(diǎn)、韻點(diǎn)、爽點(diǎn)，仿佛在冥冥之中又不經(jīng)意之間點(diǎn)染而形成的某種特定形相，由這些各類大小、七彩不期而然的點(diǎn)滴渲染，萌生出畫面簡約雋淡的氣息感，同時感覺感受到以一當(dāng)十、以十當(dāng)百的視覺聯(lián)想感。這是一個比較值得關(guān)注和研究的好問題，其中點(diǎn)的感覺是關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大小? ?位置? ?組合? ?表現(xiàn)? ?感覺

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）04-0046-02

繪畫中點(diǎn)、線、面首先提到又排在前面的是點(diǎn)，那么我們先認(rèn)真客觀、嚴(yán)謹(jǐn)自然的認(rèn)識一下點(diǎn)。點(diǎn)在《辭?！返慕忉岅U述是：細(xì)小的痕跡、渺小的印跡。在浩瀚的自然界中，下雪天飄落中雪花是點(diǎn)，河邊海邊道路兩邊的沙石是點(diǎn)，緩緩落在車窗門窗玻璃窗上的雨水是點(diǎn)，夜幕降臨仰望天空中七彩閃閃發(fā)光的星星是點(diǎn)，塵起飛揚(yáng)彌漫在空氣中肉眼能看到的塵埃也是點(diǎn)。點(diǎn)有視覺上的感覺，也有物理上的感受，而吳冠中大師在繪畫中駕馭點(diǎn)，卻有詩情畫意，無論是丹青水墨還是厚重油畫，從吳冠中大師繪畫中的點(diǎn)可以看到，他的點(diǎn)無論運(yùn)用在江南人家中的白墻黑瓦，市井街道中的古道西風(fēng)、小橋流水，小窗即景中的青苔綠蘚、鮮花野草，古松高壁中的虬曲騰轉(zhuǎn)、蜿蜒曲折，還是北原風(fēng)景作品中的千里之堤、海闊天空、垅高壩長，都給觀賞者帶來一種新穎、放懷、清新、清澈、清爽的感覺。他的作品中看上去那些無序與有序的亂點(diǎn)、韻點(diǎn)、爽點(diǎn)，仿佛在冥冥之中又不經(jīng)意之間點(diǎn)染而形成的某種特定形象，由這些各類大小、“七彩”不期而然的點(diǎn)滴渲染，萌生出畫面簡約雋淡的氣息感，同時感覺感受到以一當(dāng)十、以十當(dāng)百的視覺聯(lián)想感。筆者學(xué)習(xí)臨摹吳冠中大師繪畫作品時，感悟到他的點(diǎn)的感覺。

觀他的畫時，當(dāng)畫面空靈地方上有一個點(diǎn)的時候，視線就集中在這個點(diǎn)上，形成視覺中心，也是力的中心。單獨(dú)的點(diǎn)自身并沒有任何上下左右的連續(xù)性、延伸性、擴(kuò)展性，但是有指向和畫龍點(diǎn)睛的作用，能夠產(chǎn)生吸引和積聚視線的效果。形象具體的點(diǎn)，可用各種不同工具表現(xiàn)出來，形態(tài)不同的點(diǎn)呈現(xiàn)出不一樣的視覺特效，隨著其在畫面中面積的增大，點(diǎn)的感覺也將會逐漸減弱。比如我們在高處或空中俯視地面街道上的房屋行人，便有一點(diǎn)或多點(diǎn)的感覺，而當(dāng)我們降低高度或一回到地面時，這些點(diǎn)的感覺也就憑空消失了。在畫面空間中他的點(diǎn)，具有很強(qiáng)的向心性、凝聚性等這些方面，能形成搶眼球中的視覺焦點(diǎn)和畫面的中心，闡述和顯示了點(diǎn)的樂觀積極一面;另一方面在他的隨意點(diǎn)之中，使畫面空間呈現(xiàn)出零散、渙散、雜亂的狀態(tài)，表現(xiàn)出點(diǎn)的低落消極一面。但是就是這些樂觀積極一面的點(diǎn)與低落消極一面的點(diǎn)完美結(jié)組成，似乎猶如在刻意不特意之間點(diǎn)染成一幅像與不像之間的美作。如同齊白石一句名言，美在似與不似之間，如果太像，有媚俗之嫌，如果完全不像，又有欺世之嫌。

他的點(diǎn)有一種實(shí)在感，如實(shí)實(shí)在在地在畫紙上刻意明朗的表現(xiàn)出來;他的點(diǎn)有一種虛化感，如積極參與造型部局運(yùn)動、存在于線的頂端或末端等處、線面以外、空靈之中;他的點(diǎn)有一種漸變感，如很多不同或相同點(diǎn)的大小、密密麻麻形狀排列出來產(chǎn)生出視覺上的遠(yuǎn)近、縱深、空間;他的點(diǎn)有一種線化感，如因人的視線從一點(diǎn)移動到另外一點(diǎn)，不斷移動不斷變化形成一定的排列，在視覺上就可以形成線的感覺;如果當(dāng)畫面中有兩個同樣大小的點(diǎn)，并且各自有它的位置的時候，它的張力作用就表現(xiàn)在連接這兩個點(diǎn)的視線上，既在視覺心理上產(chǎn)生一條連續(xù)的直線效果感;當(dāng)它們兩點(diǎn)大小不同時，較大的點(diǎn)第一時間會引起人們的注意，但是隨著時間空間視線會逐漸從較大的點(diǎn)轉(zhuǎn)移至小的點(diǎn)，最后集中到較小的點(diǎn)上面，越小的點(diǎn)凝聚力越強(qiáng);他的點(diǎn)有一種三角形感，如當(dāng)畫面空間中有三個點(diǎn)并在不同的方向上平均散開的時候，點(diǎn)的視覺上完美串聯(lián)作用就很好的表現(xiàn)為一個隱性的視覺心理反應(yīng)中的三角形感。

他的點(diǎn)有一種跳躍感，使觀者看畫時產(chǎn)生對球體的聯(lián)想，還能創(chuàng)造出一種快慢不一的節(jié)奏感，就好像高中低調(diào)中的美妙音樂的節(jié)拍、鼓點(diǎn)，特別是帶有顏色的點(diǎn)，在大面積黑白灰中，有顏色的點(diǎn)很容易從畫面中跳躍出來。造成跳躍感的顏色對數(shù)是無限多的，因?yàn)樘S感產(chǎn)生的原因是顏色之間的對比，對比較大的顏色會產(chǎn)程跳躍感。這對比是明暗上的對比，也可以是色相上的對比，或者純度上的對比。

他的點(diǎn)是畫面里孤獨(dú)的筆法，特別是帶顏色的它燃燒著孤獨(dú)之后的激情，向世人展示著，無色的點(diǎn)孤獨(dú)的筆法又將自己隱藏起來。他想告訴人們自己心中有很多秘密，但又不愿與別人一起分享，越積越多，所以有一種自閉自封之心理，另一方面他又特渴望與人分享，讓別人能真正了解自己、注意自己，帶色的多點(diǎn)為中心和周邊無色少點(diǎn)上可以說明。如果這種需求得不到滿足時，便會陷入惆悵和苦惱，產(chǎn)生出孤獨(dú)感。

他的點(diǎn)有平靜祥和、幽然寂靜的，使人聯(lián)想到風(fēng)平浪靜的水面上的船只和遠(yuǎn)方草原上吃草的馬兒;他的點(diǎn)有垂直使人聯(lián)想到樹干、旗桿、門窗、橋柱，有一種堅(jiān)挺崇高的感覺;他的點(diǎn)有粗直厚重，有一種笨拙的感覺;他的點(diǎn)有細(xì)直尖銳，有一種神經(jīng)質(zhì)攻勢的感覺;他的點(diǎn)有曲折富有女性化的特征，有柔美、優(yōu)雅的感覺;他的點(diǎn)有直點(diǎn)具有男性的特征，有力度、穩(wěn)重的感覺。

他的點(diǎn)在《交河故城》作品中，只是一個相對的，它存在于畫面中，存在于對比中，存在于觀者心目中，這些都是通過比較顯現(xiàn)出來。同一個點(diǎn)的形象，對比物不同都會產(chǎn)生出千姿百態(tài)、五彩繽紛，好比明亮的點(diǎn)或者暖色系列的點(diǎn)會向前的感覺，黑暗色的或者冷色系列的點(diǎn)會向后退的感覺，而他的點(diǎn)是來自靈魂深處的一種生發(fā)、流瀉和創(chuàng)造，會產(chǎn)生出錯覺。點(diǎn)的錯覺與周圍的環(huán)境有很大的關(guān)系，被周圍密密麻麻各類造型、色彩包圍著，哪怕同樣的點(diǎn)在周圍不同的環(huán)境下就會產(chǎn)生不同的錯覺。尤其在他創(chuàng)作《交河故城》過程中的錯覺把握拿捏運(yùn)用中，把錯覺感提升與晉升到很高的深度和靈性，使之成為一件耐人尋味和充滿表現(xiàn)力的作品。他根據(jù)自己所思所想所見的現(xiàn)實(shí)去描繪世界，又遵照自己心中的世界與自己手中的世界完美的結(jié)合，創(chuàng)造出純粹的視覺，使人們看到得摒棄先人之見，取其精華去其糟粕，不斷恢復(fù)純真之眼。說明點(diǎn)的錯覺是藝術(shù)的寵兒，也是藝術(shù)的升華。

他的點(diǎn)容易出層次、點(diǎn)出肯定，畫出厚重感，是一種很有魄力的感覺。比如：江南畫作系統(tǒng)作品，在空靈的畫面中，運(yùn)用深色的、有積淀的一點(diǎn)或多點(diǎn)來體現(xiàn)厚重感，好比寫文章時旁征博引來達(dá)到厚重感。他的點(diǎn)的厚重感也便是繪畫藝術(shù)作品中始終貫徹的另一條主線，是技法表現(xiàn)還是精神物化過程，自古至今的優(yōu)秀作品經(jīng)典之作都沿著這條主線——“厚重感”詮釋畫家對個人及社會感情的理解。點(diǎn)的筆觸是物體具體化，是作品局部或細(xì)部的表現(xiàn)效果，是藝術(shù)修養(yǎng)和思想感情的載體，是創(chuàng)作中不可忽視的形式，也是“厚重感”意味的主要承載者之一。

他的點(diǎn)是各種各樣的很是豐富的，大體可以劃分為規(guī)則點(diǎn)和無規(guī)則點(diǎn)兩大類型。規(guī)則點(diǎn)是指一目了然、嚴(yán)謹(jǐn)有序的方點(diǎn)、圓點(diǎn)、方體、圓體、三角體等，這些可用常規(guī)推理出來的。而不規(guī)則的點(diǎn)是指那些自由隨意的點(diǎn)，在畫面中的任何角落、形態(tài)、色相中，無規(guī)律可尋，完全以豐富整體畫面需要而出現(xiàn)，哪里需要哪里有，在某種程度上，都能夠產(chǎn)生視覺形象、心理形象以及聯(lián)想形象。

吳大師晚年繪畫作品運(yùn)用的點(diǎn)，使畫面充滿著一份平淡祥和的詩意?！捌降痹谥袊兰曳鸺椅幕瘋鹘y(tǒng)的視覺中是一種重要的純真品格，它的思想來源于一直可以追溯到悠久長遠(yuǎn)的禪學(xué)與莊學(xué)之中，其實(shí)質(zhì)是真性情與崇尚自然完美結(jié)合，跟他常年外出寫生考察有著直接關(guān)聯(lián)，是出于人個性情的自然流露?！白匀弧痹诶献忧f子學(xué)說當(dāng)中，那是代表著道法自然道創(chuàng)萬物，一生二、二生三、三生萬物卻無創(chuàng)造之跡，一切萬物都是自己創(chuàng)造心中之意、人生之意。如何在繪畫創(chuàng)作上讓人的真性情得以自然發(fā)揮流露，這是中外藝術(shù)家藝術(shù)人生中始終考慮的重要問題，也是當(dāng)代中國藝術(shù)突破“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”畫種分置格局去思考自身未來發(fā)展的根源性的落腳點(diǎn)。

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