曾美艷 邊巴

摘要：合唱是一門通過集體合作完成的歌唱藝術，藏族民歌高亢、悠揚，常使用豐富的裝飾音，具有強烈的民族特色。本文通過對藏族民歌審美特征、合唱中的聲音狀態(tài)、裝飾音在合唱中的融合等多個方面進行闡述，通過對藏族音樂文化的理解，來敘述將藏族歌曲中裝飾音融入合唱中的可行性。

關鍵詞：藏族歌曲? ?裝飾音? ?合唱

中圖分類號：J615.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）05-0061-02

一、藏族民歌的審美特征

（一）藏族民歌風格特點

藏族是我國具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和悠久歷史的少數民族之一，主要分布在西藏自治區(qū)以及四川、青海、甘肅、云南等部分地區(qū)，高原孕育了獨特的藏族音樂文化。藏族民歌按照方言及流行地區(qū)的不同可分為衛(wèi)藏、康巴、安多三大風格區(qū)域。衛(wèi)藏地區(qū)農業(yè)經濟較為發(fā)達，且作為藏區(qū)經濟、文化、宗教、政治的中心區(qū)域，衛(wèi)藏民歌包含很多運用七聲音階的作品、調式的轉換和交替運用得較為嫻熟;節(jié)奏、節(jié)拍較為嚴謹且風格端莊典雅;民歌內容包含宗教、文化、政治、生活等多放面?？蛋偷貐^(qū)人口較為集中、農牧業(yè)兼有，歌曲以五聲音階為主，作品大多為單一調式，調式交替和轉換的手法運用并不嫻熟;內容包括山歌、歌舞曲、情歌、嘛尼調、勞動歌等多方面。安多地區(qū)幅員遼闊，主要以牧業(yè)為主，風格豪放、粗獷，節(jié)奏節(jié)拍較為自由，作品大多數為后半拍弱起，且經常使用連音;旋律輕快活潑，以五聲音階為主，較少使用調式轉換和交替;作品中包含大量的裝飾音，以單音、雙音、三音等不同方式裝飾歌曲旋律。

（二）藏族民歌演唱特點

藏文包含30個字母，字母發(fā)音大多處于口腔最前的位置，語言的發(fā)音規(guī)律直接影響到歌曲的旋律走向以及發(fā)聲方式。藏歌常給人以高亢悠揚卻又輕松自如的感受，在演唱藏族民歌時，演唱者更多地使用頭腔共鳴，發(fā)聲位置比較靠前，口腔與胸腔處于十分放松的狀態(tài)，腹部力量集中，對歌曲強弱力度的表現(xiàn)十分到位。藏族民歌在演唱中常使用真假聲結合的方式，在中低聲區(qū)使用真聲演唱，聲音渾厚有力，在高聲區(qū)則自然轉換到假聲，假聲婉轉悠揚，真假聲轉換過程十分自然，聲音的色彩變化更為豐富。在旋律中遇到音與音過渡以及延長音時，演唱者經常旋律的后半拍將音對應的字符母音進行轉換，以此增強音色的對比變化。“滑音”“襯音”“顫音”等裝飾音更是藏族民歌中不可缺少的音樂元素，這些裝飾音的運用使得原本簡單的旋律更具流動性與表現(xiàn)力，歌曲演唱難度加大藝術性增強，體現(xiàn)出歌曲的地方特色和民族風格。

二、合唱中的聲音的狀態(tài)

合唱與獨唱雖同為歌唱藝術，但是合唱是一門通過演唱者之間相互融合、相互統(tǒng)一完成的集體性歌唱藝術，合唱中音高、節(jié)奏、音色等多方面的融合度越高，給聽眾帶來的音響效果就越好，演唱者需要在長期的訓練中達到這樣融合統(tǒng)一的效果，這與獨唱中注重個人聲音魅力是截然不同的。獨唱中，每一位演唱者在發(fā)聲時產生的泛音都有所不同，每一位演唱者所受到的訓練以及自身聲帶的厚薄、長短以及共鳴腔體大小的不同都導致音色上的差別，這也正是獨唱演員的個人魅力所在。而合唱需要以統(tǒng)一的訓練方式最大程度減少合唱隊員的個性，統(tǒng)一合唱音色，合唱發(fā)聲大多要求直聲狀態(tài)，聲音發(fā)出后音波平直、氣息穩(wěn)定，用氣息控制獨唱中的“泛音”以達到合唱中的“合”，每一位合唱隊員在訓練中必須“相互聽”“相互靠”，在演唱過程中不斷調整自身的聲音，在不斷調整的過程中聲音達到融合統(tǒng)一。

三、藏歌中裝飾音在合唱中的融合

（一）統(tǒng)一發(fā)聲位置與真假聲轉換方式

由于藏語發(fā)音的獨特性，演唱藏歌時大多聲音位置靠前，較多的使用頭腔共鳴與面罩共鳴。聲音位置靠前不代表聲音狀態(tài)的“薄”“淺”，腹部力量需要集中，聲音達到前而不“薄”，前而不“淺”，前而不“虛”且高亢悠揚的藝術效果。發(fā)聲位置的統(tǒng)一對音色的統(tǒng)一至關重要，演唱者需要在演唱過程中向其他演唱者相互靠攏，調整自身的發(fā)聲位置，達到合唱團中的共振。在合唱中，可先以假聲弱唱，以暗淡的假聲將各個聲部進行融合統(tǒng)一，假聲較好統(tǒng)一音色，但是容易給人造成一種音響空洞的感覺，在假聲弱唱的基礎上逐漸增強音量，從而逐漸達到音色飽滿的真聲。尤其是在高音區(qū)的訓練中，必須先以“半聲”唱法統(tǒng)一聲音位置，保持好氣息支點，然后才能加大音量，若直接以真聲演唱高音，容易出現(xiàn)類似于“喊”的噪聲。在多次的聲音明與暗、虛與實的訓練中，逐漸達到真假聲轉換的統(tǒng)一。

（二）統(tǒng)一音準與音色

合唱中的聲音融合是一個“縱”“橫”統(tǒng)一的狀態(tài)?！皺M”向統(tǒng)一是每一個聲部單一旋律上音色、音準、節(jié)奏等各方面的統(tǒng)一，“縱”向的統(tǒng)一是合唱中多個聲部達到的自然統(tǒng)一。合唱藝術充分利用和聲展示出一種“空間音響”的美感，每一個聲部既要相互統(tǒng)一，又各自具有音色上的特殊審美性，要達到“縱”“橫”統(tǒng)一首先要做到“氣息”“起聲”“發(fā)聲位置”的統(tǒng)一，統(tǒng)一的基礎上再去追求各個聲部的個性。“縱”向統(tǒng)一要求各個聲部在保證本聲部個體音色統(tǒng)一的情況下還要保持本聲部整體的聲音特質，與其他聲部既要達到相互融合統(tǒng)一，又要形成一定的對比，這樣才能形成一種多維的音響之美。在音準方面，每一位演唱者首先要注意“橫”向音準，即本聲部的旋律。在解決好旋律音準問題的基礎上建立起“縱”向的和聲審美意識，合唱中各個聲部的結合遵循一定的和聲走向，明白自身在和聲中的功能，因此，合唱中的音準要求每一位演唱者也必須具有縱向的“音程”“和弦”“和聲”等思維，只有“縱”“橫”都達到了統(tǒng)一，合唱才能稱之為真正意義上的“合”。

（三）統(tǒng)一裝飾音的發(fā)聲時間與發(fā)聲長短

藏族歌曲中裝飾音的使用較為自由，藏區(qū)幅員遼闊、地廣人稀，這造就了藏族人民豁達豪放熱愛自由的性格，藏族歌曲中也充分體現(xiàn)出這樣的民族特質。一些山歌牧歌等作品節(jié)奏節(jié)拍以及裝飾音的加入都較為自由，要想達到裝飾音在合唱中的融合，首先必定要在日常訓練中對裝飾音的起聲、發(fā)聲位置進行反復訓練，根據指揮的要求，整齊劃一地發(fā)聲與收聲，規(guī)范裝飾音的具體時長，避免個性化的聲音。在演唱裝飾音的過程中，做到保持氣息與情感，在音色、速度、音量各方面以指揮的要求向大家靠攏，及時調整自己的聲音，做到不冒尖、不出噪聲。通常情況下，合唱訓練的過程中速度不宜過快，尤其是針對有裝飾音的部分，更是應該講整體速度放慢，慢速中更好統(tǒng)一節(jié)奏與發(fā)聲時間，在慢速中達到統(tǒng)一后再逐漸提升速度。

（四）統(tǒng)一“咬字”與“吐字”方式

歌詞與旋律在一首歌曲中占有同等重要的地位，清晰正確的咬字、吐字能將歌詞信息清楚的傳達給聽眾，與聽眾更好地產生共鳴。藏文有其獨特的語言魅力，30個字母中有28個字母發(fā)音都是位于口腔最前的位置，發(fā)音時聲母音調高于韻母音調，都具有高到低、重到輕的發(fā)音規(guī)律。在演唱藏族歌曲時，演唱者在咬字上從一開始發(fā)聲就緊抓住音頭，找到頭腔共鳴最好的位置，吐字如向下潑水，短而急促，在遇到需要延長或者過度的音時，將母音“e”自然轉換成“ei”以此增強音色的對比變化。咬字對于聲音的統(tǒng)一十分關鍵，在訓練過程中，先以簡單的哼鳴處理好母音的咬字發(fā)聲，注意保持聲音位置的統(tǒng)一，吐字時口腔充分打開，喉頭放松，笑肌微提，聲母與韻母要一次性發(fā)出，不可拖泥帶水。正確的咬字、吐字與歌曲旋律相結合才能將歌詞清晰的表達給聽眾，給聽眾帶來美的感受。

藏族民歌是一種“原生態(tài)唱法”的歌曲，它以一種純樸、自由、爽朗的演唱方式表達出藏族人民的生活態(tài)度。藏族歌曲中的裝飾音體現(xiàn)出藏族音樂獨特的風格，要想豐富合唱的風格，將合唱這種表演形式滲透到藏族民歌中，就必須解決裝飾音在合唱中融合的問題，只有理性地掌握演唱技巧與發(fā)聲的規(guī)律和方法，才能在實際的創(chuàng)作中將這些技巧運用到作品當中。

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