惠恩珍

[摘 要]古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的奇葩，而哲理詩是其綺麗的花瓣。各版本的小學(xué)教材都選編了不少的哲理詩。在教學(xué)哲理詩時，教師要通過激活詩趣、聯(lián)系生活和積累內(nèi)化等途徑，讓學(xué)生感悟、理解、內(nèi)化詩歌的哲理，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

[關(guān)鍵詞]哲理詩；意蘊(yùn)；詩趣；內(nèi)化

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2019）10-0034-01

古詩詞教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的手段，而且是提高學(xué)生審美能力的重要載體。語文教材選編了不少的哲理詩。這些哲理詩既蘊(yùn)藏著洞察事理的哲思，又閃爍著發(fā)人深省的藝術(shù)光芒。哲理詩的教學(xué)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟詩詞表達(dá)的思想情感，而且要培養(yǎng)學(xué)生感悟真、善、美的能力，讓學(xué)生的心靈得以凈化、人格得以升華。

一、激活詩趣，感悟哲理

哲理詩的教學(xué)，教師可通過詩詞本身所描繪的意象來再現(xiàn)畫面，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，感受詩詞的韻律美、節(jié)奏美，領(lǐng)悟詩詞的情、志、理。

如，在學(xué)習(xí)《賦得古原草送別》時，對 “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的理解，我們可以結(jié)合春天的原野引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的意境；也可以通過教師范讀，讓學(xué)生閉目想象，感受火燒后的枯草在春天時欣欣向榮的畫面。這樣，在誦讀與思考中，增強(qiáng)學(xué)生對詩詞畫面的理解，體味到野草頑強(qiáng)的生命力。在學(xué)習(xí)《題西林壁》一詩時，對“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的理解，我們可以運(yùn)用多媒體來導(dǎo)入，讓學(xué)生看到重巒疊嶂的畫面，并展開聯(lián)想體味廬山的陡峭與險峻，并理解從“橫看”“側(cè)看”不同的視角來認(rèn)識事物的方法，從而增強(qiáng)全面看待問題的意識。而在學(xué)習(xí)王之渙的《登鸛雀樓》一詩時，對詩中“欲窮千里目，更上一層樓”的理解，我們則可以從欣賞祖國大好河山的壯麗景象入手，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感受“只有站得高，才能看得更遠(yuǎn)”的深刻哲理?？梢姡谡J(rèn)識事物、處理問題的過程中，要站高立遠(yuǎn)，才能提升自己的審美能力。

二、聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)理趣

小學(xué)生的生活經(jīng)驗少，且以形象思維為主，因此他們對事物的理解多依賴于具體的形象。教學(xué)哲理詩時，我們要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過介紹哲理詩的寫作背景，還原詩歌創(chuàng)作的原始情景，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)詩詞的理趣，從而品味出詩詞的韻味和意境。學(xué)習(xí)哲理詩，關(guān)鍵要挖掘詩中的哲理，而哲理又源于生活，因此教師要讓學(xué)生在生活感悟中體驗哲理。

如，在學(xué)習(xí)朱熹的《觀書有感》時，對 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”的理解，教師可結(jié)合生活中“臭水溝”與“溪水”的對比，讓學(xué)生思考為什么“臭水溝”的水是臭的，而溪水中的水是清澈的。由此，學(xué)生領(lǐng)悟到讀書的道理——讀書要克服浮躁，要做到心清如水，才能讓自己的心靈在閱讀中獲得滋潤。在學(xué)習(xí)《題西林壁》的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一句時，由于該句與“當(dāng)局者迷，旁觀者清”具有異曲同工之妙，教師這樣提出問題讓學(xué)生思考：“同學(xué)們，當(dāng)我們坐在教室的時候，你能看到整棟教學(xué)樓的模樣嗎？”因為我們自己身在教學(xué)樓內(nèi)，所以無法看到教學(xué)樓的全貌。同樣，這句詩中，因為我們身在山中，就無法領(lǐng)略廬山的整個風(fēng)貌。當(dāng)學(xué)生有了“身在其中”的體驗后，教師就可以引導(dǎo)他們理解詩句所要表達(dá)的哲理——之所以看不到整個廬山的面目，原因在于我們自己被廬山的草木所遮蔽了視野。這樣，通過對哲理詩內(nèi)涵的挖掘，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗來理解、感悟古詩，增強(qiáng)對古詩詞理趣的認(rèn)知，開闊他們的視野。

三、積累內(nèi)化，領(lǐng)悟哲思

哲理詩中的“哲思”包含著豐富的意蘊(yùn)與情感。它是提高學(xué)生人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，我們應(yīng)挖掘哲理詩的哲思，讓學(xué)生感受詩歌的情意，并逐漸將之內(nèi)化為個人的道德情操。

如，在學(xué)習(xí)《觀書有感》時，對詩中的“觀”字，我們可以設(shè)置疑問：“朱熹所提出的‘觀指的是什么？詩中所提到的‘半畝方塘‘天光云影，暗指什么？”這樣，引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩，發(fā)揮想象，感受作者描繪的畫面。接著，引導(dǎo)學(xué)生從“感”字出發(fā)，說說作者都有哪些感受，自己在閱讀后又有什么感受。對這樣的問題，我們可讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，挖掘詩中的“方塘”“天光云影”“渠”“活水”等的含義。這樣，將學(xué)習(xí)的主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中理解詩歌的理趣。當(dāng)然，對詩詞中的哲理，還要引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中內(nèi)化積累，提升學(xué)生的感悟能力。如，在學(xué)習(xí)《游山西村》時，對“柳暗花明又一村”的理解，可以聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，如遇到了難題，在一籌莫展時，不斷思考后豁然開朗，這就是“柳暗花明”的感覺。

總之，哲理詩的學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生從生活的視角來感悟哲思，滋潤學(xué)生的心田，塑造學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的人格。

（責(zé)編 韋 雄）