摘 要：西侯度文化遺址是史前時(shí)期的文化遺址，對于其的保護(hù)是在原遺址上建立遺址公園。通過對西侯度文化遺址保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查，西侯度文化遺址遵循搶救與保護(hù)并重，在遺址上建有遺址博物館，房屋的重建等；另外還設(shè)有考古研究中心、公園與遺址管理機(jī)構(gòu)、現(xiàn)場展示區(qū)管理機(jī)構(gòu)、公共娛樂休閑管理機(jī)構(gòu)。在遺址保護(hù)過程中，遇到農(nóng)村建設(shè)與遺址保護(hù)的矛盾、相關(guān)政策、法律不健全、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏的問題，就這些問題，芮城縣文物局做出了相應(yīng)的對策。對西侯度文化遺址進(jìn)行保護(hù)，有著重大的經(jīng)濟(jì)、社會、文化意義。

關(guān)鍵詞：保護(hù)理念；展示方式；問題與措施；重大意義

1 西侯度文化遺址的歷史沿革及保護(hù)重要性

1.1 西侯度文化遺址的歷史沿革

西侯度文化遺址，坐落于山西省運(yùn)城市芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)北的10余公里處，[1]即西侯渡村，1954年首次發(fā)現(xiàn)，1960年考古專家進(jìn)行調(diào)研后，于1962年和1965年，山西省博物館對其進(jìn)行了兩次發(fā)掘。于1988年，被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其是距今約180萬年前中國最早的舊石器時(shí)代的文化遺存。[2]發(fā)掘出的片狀和核狀的石制品有32件，它們絕大多數(shù)都是由石英巖加工而成的，極少數(shù)由脈石英和火山巖所制造，制造石片時(shí)主要采用捶、打、砸、碰等方法，石器的主要形狀有三棱尖狀形的、砍砸器形的等等，這些反映出其所處時(shí)代石器制作已經(jīng)達(dá)到比較高的水平。此外還發(fā)現(xiàn)了兩件鹿角，帶有人工切割痕跡和砍砸痕跡，西侯度遺址動物群中，絕滅動物占據(jù)47%，絕種動物占據(jù)38%，出土的哺乳動物化石大部分是草原動物，也有適合于草原和森林生活的動物，當(dāng)時(shí)人類主要的生活方式為采集和漁獵。

1.2 西侯度文化遺址保護(hù)的重要性

西侯度文化遺址是史前時(shí)期的文化遺址，是到目前為止，在中國所發(fā)現(xiàn)的人類最早用火的地方，也是世界上人類用火最早的遺址之一，[3]更是當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)、發(fā)展?fàn)顩r以及史前人類密切相關(guān)的線索和物證，可以告訴我們史前的歷史---西侯渡地區(qū)當(dāng)時(shí)人類的文化史以及發(fā)展史的諸多信息；另一方面也證明了在180萬年前，黃河流域已經(jīng)有了人類活動的痕跡，其對學(xué)術(shù)界關(guān)于史前人類活動的研究有了一個(gè)補(bǔ)充，但是遺址歷史悠久，由于自然災(zāi)害以及人為損害，其面貌逐漸消失，并且因其具有不可再生性和不可替代性，因此對其保護(hù)顯得尤為重要。

2 西侯度文化遺址保護(hù)現(xiàn)狀

2.1 西侯度文化遺址公園

芮城縣文物局組成研究小組，對西侯度文化遺址進(jìn)行保護(hù)，其保護(hù)采取的形式是在原遺址上興建“遺址公園”，它蘊(yùn)含著與眾不同的歷史與文化內(nèi)涵。西侯渡文化遺址公園的建設(shè)，是借鑒其史前文化的特點(diǎn)，通過保護(hù)、修復(fù)、創(chuàng)新以及利用現(xiàn)代科技等一系列的方法，在重新組合、合理布局并且再生了遺址所含有的人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘遺址所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)，并且遺址區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與遺址的保護(hù)也相協(xié)調(diào)，彰顯了遺址的延續(xù)性，不僅滿足了公眾的精神文化需求，并且充分體現(xiàn)新時(shí)代下景觀設(shè)計(jì)理念。[4]

2.2 西侯度文化遺址的保護(hù)理念

對西侯度文化遺址進(jìn)行保護(hù)不僅可以展示遺址中的文物，而且便于我們通過對其的研究和利用，從而挖掘出遺址中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在西侯度文化遺址保護(hù)中，要將遺址自身的保護(hù)與遺址周圍相關(guān)的生態(tài)、環(huán)境的保護(hù)相協(xié)同，對遺址自身進(jìn)行保護(hù)是基礎(chǔ)，但單體保護(hù)與整體保護(hù)必須并重，它們是相輔相成，不可分割的。西侯文化遺址本體的保護(hù)主要是采取養(yǎng)護(hù)、修繕等技術(shù)措施，整體保護(hù)主要是整治和復(fù)原與遺址相關(guān)聯(lián)的周圍環(huán)境。

2.3 西侯度文化遺址所設(shè)機(jī)構(gòu)

首先對于西侯度遺址公園的建設(shè)，其有機(jī)構(gòu)以及基本內(nèi)涵：

一是有公園和遺址管理機(jī)構(gòu)，其主要的職責(zé)就是負(fù)責(zé)公園的日常運(yùn)行管理，包括景觀維護(hù)，遺址文物的安全，交通導(dǎo)覽等內(nèi)涵。而且有長期的，穩(wěn)定的遺址保護(hù)與展示的建筑單位，有一支具有高水平專業(yè)水準(zhǔn)的施工隊(duì)伍。

二是有遺址博物館，博物館建立在西侯渡遺址保護(hù)區(qū)的邊緣，展示的主要是該遺址出土的一些史前的骨器，石器等。博物館陳列的文物邊上有圖文資料以及模型的展覽，另外還有遺址公園遺跡的展示，它們之間都是一種相輔相成的關(guān)系。

三是有考古研究中心，他們在遺址考古規(guī)劃的制定、揭示、展示中起主導(dǎo)作用，另外還在研究遺址的內(nèi)涵，參與遺址保護(hù)和展示的設(shè)計(jì)與實(shí)施等方面發(fā)揮著重要作用。

四是遺址現(xiàn)場展示區(qū)，其主要的內(nèi)容包括有環(huán)境與生態(tài)，在環(huán)境與生態(tài)里主要有自然山水地貌，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及生活方式，傳統(tǒng)建筑；遺跡本體的展示；遺跡模擬展示與復(fù)原展示；考古工作現(xiàn)場展示等。

五是有公眾參與的娛樂休閑區(qū)域，這一部分設(shè)置在保護(hù)區(qū)之外。

2.4 西侯度文化遺址的展示原則

其展示原則：一是西侯度文化遺址公園的一切詮釋與展示設(shè)計(jì)，包括遺址的整體格局以及各類組成要素，體現(xiàn)遺址公園價(jià)值的完整性，并且符合遺產(chǎn)的價(jià)值；二是弘揚(yáng)、宣傳文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價(jià)值；三是詮釋與展示設(shè)計(jì)在考古研究成果的基礎(chǔ)上，遵循遺產(chǎn)自身的真實(shí)性；四是讓公眾積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中；五是體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可延續(xù)性、可逆轉(zhuǎn)性；六是提出合理的、可以持續(xù)的遺產(chǎn)展示技術(shù)以及指導(dǎo)方針；七是遺址公園上的景觀設(shè)計(jì)，突出了歷史地層、地形地貌以及與歷史氣候所相關(guān)聯(lián)的植物品種等。

3 西侯度文化遺址保護(hù)中的問題及措施

3.1 保護(hù)中存在的問題

第一個(gè)問題是農(nóng)村建設(shè)與遺址保護(hù)的問題，由于西侯度文化遺址位于西侯渡村，從另一個(gè)角度來看，其也屬于農(nóng)村建設(shè)中的遺址保護(hù)。而農(nóng)村建設(shè)相對于遺址保護(hù)來說，一方面是機(jī)遇，另一方面也是挑戰(zhàn)。就西侯度文化遺址保護(hù)而言，表現(xiàn)最突出的是土地矛盾問題。

第二個(gè)問題是相關(guān)政策和法律不健全的問題，遺址價(jià)值的評定、規(guī)劃、實(shí)施以及保護(hù)經(jīng)費(fèi)的使用情況等，都需要嚴(yán)格按照國家頒布的相關(guān)法律，或者是遺址所屬地區(qū)的文物局和地方政府制定的方針政策，只有嚴(yán)格遵循，遺址才能得以合理規(guī)劃、保護(hù)以及保證操作步驟的規(guī)范性。

3.2 解決的措施

針對農(nóng)村建設(shè)與遺址保護(hù)的問題，芮城縣文物局在對遺址進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃的時(shí)候，首先將當(dāng)?shù)厝嗣竦睦娣旁谑孜?，對遺址保護(hù)過程中使部分土地受損的農(nóng)民進(jìn)行了相關(guān)賠償，引導(dǎo)西侯度文化遺址保護(hù)區(qū)的居民積極尋求更好的途徑，并且明確了各級文物行政管理部門的職能權(quán)限，理順文物部門與其他相關(guān)部門以及當(dāng)?shù)卮逦瘯年P(guān)系。

針對相關(guān)政策和法律不健全的問題，由于西侯度文化遺址的保護(hù)具有復(fù)雜性和特殊性，尤其是在遺址的保護(hù)與開發(fā)的過程中存在著一系列法律法規(guī)缺失的問題，針對此情況，芮城縣文物局出臺了《西侯度遺址保護(hù)規(guī)劃》、《西侯度遺址保護(hù)遵循條例》等相應(yīng)的遺址保護(hù)政策法規(guī)。在法律方面，芮城縣文物局有效地解決了遺址保護(hù)與開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾。

參考文獻(xiàn)

[1]陳為人.河圖晉書—“走馬黃河”的足跡[J].黃河，2011（5）.1-2.

[2]郭孔秀.中國古代鹿文化試探[J].農(nóng)業(yè)考古，2000（1）：162-168.

[3]趙命柱.山西旅游資源的五個(gè)完美統(tǒng)一[J].山西政報(bào)，2001（9）：33-36.

[4]左美麗.從唐城墻遺址公園的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀看文化文物產(chǎn)業(yè)在陜西的發(fā)展[J].旅游縱覽月刊，2012（8）：81-82+84.

[5]姜克芳.姚梓陽.周洋岑.等.史前遺址的保護(hù)利用模式：體系.現(xiàn)象與關(guān)鍵——以秦堂山遺址為例[C].2016中國城市規(guī)劃年會.2016.2-3.

[6]崔瑩.城市山體公園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2011.5-6.

[7]趙文娟.西方景觀設(shè)計(jì)思潮影響下的遺址公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐[D].長安大學(xué)，2009.4-7.

作者簡介

吳雪（1995-），女，漢族，山西省運(yùn)城市人，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，文物與博物館專業(yè)，研究方向：冶金考古。