李煥強

摘要：壽山是雕刻藝術作為我國傳統(tǒng)手工藝術的重要組成部分，壽山石雕刻創(chuàng)作藝術在長期發(fā)展融入了不同的藝術氣息，并且營造出了一種意象，表現(xiàn)為“虛”、“實”、“虛實結合”，讓觀賞者看到不同的藝術含義?；诖?，本文就對壽山石雕刻創(chuàng)作中的“虛”與“實”進行分析。

關鍵詞：壽山石雕刻;創(chuàng)作藝術;虛;實;意境

中圖分類號：J314.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0033-01

一、壽山石雕塑創(chuàng)作并非照搬傳統(tǒng)形式

藝術的表達形式多樣，并且拘泥一格，如何才能夠呈現(xiàn)出雕塑作品的意境，創(chuàng)造出更具韻味的壽山石雕刻作品，是每個藝術家所追求的內(nèi)容。最初“虛”與“實”意境更多是體現(xiàn)在筆墨畫當中，通過結構、布局來表達作者的思想。而這種意境同時也表達在壽山石雕刻作品當中，甚至融入了作品中的各個層面上?？v觀壽山石雕刻作品，其外形各異，即使是同一個素材都能夠呈現(xiàn)出不同的表達意境，這也是壽山石雕刻的內(nèi)涵所在。筆者認為，形式表現(xiàn)是“實”、內(nèi)在精神是“虛”，只要內(nèi)在精神不同，所表達出的作品形態(tài)就不同。

壽山石雕刻作品創(chuàng)造中受到了自然紋理、顏色的限制，需要作者結合石頭本身的面貌進行創(chuàng)作，而不同形態(tài)、顏色的壽山石會呈現(xiàn)出不同的表達傾向。簡單來說，“虛”與“實”實則就是一種藝術形象、藝術情緒、藝術氛圍、藝術聯(lián)想等。所以，即使看到了形似的壽山石雕塑作品，其也不是對傳統(tǒng)雕塑作品的復刻，而是壽山石自然形態(tài)引導而成，再加上壽山石雕塑作品本身就要作者先立意，所以雕刻更是形式和內(nèi)涵的結合，最后形成一種藝術品位。

二、壽山石雕刻的“虛”與“實”意境

壽山石雕塑本身是“實”、作者的情感是“虛”，可以說在優(yōu)秀的壽山石雕刻作品當中，意境身的身影無處不在。如林飛和醉石所創(chuàng)造出的《游春圖》，呈現(xiàn)了壽山烏鴉形態(tài)，羽毛十分的豐滿，由于此壽山石主要以黃色基調(diào)為主，但是有黑色的吊墜，用黃色代表日落黃昏，黑色代表烏鴉，從而突出了黑色元素，而其中的“虛”與“實”就是通過黃色的背景、樹木以及黑色的烏鴉，表達出作者內(nèi)心的情感，是十分成功的“虛”與“實”藝術實踐，運用思維巧奪天工，表達出了壽山石雕刻的藝術含義。石中有情、情中有石，通過虛實結合、動靜結合、意境深層等一系列藝術描寫手法，讓作品恰到好處的表達出來，讓欣賞著不由自主的產(chǎn)生了內(nèi)心共鳴。之所以是“虛”與“實”的意境，是因為人們通過形態(tài)感受到看不到、摸不到的東西，而這些都是“虛”的，在人們的意境中出現(xiàn)，而不同人的意境可以出現(xiàn)不同的思想和情感，因此“虛”更多是獨一無二的。

三、掌握雕刻主題，抒發(fā)、表達作者境界

對于壽山石雕刻藝術情感表達來說，通常都是融入了歷史故事、名人事跡、古代詩詞抒發(fā)情感?？梢?，雕刻藝術和作畫、作詩的創(chuàng)作形式有著異曲同工之妙。通過相互借鑒表達形式，如詩詞是通過筆墨來表達，而壽山石雕刻則是以石質(zhì)、形態(tài)、巧色表達，雖然是不同的藝術語言，但是本質(zhì)相同。都是充分借用精髓部分來表達自身深刻的內(nèi)涵，從而喚醒欣賞著無窮無盡的幻想與共鳴。雕刻設計當中通過有形的形象來表達出虛擬的意境，實現(xiàn)“虛”與“實”統(tǒng)一，再現(xiàn)真實和暗示。通過雕刻工藝技法來展現(xiàn)出壽山石的空間美、形態(tài)美、材質(zhì)美、色澤美，讓壽山石雕刻藝術呈現(xiàn)出了多種意境，反映出了作品的藝術形象和作者情感，賦予了雕塑作品新生命。這里所指的意境是個性、品味、情調(diào)、立意等，是能夠傳達作者心靈超越、內(nèi)心感受的東西。

林飛所創(chuàng)造出的《桃花村水漂花香》的壽山石主要包括三個顏色，白色、紅色、金黃色，作為一塊少有的自然奇石，作者在雕刻當中巧妙的使用了春天桃花、樹葉、山崖潺潺流水，讓人在觀賞中感受到了桃花片，鄉(xiāng)村的桃花芳香，這個壽山石本身就能夠給人很大的啟發(fā)，采用薄意和浮雕結合的雕刻手法，讓人們在觀看了此作品之后仿佛進入到了村莊桃花林中，這些運維都是從一個雕刻作品中呈現(xiàn)而來的，在勾勒出形象同時，也能夠讓天然石質(zhì)的優(yōu)勢展現(xiàn)淋漓盡致，讓人們的心靈受到熏陶。

四、“虛”與“實”結合涉及藝術創(chuàng)作和鑒賞兩方面

在壽山石雕刻藝術創(chuàng)作當中，需要創(chuàng)造出良好的意境，才能夠讓欣賞著心靈向往。而對“虛”與“實”的感知更多是主動，與欣賞著的情感、學識文化有著直接關聯(lián)。所以，在壽山石雕刻藝術創(chuàng)造過程中，作品中的意境是作者結合主觀思考之后，結合社會物象、欣賞元素共同構建的審美空間，這幾個因素缺一不可。同時，一件藝術作品的產(chǎn)生，除了外形要足夠精致，還需要依賴于民族審美傳統(tǒng)、審美心理，因為藝術作品的意象經(jīng)過了千年沉淀，才能夠得到如此意象。所以壽山石的雕刻技法呈現(xiàn)出了“實”，而人們的審美能力或審美意境決定了“虛”。

五、結語

綜上所述，隨著壽山石雕刻作品的影響力越來越大，人們也開始加強了對壽山石雕刻的關注度，感受壽山石雕刻的“虛”與“實”意境。總之，藝術的表達必須要虛實結合，這樣才能夠賦予藝術更高的價值。