陳聰

摘要：民藝文化是一種與眾不同的藝術(shù)形式，其來(lái)源于人民之中，體現(xiàn)于生活中的各個(gè)方面;民藝是生命力強(qiáng)大的人民的藝術(shù)結(jié)晶，閃耀著人民的思想與智慧。民藝發(fā)源于人民之中，承載著人民的智慧與審美趣味，在文化發(fā)展中起到了不可或缺的作用。民藝設(shè)計(jì)美學(xué)從民藝中提取的，具有民藝的獨(dú)特因素的設(shè)計(jì)范式，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，拓展當(dāng)代藝術(shù)形式起到了非常大的作用。本文就民藝設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用進(jìn)行探究，旨在尋求一種更好地借助民藝設(shè)計(jì)美學(xué)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舉措。

關(guān)鍵詞：民藝;文化產(chǎn)業(yè);開(kāi)發(fā);市場(chǎng)推廣

中圖分類號(hào)：JO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0202-01

民藝設(shè)計(jì)美學(xué)來(lái)源與生活，處處體現(xiàn)著人們的生活智慧，將民藝設(shè)計(jì)美學(xué)注入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)其發(fā)展，可以讓人們?cè)趧?chuàng)意文化中感受民藝之美，思考自己的生活形態(tài)，放下生活中的諸多顧忌與焦慮，回歸到緩慢的生活節(jié)奏上來(lái)，在美的享受中領(lǐng)悟生活的真諦。民藝設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)人的作用不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)形式帶給人的獨(dú)特審美樂(lè)趣上，其中蘊(yùn)藏的獨(dú)特的審美追求與當(dāng)代人們對(duì)于美好生活的向往高度契合，深挖民藝設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)涵對(duì)于提升人們審美水平與國(guó)家文化軟實(shí)力有重要意義，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與形成民族設(shè)計(jì)文化也有重要價(jià)值。

一、民藝的概念與內(nèi)涵

民藝一詞的最早提出者是日本民藝倡導(dǎo)宣傳專家柳宗元。民藝一詞指“民眾的工藝”，民藝既是民眾創(chuàng)造的使用的日常生活用具和藝術(shù)工藝品，也是一種獨(dú)特的民族藝術(shù)形式。民藝來(lái)源于人民日常生活，與人民的生活密不可分，具有最強(qiáng)大的生命力和親和力，是一種寶貴的藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含著人民長(zhǎng)期以來(lái)不斷積累的生活智慧和審美哲學(xué)。民藝設(shè)計(jì)美學(xué)是從民藝中提煉升華而來(lái)的一種審美設(shè)計(jì)哲學(xué)，民意設(shè)計(jì)美學(xué)中包含的民藝的生活智慧哲學(xué)和審美哲學(xué)可以為現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)新的思路。隨著民藝的發(fā)掘與民藝設(shè)計(jì)美學(xué)的推廣，民藝在充分挖掘傳統(tǒng)文化審美的同時(shí)能創(chuàng)造出更多新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意內(nèi)容。

二、探析民藝設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)容

1.民藝之美來(lái)源于生活之美?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)多著眼于設(shè)計(jì)物品的日常使用功能，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的實(shí)用性和便利性是其重要指導(dǎo)原則之一。即在許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，功能性是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。而民藝來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，使人們生活更加便利更加高效是民藝誕生的原因也是民藝存在與發(fā)展的原因。民藝重實(shí)用，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生活之美，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念不謀而合。生活的本質(zhì)在生活器物中體現(xiàn)，生活器物承載人們的生活本質(zhì)，就形成了民藝與生活高度融合的特點(diǎn)。因此借助民藝設(shè)計(jì)美學(xué)助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以充分利用民藝來(lái)源與生活，服務(wù)于生活的特點(diǎn)，在文化創(chuàng)造中展現(xiàn)生活之美。

2.民藝之美來(lái)源于天然之美。在古代的工藝設(shè)計(jì)與工藝品的制造之中，“巧奪天工”是一個(gè)極高的評(píng)價(jià)，在這其中體現(xiàn)了古代人民對(duì)于天然形成的美的推崇。這種審美追求隨著民藝的發(fā)展保持下來(lái)，成為民藝審美獨(dú)特的重要內(nèi)容。民藝中的天然之美體現(xiàn)在古代設(shè)計(jì)與制造中的對(duì)于天然材料的追求以及對(duì)于天然材料的觀感、質(zhì)感、觸感、氣味的講究。巧妙運(yùn)用天然材質(zhì)，保持其天然的狀態(tài)是民藝中所蘊(yùn)含的天然之美的重要體現(xiàn)形式且較為容易的被現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)借鑒利用，因此將民藝設(shè)計(jì)美學(xué)中對(duì)于天然之美的追求體現(xiàn)在文化創(chuàng)意中不僅具有較大的可操作性，還能對(duì)大大促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中民藝設(shè)計(jì)美學(xué)的運(yùn)用。

3.民藝之美來(lái)源于手工之美。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度十分驚人，導(dǎo)致人民對(duì)于過(guò)于追求生活水平的進(jìn)步而往往忽略了生活平和的本質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)的追求效率，講求利益的特點(diǎn)帶來(lái)了浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，也使民藝中的手工工藝的發(fā)展土壤一步步縮小直至消失殆盡。隨著人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越追求生活的品質(zhì)，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的商品的品質(zhì)越來(lái)越不滿，并產(chǎn)生了自己的審美追求。同時(shí)人們出于對(duì)古代手工作業(yè)的美好想象，民藝中手工生產(chǎn)中的匠人精神被人們發(fā)掘出來(lái)并得到大力的弘揚(yáng)，在這樣一個(gè)缺乏人文關(guān)懷的時(shí)代，民藝手工中體現(xiàn)的匠人精神尤為可貴。經(jīng)工匠的手創(chuàng)造出來(lái)的生活用具或工藝品承載著手工藝人的工藝技巧與審美追求，是物質(zhì)實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的高度融合，深厚的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷也在每件手工作品中得到體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)多借鑒民藝設(shè)計(jì)美學(xué)中的關(guān)于手工的內(nèi)容，弘揚(yáng)極致的技藝追求，展現(xiàn)生活平和自然的本質(zhì)，以撫慰當(dāng)下人們?cè)诳旃?jié)奏社會(huì)中疲憊的心。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民藝是中國(guó)悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，集中蘊(yùn)含著長(zhǎng)時(shí)間來(lái)人們的生活形態(tài)和審美追求。民藝設(shè)計(jì)美學(xué)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用與傳播對(duì)于弘揚(yáng)民藝文化、展現(xiàn)民藝之美、回溯生活本源、促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高社會(huì)民眾審美水平、增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力具有關(guān)鍵作用。民族的就是世界的，民藝設(shè)計(jì)美學(xué)中的民族性是民藝設(shè)計(jì)美學(xué)最重要的因素，充分提煉民藝設(shè)計(jì)美學(xué)中的民族元素，并將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、形成民族本土設(shè)計(jì)文化都具有重要作用。