宋宛宸 車琳

摘要：日本在的雙軌制并行的設(shè)計概念為世界上那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國家提供了非常有意義的模版。本篇論文不僅研究了日本設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程，還著重研究了日本高等院校的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：日本高等院校的教育模式;雙軌并行體制;發(fā)展進(jìn)程;“中國風(fēng)格”

中圖分類號：G642;J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0059-01

日本曾在盛唐時全盤吸收漢字和學(xué)習(xí)唐朝建筑樣式作為日本現(xiàn)代設(shè)計的開端，日本也全盤接受了歐美現(xiàn)代主義設(shè)計的成果。日本設(shè)計界在“拿來主義”式的發(fā)展本國現(xiàn)代設(shè)計時，他們很聰明的規(guī)避其短處，如他們的汽車設(shè)計就接受了美國汽車設(shè)計發(fā)展過程中注重形式的教訓(xùn)，注重產(chǎn)品質(zhì)量的發(fā)展道路。五十年代，請美國設(shè)計師雷蒙德羅維等設(shè)計大師到高校講座，舍得為教育與后輩投資，可能這種堅持在短時間內(nèi)看不到效果。但到了七十年代，歐美國家的設(shè)計師和制造商已明顯感覺到了來自東方島國的壓力，為了提高銷售額采取不同的措施，美國甚至以提高進(jìn)口關(guān)稅來阻擋日本汽車對美國汽車工業(yè)的威脅。1981年，日本設(shè)計在緊隨國際設(shè)計發(fā)展步伐的同時，也發(fā)展了具有本民族特點(diǎn)的設(shè)計風(fēng)格。日本傳統(tǒng)的圖案、包裝、材料運(yùn)用和繪畫表現(xiàn)方法是日本設(shè)計師靈感的源泉，也是他們發(fā)展本民族設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。

本分子生物學(xué)會雜志的平面設(shè)計一直走著浮世繪風(fēng)格具有極高的辨識度，那種古樸中奇妙的感覺是因?yàn)樗恳黄诜饷娑紝?yīng)著一個生物學(xué)原理與傳統(tǒng)名畫的結(jié)合，在紙面上的肌理非常迷人。

如圖1所示，在這幅畫中，一個女人帶著另一個女人，熒光共振能量傳遞是相鄰兩個熒光分子之間能量傳遞的一種現(xiàn)象，己被應(yīng)用于活細(xì)胞中蛋白質(zhì)相互作用的可視化等方面。我們在作品的背后可以看出，日本設(shè)計靈感注重傳統(tǒng)文化的同時又非常重視與客戶的溝通。設(shè)計師們愿意花時間在溝通和學(xué)習(xí)一個新的領(lǐng)域的知識上。他們認(rèn)同設(shè)計是交叉學(xué)科，快速學(xué)習(xí)了解一個領(lǐng)域是設(shè)計師應(yīng)具備的能力。去學(xué)習(xí)，去生活，去體驗(yàn)，而不是把自己困在電腦屏幕里。

日本設(shè)計的成功也離不開對設(shè)計思維的培養(yǎng)與尊重，整個社會的寬容度是重要原因。沒人會告訴你一定要做什么。比如日本電影里的《百元之戀》中的女主角非常廢柴，但也沒人去干涉她。并不是鼓勵頹廢，而是社會的寬容了設(shè)計師更多空間，而不是培養(yǎng)重復(fù)工作的設(shè)計民工。第二點(diǎn)就在于美術(shù)教育了，創(chuàng)造性是學(xué)校最珍視的。他們覺得軟件是技術(shù)領(lǐng)域的東西，設(shè)計是交叉學(xué)科，我們做平面的要了解的東西非常多。對設(shè)計師來說是一門必要技能就是短時間迅速了解甚至掌握一種技能。第三點(diǎn)就是設(shè)計師的責(zé)任感與整體素質(zhì)。設(shè)計師尊重自己，不結(jié)果主義。

值得一提的是，日本NHK電視臺特地為少年兒童開設(shè)了一檔設(shè)計類教育節(jié)目，名字叫《Design》，《Design》其中的”南”，是日文中的第一個音之外，也用以描述人們在了解某件事情的始末之后，發(fā)出的輕嘆。比如節(jié)目中介紹了日本的傳統(tǒng)圖案的是如何繪制，變形。從小學(xué)開始就注重美學(xué)，文藝方面的教育和訓(xùn)練，成人后又形成一個美學(xué)設(shè)計的市場基礎(chǔ)。

節(jié)目從設(shè)計的角度出發(fā)，包含工業(yè)、平面、服裝、建筑、照明等各個設(shè)計方向，深澤直人、仲條正義、原研哉、伊東豐雄等等設(shè)計大師，都曾分別作為每集的特邀嘉賓，出現(xiàn)在節(jié)目當(dāng)中。通過觀察生活中簡單的設(shè)計，讓它的設(shè)計回到原始狀態(tài)或者進(jìn)行優(yōu)化，孩子們可以學(xué)會：從“解決問題”的本源出發(fā)，重新思考設(shè)計存在的意義。當(dāng)甲方的“做的差不多就行了”的聲音一開始會讓我們不舒服，但會慢慢變成追求形式上的美，結(jié)果主義?；叵肓魧W(xué)日本的大學(xué)老師，她說軟件誰都可以學(xué)，但是設(shè)計的過程呢，設(shè)計過程中自己的風(fēng)格與自己堅守的美學(xué)原則呢？當(dāng)時我們上的是一節(jié)紋樣課，作業(yè)都是從網(wǎng)上找的現(xiàn)成的圖樣，而她拿出了她制作的傳統(tǒng)龍風(fēng)紋樣與古埃及紋樣結(jié)合的圖樣?？床坏絺鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，在乎的是短時間學(xué)到的技能帶給我們微乎其微的成就感是我們培養(yǎng)設(shè)計思維應(yīng)該注意的問題。