陳翰戎 覃俐婷

摘要：美聲唱法是世界頂級(jí)聲樂(lè)藝術(shù)，它經(jīng)歷了好幾個(gè)世紀(jì)的歷練與發(fā)展。20世紀(jì)中期，美聲唱法傳入中國(guó)，60多年來(lái)雖經(jīng)久不衰，但仍被貼上了“小眾音樂(lè)”標(biāo)簽?！堵暼肴诵摹芬砸魳?lè)類綜藝節(jié)目的形式，通過(guò)不同形式的跨界音樂(lè)演唱，將高雅音樂(lè)帶入大眾，它不僅擴(kuò)大了古典音樂(lè)的普及范圍，也對(duì)推動(dòng)中國(guó)美聲的發(fā)展有重大影響。

關(guān)鍵詞：美聲唱法? ?《聲入人心》? ?跨界音樂(lè)演唱

中圖分類號(hào)：J602? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0054-02

美聲唱法，意為最美好的聲音，最早可追溯到17世紀(jì)的意大利教堂音樂(lè)，它既是一種唱歌的技巧，也是一種極具表現(xiàn)力的演唱風(fēng)格。它對(duì)于歐洲的音樂(lè)發(fā)展有著重要的意義，同時(shí)也是人類文化意識(shí)發(fā)展的一部分。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，隨著流行音樂(lè)這種通俗易懂，且易被大眾接受的音樂(lè)風(fēng)格占據(jù)主流市場(chǎng)來(lái)看，作為“舶來(lái)品”的美聲唱法以及美聲作品就更為小眾了。而由湖南衛(wèi)視主辦的聲音類節(jié)目《聲入人心》以美聲和音樂(lè)劇、古典音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的形式將一個(gè)個(gè)經(jīng)典的美聲作品呈現(xiàn)給大眾，并獲得了巨大的反響。它不僅為中國(guó)美聲的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，更成為了讓美聲唱法普及化的方向之一。

一、美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展歷程

“五四”時(shí)期，美聲唱法進(jìn)入中國(guó)。由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境原因，初入中國(guó)的美聲唱法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的影響甚微，但也有少數(shù)音樂(lè)工作者從為數(shù)不多的音樂(lè)資料中感受到了美聲唱法的自然性，部分美聲作品也激起了當(dāng)時(shí)民眾的愛(ài)國(guó)情懷，

新中國(guó)成立之后，全國(guó)各地音樂(lè)學(xué)院紛紛成立，美聲唱法也隨之步入了專業(yè)院校。由于當(dāng)時(shí)的“左派”思想原因，不同的學(xué)者在美聲唱法和民族唱法的運(yùn)用和結(jié)合上產(chǎn)生了分歧，但正因?yàn)閷W(xué)術(shù)上不斷地討論，美聲唱法與中國(guó)民族聲樂(lè)似乎找到了結(jié)合點(diǎn)，音樂(lè)家們嘗試將兩者交融，創(chuàng)作出了以歌劇《江姐》為代表將民族唱法和美聲唱法相結(jié)合的音樂(lè)作品。

改革開(kāi)放以來(lái)，多元的音樂(lè)形式和音樂(lè)風(fēng)格逐漸被人們所接受，美聲唱法的專業(yè)性、科學(xué)性、規(guī)范化的教學(xué)也得到了我國(guó)聲樂(lè)教育者的認(rèn)可，并逐漸形成以美聲唱法為基礎(chǔ)的科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)體系。通過(guò)以周小燕為代表的音樂(lè)教育家的培養(yǎng)以及“青歌賽”等賽事的出現(xiàn)，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的美聲歌唱家，如廖昌永、殷秀梅、吳碧霞等。

2012年，因?yàn)椤扒喔栀悺钡耐＾k以及民族、美聲、流行三種唱法的取消，美聲唱法的歌唱家和美聲作品的“輸出口”也隨之消匿，美聲唱法似乎成為了屬于專業(yè)院校的小眾音樂(lè)。

二、《聲入人心》的產(chǎn)生

眾所周知，綜藝節(jié)目大多是以?shī)蕵?lè)性為主，主打節(jié)目的親民性，同時(shí)，綜藝節(jié)目也是公眾人物的輸出平臺(tái)，近些年通過(guò)各種選秀節(jié)目培養(yǎng)了大量的流行歌手和影視明星。在這樣的社會(huì)娛樂(lè)形式的主流下如何讓美聲這樣的高雅文化更好的發(fā)展與傳承是推動(dòng)美聲在中國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題，也是廣大音樂(lè)人及音樂(lè)媒體人們不可推卸的責(zé)任。

《聲入人心》是由湖南電視臺(tái)主辦的一檔專業(yè)性較強(qiáng)的音樂(lè)類歌唱節(jié)目。節(jié)目的總導(dǎo)演任洋曾說(shuō)：在大眾心目中，美聲唱法是一種遙不可及的音樂(lè)形式，整個(gè)節(jié)目用一種別具一格的形式將它展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這個(gè)節(jié)目的形式讓民眾對(duì)高雅藝術(shù)有一個(gè)全新的理解。它是以古典美聲為基礎(chǔ)、中外文化相結(jié)合、將高雅藝術(shù)和流行相融合的一種全新的歌唱類節(jié)目，它的出現(xiàn)會(huì)讓聽(tīng)眾耳目一新，是獨(dú)樹(shù)一幟的視聽(tīng)盛宴。

三、《聲入人心》中的跨界音樂(lè)演唱

“跨界”在當(dāng)下是一個(gè)炙手可熱的詞匯，跨界的形式有許多種，跨界音樂(lè)就是其中的一種，其定義目前還未出現(xiàn)較正確的解釋。簡(jiǎn)單的表現(xiàn)為古典音樂(lè)和流行音樂(lè)之間的結(jié)合，用古典方式表現(xiàn)流行音樂(lè)作品或者說(shuō)用流行方式表現(xiàn)古典音樂(lè)作品。跨界音樂(lè)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，由于兩者方式的結(jié)合，跨界音樂(lè)比流行音樂(lè)更嚴(yán)謹(jǐn)，比較古典音樂(lè)又更為活潑。

（一）美聲唱法與民族音樂(lè)相結(jié)合

因?yàn)槲幕牟町?，中?guó)民歌并不能在美聲舞臺(tái)上取得優(yōu)勢(shì)，但流行音樂(lè)、民族音樂(lè)和美聲唱法的結(jié)合，給了人們一種全新的形式。一首中國(guó)民歌改頭換面，既清新又明亮又具有了高雅性。

在中國(guó)民族音樂(lè)元素和美聲唱法的結(jié)合上，《聲入人心》也做出了相當(dāng)大的努力。以節(jié)目中《小河淌水》男生三重唱為例，該作品是我國(guó)著名的云南民歌，旋律婉轉(zhuǎn)，感情質(zhì)樸。改編后的《小河淌水》前奏是由古琴聲、竹笛和古箏再加上柔和的鼓點(diǎn)結(jié)合而來(lái)，既能讓人們感受到強(qiáng)烈的民族親切感，又有了流行的元素，再加之美聲演唱，三者結(jié)合的震撼力一次又一次的沖擊著觀眾們的視聽(tīng)。聲音效果時(shí)而悠遠(yuǎn)時(shí)而明亮有力，宛如一條又一條小河凝聚成一波巨浪拍打著每一位聽(tīng)眾的心。

（二）美聲唱法和流行唱法的結(jié)合

大多數(shù)人認(rèn)為美聲唱法它太古典、遙不可及，所以曲高和寡，但也有一些比較能被大眾所接受的美聲歌曲，比如說(shuō)《我的太陽(yáng)》《費(fèi)加羅的婚禮》等，能被大眾所傳唱。在節(jié)目中比較被人熟知的美聲演唱者王凱，他的聲音明亮、高亢，是美聲唱法中典型的代表。流行唱法由于技巧性沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)，所以容易被大家所接受，比較簡(jiǎn)單的演唱技巧，充沛的情感表現(xiàn)和通俗易懂的詞曲，一直都是綜藝節(jié)目的主要表現(xiàn)形式。節(jié)目中，專業(yè)美聲唱法歌者與流行歌者同臺(tái)，兩種唱法結(jié)合演繹的古典音樂(lè)作品以及古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的音樂(lè)作品。如蔡程昱、李琦、高楊的男生三重唱《我會(huì)在你身邊》，兩位美聲男高音和流行男高音的碰撞，使流行音樂(lè)風(fēng)格的作品更加的輝煌、更具表現(xiàn)力，直擊人心。

傳統(tǒng)美聲唱法和流行唱法在聽(tīng)覺(jué)上有著明顯的不同，在節(jié)目中將兩者相結(jié)合讓音色有了過(guò)渡，讓兩種唱法能完美的銜接上。兩種唱法的結(jié)合出現(xiàn)在節(jié)目中，既體現(xiàn)了美聲唱法的高雅又能被廣大民眾所接受，豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)形式，使得美聲唱法更具有多樣性，拉近了與觀眾之間的距離，讓美聲音樂(lè)更具有觀賞性，豐富了演唱形式。

（三）美聲唱法與流行音樂(lè)的結(jié)合

美聲唱法與流行音樂(lè)的結(jié)合，是節(jié)目中最主要的表現(xiàn)形式。李文豹用美聲演繹了《青花瓷》，美聲夯實(shí)的氣息支撐與高位置的配合，為作品填筑了一份陽(yáng)剛;金圣權(quán)、石凱的《游移的月亮》以美聲唱法為基礎(chǔ)將意大利藝術(shù)歌曲與中國(guó)小眾流行音樂(lè)相結(jié)合，不僅在音樂(lè)上將兩手作品完美的融合，并通過(guò)男中音的美聲演唱講兩個(gè)作品中的情愫娓娓道來(lái)。

這樣的表現(xiàn)形式不僅豐富了舞臺(tái)，豐滿了觀眾的視聽(tīng)感受，更是將流行和美聲融合的音樂(lè)完全展示給了大眾。歌唱者用完美的演唱方式將美聲唱法完美的演繹出來(lái)，更是傳播音樂(lè)的好方法。

四、《聲入人心》對(duì)中國(guó)美聲發(fā)展的影響

傳統(tǒng)觀念中，美聲演唱都是在音樂(lè)廳或者大劇院來(lái)欣賞。從聲音學(xué)的角度上來(lái)講，為了體現(xiàn)每一個(gè)演唱者的演唱水平和專業(yè)素養(yǎng)，確保聲音的完整性，音樂(lè)廳和歌劇院的建造都是針對(duì)聲樂(lè)演唱的共鳴來(lái)設(shè)計(jì)的。《聲入人心》將演唱場(chǎng)地改變到了電視臺(tái)演播廳，雖然說(shuō)降低了音樂(lè)的質(zhì)量和欣賞性，但對(duì)于美聲唱法和古典音樂(lè)的推廣起著積極地作用，同時(shí)又能激起民眾有走進(jìn)劇場(chǎng)親身體驗(yàn)高雅藝術(shù)的欲望，讓更多的百姓所熟知、接受和喜歡古典音樂(lè)和美聲唱法。

五、結(jié)語(yǔ)

美聲是人們精神傳播的橋梁之一。怎樣讓高雅藝術(shù)更為普及，怎樣讓這座橋梁被廣大民眾所認(rèn)知和接受，怎樣讓大家了解美聲并傳承，怎樣讓美聲有一個(gè)全新的面貌，是我們每個(gè)美聲學(xué)者的義務(wù)和責(zé)任。只要我們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)新、用全新的認(rèn)知去對(duì)待美聲，哪還有人會(huì)欣賞不了這高雅藝術(shù)。跟上時(shí)代的步伐走出這第一步，勇往直前，美聲的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好。我們要改變它、雕琢它，讓美聲唱法能實(shí)現(xiàn)全民共賞，讓高雅藝術(shù)能經(jīng)久不衰。

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