秦嗣德 張雪瑩

摘要：本文以寫生對(duì)都市水墨人物畫創(chuàng)作內(nèi)容的影響為主要研究方向，針對(duì)當(dāng)代都市水墨人物畫畫家的作品進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，探討對(duì)水墨人物畫創(chuàng)作內(nèi)容的理解與應(yīng)用以及寫生的重要性。這對(duì)于了解當(dāng)下都市水墨人物畫的現(xiàn)狀、發(fā)展以及它在當(dāng)代中國(guó)畫壇中的位置都有積極的意義。由此，進(jìn)一步了解都市寫意人物畫創(chuàng)作內(nèi)容的確立方法，也對(duì)筆者未來(lái)創(chuàng)作方向有引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：寫生 寫意人物畫 創(chuàng)作

寫意人物畫憑借獨(dú)特的繪畫工具和表現(xiàn)方法與中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的浸潤(rùn)，常青于世界藝壇。寫意人物畫在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)借鑒和吸收了西方藝術(shù)的造型與審美，現(xiàn)如今在人物畫創(chuàng)作中，畫面的構(gòu)圖、技法、內(nèi)容、審美等方面都與傳統(tǒng)有一定的差別。隨著都市生活的擴(kuò)張，科技的迅猛發(fā)展，在這個(gè)多元化的社會(huì)語(yǔ)境下，寫意人物畫的題材內(nèi)容與形式語(yǔ)言正在發(fā)生變化，變得更加貼近生活，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。在其基礎(chǔ)上的水墨人物創(chuàng)作，依舊要源于寫生。寫生是現(xiàn)代水墨人物畫的基礎(chǔ)，是創(chuàng)作的積累手段，是水墨人物畫創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

寫意人物畫的寫生不同于西方繪畫的寫實(shí)肖像。水墨人物畫的寫生訓(xùn)練也不是完全復(fù)制西方的素描寫實(shí)訓(xùn)練。水墨人物畫的寫生方式，還是繼承了傳統(tǒng)寫意人物畫的基本理念與意象精神的，意在追求民族特有的造型與審美，所描繪的形象多是通過主觀意識(shí)精神處理化的產(chǎn)物。而傳統(tǒng)西方繪畫則意在追求對(duì)象的真實(shí)性，著重描繪其體積、質(zhì)感、光影等方面。由此可見，寫意人物畫與西方繪畫在思想本質(zhì)上是有巨大區(qū)別的。傳統(tǒng)中國(guó)畫留給我們的獨(dú)特民族特征，使我們延續(xù)著特有的思考方式與審美角度，“以形寫神”“托物言志”“師造化”等等這些傳統(tǒng)留下來(lái)的精髓，造就了如今的寫意人物畫。這種含蓄內(nèi)斂、飽含詩(shī)意的思想，使水墨人物畫創(chuàng)作可以由物象生意象，由畫作傳遞情感。

寫生則是延展創(chuàng)作的基石，是表達(dá)畫面內(nèi)容與情感內(nèi)涵的重中之重。寫生承載著畫者對(duì)筆墨構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)創(chuàng)作起著決定性因素，寫生也是思考的過程，是延展傳遞思維、組織梳理情緒的鎮(zhèn)定劑。依筆者之見，寫生即是創(chuàng)作，把每一幅寫生都當(dāng)成較勁的過程，在畫面中尋找可能性。同時(shí)也要學(xué)會(huì)跳出安逸圈，尋找筆墨的可能性，在寫生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換中不斷放松，用筆墨與畫面?zhèn)鬟f自己的所思所感。面對(duì)寫生的內(nèi)容與對(duì)象，要不斷地思考造型、筆墨與情感的關(guān)系，尋找自身獨(dú)特的審美視角，從而延展并傳遞畫面的形式與內(nèi)容。很多畫家都在水墨人物畫寫生與創(chuàng)作的發(fā)展中努力前行。

畫家李傳真一直以女性為題材進(jìn)行創(chuàng)作。她的畫作內(nèi)容多為都市生活中的唯美女性，以及展現(xiàn)生活中稀松平常的小場(chǎng)景、小情趣。她的畫從不缺少植物花卉和顏色，畫面和諧統(tǒng)一的色調(diào)傳遞著女性特有的柔美以及畫家內(nèi)心的獨(dú)白。她的寫意作品傳遞著女性魅力，《閨蜜》系列所描繪的女性無(wú)一例外都帶著一種獨(dú)特的氣質(zhì)，這種極其唯美的小日常，有著紅塵世俗理所當(dāng)然的苦澀與歡愉，可能這也是她所處環(huán)境與自身情志的獨(dú)白。這些畫面中唯美的內(nèi)容，都源于李傳真對(duì)生活敏銳的捕捉能力，她經(jīng)常會(huì)尋找她喜歡的小細(xì)節(jié)、小動(dòng)態(tài)。她在寫生與創(chuàng)作的延展中，以自身特有的視角關(guān)注人物內(nèi)心世界，情真意切，自然樸素，在情感思維與藝術(shù)語(yǔ)言上進(jìn)行了完美的意象結(jié)合。李傳真一直堅(jiān)守著特有的藝術(shù)情懷，她說(shuō)：“清甜的題材，和我這種骨子里過慣苦日子的到底不同。年輕人生活太優(yōu)越甜美了，當(dāng)然這并不是說(shuō)這樣不好，只是追求不同而已。我希望自己能做一個(gè)珂勒惠支式的畫家，展現(xiàn)的不是風(fēng)花雪月，而是真正觸及心靈深處的那種苦難?！?/p>

寫生是學(xué)習(xí)和培養(yǎng)認(rèn)知的一種手段，不是今日做了寫生，明日就無(wú)須做了的。寫生不是階段性的，應(yīng)是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷延伸擴(kuò)展，伴隨著繪畫創(chuàng)作的始終，寫生的過程即是創(chuàng)作的過程。寫生中積累的經(jīng)驗(yàn)與題材內(nèi)容，是繪畫創(chuàng)作的依托。對(duì)于寫生，袁武老師說(shuō)：“水墨人物寫生就是面對(duì)模特作畫，所有一切對(duì)形的理解和畫面組成都要從對(duì)象身上做起。似與不似是中國(guó)畫的一個(gè)很著名的理論。寫生也在此理之中，作畫過程實(shí)際上是畫者和被畫者共同在紙上走，作品既有客觀存在又有主觀表現(xiàn)?！睂懮袀鬟f的不僅僅是繪者的內(nèi)心，也是意象精神的傳遞，要把寫生也當(dāng)成創(chuàng)作，在寫生中要不斷延展筆墨，動(dòng)腦子去畫、去說(shuō)、去表達(dá)。筆墨系統(tǒng)正是在長(zhǎng)期的水墨心境與意境的表達(dá)過程中形成的，由此我們可以說(shuō)，沒有寫意的理念支撐就不會(huì)有好的寫生。現(xiàn)代水墨人物畫應(yīng)在寫生和創(chuàng)作中不斷轉(zhuǎn)化，相互交融。從而為新世紀(jì)水墨人物畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供更多理論基礎(chǔ)與內(nèi)容題材多元化，也對(duì)當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展產(chǎn)生深度的影響。

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（作者簡(jiǎn)介：秦嗣德，男，首都師范大學(xué)，教授，吉林藝術(shù)學(xué)院特聘教授，研究方向：水墨人物畫；張雪瑩，女，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：水墨人物畫主題性創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）