程鈺

摘要：作曲家姚恒璐在創(chuàng)作時力求在能夠保持民族風格神韻的同時，又用種種新的作曲技法語言構(gòu)思，創(chuàng)作出富有時代氣息的作品。這部作品就是他立足中國傳統(tǒng)生肖文化，立足于湖北隨州出土的曾侯乙編鐘十二音律制來設(shè)計調(diào)性，希望通過音樂的方式描繪出歷史長河中人們心中十二生肖的形象。本文希望分別對十二篇文章主題的分析，找出其主題呈現(xiàn)與發(fā)展的特點。

關(guān)鍵詞：姚恒璐? ?《十二生肖》? ?主題動機

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）04-0019-02

姚恒璐，活躍在中國現(xiàn)代樂壇的作曲家，音樂理論家與音樂教育家，1951年出生于北京的一個音樂世家，父母都是當代音樂教育的先驅(qū)。在青年時代正處于特殊時期，作為知青在山西農(nóng)村插隊五年，期間仍然堅持著對音樂的喜愛與追求。1973年考取山西大學藝術(shù)系作曲專業(yè)。1976年分配到山西雁北地區(qū)文化局任音樂干事，在山西近 11 年的生活中，積累豐富的經(jīng)驗以及受到地域文化的熏陶，為姚恒璐以后從事專業(yè)創(chuàng)作打很好的基礎(chǔ)，對其以后的創(chuàng)作風格的形成產(chǎn)生了深遠的影響。1980年調(diào)到北京電臺文藝部擔任音樂編輯后，有了更多與音樂接觸的機會，也是這個時候他開始自學外語，為留學做準備。1989年赴英留學，就讀于英國英國利茲大學音樂學院，僅用四年時間就完成了作曲碩士和哲學博士學位，回國后，于1995年起中央音樂學院任教。姚恒璐不僅在音樂教育和作曲技術(shù)理論研究方面碩果豐厚，他的音樂創(chuàng)作更是涉及室內(nèi)樂、鋼琴、管弦樂、交響曲、合唱、民族器樂和藝術(shù)歌曲等各種領(lǐng)域。他的主要學術(shù)專著有：《20世紀作曲技法分析》《現(xiàn)代音樂分析方法教程》《作曲的基礎(chǔ)訓練等》。主要代表作品：有管弦樂《虹》《慶典序曲》;第一交響曲《升華》;室內(nèi)樂：第二弦樂四重奏《交緣》、五重奏《無詞之韻》、六重奏《山曲》;鋼琴組曲《十二生肖》《五首鋼琴前奏曲與賦格》《北京童謠五首》《琴韻拾遺》《山西民歌七首》;民族器樂：《姜白石詩詞室內(nèi)樂重奏與吟唱五首》、五重奏《幽蘭漢樂》;民族管弦樂《尋夢》;聲樂作品：《釵頭鳳》《中國帝王詩詞5首》《唐詩意境七首》等。

對于生肖來說，相信人們并不陌生，我們中國人都有一個屬于自己的生肖，也是伴隨著我們終生的烙印。十二生肖一直作為民族的圖騰而被代代相傳，也已經(jīng)成為歷代生命延續(xù)的認知符號，并且逐漸被世界所關(guān)注?！妒ぁ啡〔挠谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的“十二生肖”，力求描繪出在歷史長河中人們所音響中的十二生肖的形象。對于十二生肖的起源有多種說法，主要有“圖騰起源說”：圖騰作為人類文明發(fā)展上不可忽略的現(xiàn)象;“生肖紀年起源說”：在中國古代，很多民族用“十二獸歷”來紀年，被選中的獸與十二月份相對應(yīng)，當然也涉及到十二支，所以同十二生肖有關(guān)聯(lián);“人類模仿說”：是古人發(fā)現(xiàn)木星繞太陽一周需要十二年的時間，人們會根據(jù)不同的年份選出該年生存率最強的動物，以此學習其頑強的生命力。

總之，生肖文化對于中國人已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，而這種影響也滲透到藝術(shù)的各個方面，書畫、春聯(lián)、詩歌、工藝品都出現(xiàn)十二生肖的身影。作曲家從音樂的角度來描述十二生肖，采用選擇鋼琴作為載體，既弘揚了中國傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代作曲技法。整部作品共12首曲目，每首作品按照十二生肖的年輪書序，依次寫作，其調(diào)性關(guān)系則按照中國古代編鐘律制，從#F到F的順序安排。

在調(diào)性關(guān)系上，每首作品的主題都力求通過寫意的手法來突出音樂的描繪性與形象性。根據(jù)動物的習性，每一首鋼琴曲都采用不同主題形態(tài)以及不同的節(jié)拍和速度。十二首作品的主題在呈示與發(fā)展中主要以下特點：

一、主題呈現(xiàn)的形象化處理

鼠短小機靈，主題呈現(xiàn)如圖所示，是由小二度音程與上下環(huán)繞音旋律片段一起構(gòu)成的。在跳躍的音程，鼠活躍而又機警的性情表現(xiàn)的惟妙惟肖。在進入B段時節(jié)奏多變，連音多樣，則是鼠上躥下跳、探頭探腦的模仿。

牛叫聲低沉，沉穩(wěn)而又富有智慧，全曲采用帕薩卡利亞的寫作手法，符合牛的藝術(shù)形象。在A段中主題動機一采用反附點的節(jié)奏型，來表現(xiàn)牛的叫聲與走路的姿態(tài)。B段動機二，與動機一節(jié)奏性相反，為正附點節(jié)奏。在同一個主題材料下，運用不同的節(jié)奏型，在表現(xiàn)牛沉穩(wěn)性格特點的同時，也豐富了材料?；⑹侨f獸之王，是力量的象征，由一個中心音向上下兩個方向分別擴大音程，模仿虎由遠及近的動態(tài)，形成主題。由八分音符的跳奏與十六分音符的五連音組成一個遠慮片段。八分音符跳音節(jié)奏如虎縱身一躍，五連音如落下時的微風引得地面上花草隨風而動。

兔是靈動、快速、敏捷的化身，在主題呈現(xiàn)都通過離調(diào)模進、復對位等手法豐富了主題材料。在B段中大量裝飾音與跳躍的音符，將兔子靈動的形象表現(xiàn)的淋漓精致。《龍》中A為引子部分，由一連串的十六分音符組成，似龍在云中盤旋穿梭，也預(yù)示著主題的到來。主題出現(xiàn)在低聲部，在g小調(diào)與G大調(diào)上分別進行描寫。在全曲中將主題碎片化，并將這些元素在材料發(fā)展的過程中進行提取與重組，讓聽眾在新的音響下仍然能捕捉到原材料的律動。蛇屬于爬行動物，不僅是它本身的身形，爬行時也是蜿蜒曲折，主題音型模它的形態(tài)，設(shè)計成如蛇型般的旋律片段。馬的步伐，踏實堅實，馬蹄聲活潑有力，用一連串跳躍的音程來表現(xiàn)馬蹄聲，也是惟妙惟肖。A段為主題陳述段落，在頻繁的離調(diào)中依然保持著馬堅定的步伐。羊溫順而又富有毅力，兩個音一組模進上行形成彼此之間的連貫，（一個音稍長，一個音稍短）構(gòu)成主題動機。猴子是活潑機靈與智慧的象征，作品自由活潑，主題用兩組四半音階穿插在一起，來模仿猴子嬉戲追逐時的場景。雞的主題通過左右手連線斷句的對比和連頓關(guān)系的不同，模仿其走路時顛簸與鳴叫時的神態(tài)。狗忠誠而又自律，整首子安靜而又沉穩(wěn)。整首作品采用五部對稱曲式，在A段主題陳述完后，B段與D段分別是兩個相同材料的對比段落，同時也采用了對比調(diào)性?！敦i》總體溫和，純四度加小三度構(gòu)成了既是曲調(diào)又是作品的音程動機，像是豬拱槽的緩慢動作。在進入C段時，達到樂曲的頂峰。C部分既是本曲的高潮，也是全曲結(jié)束的總結(jié)，以三行譜表拓寬音域，在主題動機不斷重現(xiàn)中，贊頌式的結(jié)束。

二、主體發(fā)展手法多樣性

除了主題的呈現(xiàn)貼近動物的形象特點外，主題的發(fā)展具有以下特點：

（一）原型再現(xiàn)

這是最基礎(chǔ)的方式，樂曲的發(fā)展基本用原型呈現(xiàn)。如《子鼠》中，主題呈現(xiàn)后，對其進行原型重復從而構(gòu)成了整個呈示部，簡單清晰?！睹谩氛鬃髌芬嗍且灾黝}動機為框架，在盡量保持原型不變的情況下進行少許的加料。A段中的兩個樂句是同頭異尾的結(jié)構(gòu)，C段亦是如此。

（二）主題中元素的提取與重組

這也是常見的主題發(fā)展手法之一，將主題碎片化以后，從中提取元素進行重組，從而構(gòu)成新的發(fā)展動機。如《辰龍》中，當B段的主題呈現(xiàn)后，將其分為____________、____________、___________________這三個因素，在C段中將這些元素進行重組，從而給予了新的發(fā)展動力。

（三）調(diào)性的變化

指的是在材料基本不變的情況下，通過調(diào)性的變化帶來音響上的新意。在《卯兔》和《午馬》中，都是通過調(diào)性的變化來達到音樂的豐富性。

《卯兔》在主題呈現(xiàn)后，通過不變的模進移位以及倒影的手法，進行一系列的離調(diào)：A-D-A-D-A，從而確定了以A為主音的調(diào)中心?！段珩R》中，從第15小節(jié)起，將主題? ? ? ?+? ? ? ?+? ? ? ? ? 節(jié)奏型進行自由組合進行音樂的發(fā)展，調(diào)性也隨著不同類型的組合進行轉(zhuǎn)變：由C大調(diào)-bB大調(diào)-D大調(diào)。B段也延續(xù)著D大調(diào)繼續(xù)發(fā)展。

（四）節(jié)奏與節(jié)拍的變化

《寅虎》A段為? ?拍，動機的節(jié)奏型是四分音符為主。C段將節(jié)拍縮減為? 拍，節(jié)奏型則變?yōu)槭忠舴麨橹鳎⒃诟鱾€聲部輪流出現(xiàn)。這種節(jié)奏與節(jié)拍上的轉(zhuǎn)變，讓主題動機更加清晰與明顯，音樂上更顯張力。

通過主題及其發(fā)展特點的分析可以看出，每首作品主題的呈現(xiàn)于發(fā)展，作曲家都是根據(jù)動物的形象進行細致化的處理，力求貼近每一種動物的性格特征，音樂風格上盡顯個性。

參考文獻：

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[2]周杏.文以載道，樂以載學——記姚恒璐教授其人、其文、其樂[J].音樂創(chuàng)作，2014，（10）.