宋宛宸 車琳

摘要：日本在的雙軌制并行的設(shè)計(jì)概念為世界上那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國家提供了非常有意義的模版。本篇論文不僅研究了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程，還著重研究了日本高等院校的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：日本高等院校的教育模式;雙軌并行體制;發(fā)展進(jìn)程;“中國風(fēng)格”

中圖分類號(hào)：G642;J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0059-01

日本曾在盛唐時(shí)全盤吸收漢字和學(xué)習(xí)唐朝建筑樣式作為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端，日本也全盤接受了歐美現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的成果。日本設(shè)計(jì)界在“拿來主義”式的發(fā)展本國現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，他們很聰明的規(guī)避其短處，如他們的汽車設(shè)計(jì)就接受了美國汽車設(shè)計(jì)發(fā)展過程中注重形式的教訓(xùn)，注重產(chǎn)品質(zhì)量的發(fā)展道路。五十年代，請(qǐng)美國設(shè)計(jì)師雷蒙德羅維等設(shè)計(jì)大師到高校講座，舍得為教育與后輩投資，可能這種堅(jiān)持在短時(shí)間內(nèi)看不到效果。但到了七十年代，歐美國家的設(shè)計(jì)師和制造商已明顯感覺到了來自東方島國的壓力，為了提高銷售額采取不同的措施，美國甚至以提高進(jìn)口關(guān)稅來阻擋日本汽車對(duì)美國汽車工業(yè)的威脅。1981年，日本設(shè)計(jì)在緊隨國際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，也發(fā)展了具有本民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。日本傳統(tǒng)的圖案、包裝、材料運(yùn)用和繪畫表現(xiàn)方法是日本設(shè)計(jì)師靈感的源泉，也是他們發(fā)展本民族設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。

本分子生物學(xué)會(huì)雜志的平面設(shè)計(jì)一直走著浮世繪風(fēng)格具有極高的辨識(shí)度，那種古樸中奇妙的感覺是因?yàn)樗恳黄诜饷娑紝?duì)應(yīng)著一個(gè)生物學(xué)原理與傳統(tǒng)名畫的結(jié)合，在紙面上的肌理非常迷人。

如圖1所示，在這幅畫中，一個(gè)女人帶著另一個(gè)女人，熒光共振能量傳遞是相鄰兩個(gè)熒光分子之間能量傳遞的一種現(xiàn)象，己被應(yīng)用于活細(xì)胞中蛋白質(zhì)相互作用的可視化等方面。我們?cè)谧髌返谋澈罂梢钥闯?，日本設(shè)計(jì)靈感注重傳統(tǒng)文化的同時(shí)又非常重視與客戶的溝通。設(shè)計(jì)師們?cè)敢饣〞r(shí)間在溝通和學(xué)習(xí)一個(gè)新的領(lǐng)域的知識(shí)上。他們認(rèn)同設(shè)計(jì)是交叉學(xué)科，快速學(xué)習(xí)了解一個(gè)領(lǐng)域是設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的能力。去學(xué)習(xí)，去生活，去體驗(yàn)，而不是把自己困在電腦屏幕里。

日本設(shè)計(jì)的成功也離不開對(duì)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)與尊重，整個(gè)社會(huì)的寬容度是重要原因。沒人會(huì)告訴你一定要做什么。比如日本電影里的《百元之戀》中的女主角非常廢柴，但也沒人去干涉她。并不是鼓勵(lì)頹廢，而是社會(huì)的寬容了設(shè)計(jì)師更多空間，而不是培養(yǎng)重復(fù)工作的設(shè)計(jì)民工。第二點(diǎn)就在于美術(shù)教育了，創(chuàng)造性是學(xué)校最珍視的。他們覺得軟件是技術(shù)領(lǐng)域的東西，設(shè)計(jì)是交叉學(xué)科，我們做平面的要了解的東西非常多。對(duì)設(shè)計(jì)師來說是一門必要技能就是短時(shí)間迅速了解甚至掌握一種技能。第三點(diǎn)就是設(shè)計(jì)師的責(zé)任感與整體素質(zhì)。設(shè)計(jì)師尊重自己，不結(jié)果主義。

值得一提的是，日本NHK電視臺(tái)特地為少年兒童開設(shè)了一檔設(shè)計(jì)類教育節(jié)目，名字叫《Design》，《Design》其中的”南”，是日文中的第一個(gè)音之外，也用以描述人們?cè)诹私饽臣虑榈氖寄┲螅l(fā)出的輕嘆。比如節(jié)目中介紹了日本的傳統(tǒng)圖案的是如何繪制，變形。從小學(xué)開始就注重美學(xué)，文藝方面的教育和訓(xùn)練，成人后又形成一個(gè)美學(xué)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

節(jié)目從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，包含工業(yè)、平面、服裝、建筑、照明等各個(gè)設(shè)計(jì)方向，深澤直人、仲條正義、原研哉、伊東豐雄等等設(shè)計(jì)大師，都曾分別作為每集的特邀嘉賓，出現(xiàn)在節(jié)目當(dāng)中。通過觀察生活中簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，讓它的設(shè)計(jì)回到原始狀態(tài)或者進(jìn)行優(yōu)化，孩子們可以學(xué)會(huì)：從“解決問題”的本源出發(fā)，重新思考設(shè)計(jì)存在的意義。當(dāng)甲方的“做的差不多就行了”的聲音一開始會(huì)讓我們不舒服，但會(huì)慢慢變成追求形式上的美，結(jié)果主義?；叵肓魧W(xué)日本的大學(xué)老師，她說軟件誰都可以學(xué)，但是設(shè)計(jì)的過程呢，設(shè)計(jì)過程中自己的風(fēng)格與自己堅(jiān)守的美學(xué)原則呢？當(dāng)時(shí)我們上的是一節(jié)紋樣課，作業(yè)都是從網(wǎng)上找的現(xiàn)成的圖樣，而她拿出了她制作的傳統(tǒng)龍風(fēng)紋樣與古埃及紋樣結(jié)合的圖樣?？床坏絺鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，在乎的是短時(shí)間學(xué)到的技能帶給我們微乎其微的成就感是我們培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維應(yīng)該注意的問題。