【摘 要】 隨著閱讀推廣活動的深入開展，推廣手段也變得日益多樣化與科學(xué)化。鄉(xiāng)土文化資源因其地域性、獨特性、生活性和實用性特征，可以有效豐富閱讀內(nèi)涵，增添閱讀趣味。紹興市百官中學(xué)在長期實踐中，充分挖掘和利用紹興鄉(xiāng)土文化資源，探索多種途徑將鄉(xiāng)土文化資源融入閱讀情境中，對傳統(tǒng)文化類閱讀的推廣產(chǎn)生了積極作用。

【關(guān) 鍵 詞】鄉(xiāng)土文化資源;傳統(tǒng)文化;閱讀推廣

【作者單位】蔣楹，百官中學(xué)圖書館。

【中圖分類號】G252 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.06.018

著名教育家徐特立說過：“最原始、最基本、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材?！编l(xiāng)土文化，指在一定地域內(nèi)，在人們長期的生產(chǎn)生活實踐和社會歷史發(fā)展過程中，所積淀下來的具有濃厚地方特色的文化成果，包括當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔铩v史遺跡、歷史人物、飲食民俗、民間藝術(shù)等文化資源。鄉(xiāng)土文化資源貼近生活，極易引起人們的共鳴，使讀者在鄉(xiāng)土文化的浸潤中感受中國傳統(tǒng)文化的無限魅力。紹興地靈人杰，傳統(tǒng)文化底蘊深厚。有效挖掘和利用紹興豐富的鄉(xiāng)土文化資源，將之融入傳統(tǒng)文化閱讀之中，可以讓傳統(tǒng)文化活起來，也讓讀者樂于閱讀，志于閱讀。

一、利用鄉(xiāng)土文化資源推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的實踐

閱讀是人類重要的學(xué)習(xí)能力之一。新媒體環(huán)境下，閱讀時間和空間的隨意性，以及閱讀本身的消費性，在客觀上催生出淺閱讀、泛閱讀、超閱讀、功利性閱讀、娛樂性閱讀、重圖輕文等問題，給閱讀推廣工作尤其是傳統(tǒng)文化類閱讀的推廣帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。紹興市百官中學(xué)在長期的閱讀推廣實踐中，以鄉(xiāng)土文化資源為切入點，巧妙推動了青少年群體的傳統(tǒng)文化類閱讀。在這一過程中，紹興地方文化資源如同“酒釀”一般，經(jīng)充分醞釀，被制成一斛醇厚綿長的傳統(tǒng)文化好酒，浸潤到青少年讀者的閱讀之中。

1.線上線下聯(lián)動，營造推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的氛圍，讓文化“活”起來

利用鄉(xiāng)土文化資源推廣傳統(tǒng)文化類閱讀，首先要激活紹興地方文化資源。在互聯(lián)網(wǎng)時代，圖書館的長足發(fā)展不但要保證信息資源水平和質(zhì)量，更要積極致力于向用戶提供更加優(yōu)質(zhì)的信息增值服務(wù)。在線上，百官中學(xué)圖書館利用“紹興鄉(xiāng)土文化網(wǎng)”在學(xué)校網(wǎng)站設(shè)置“紹興鄉(xiāng)土文化專欄”，介紹了紹興30位文化名人、16處文化旅游勝地、80余篇紹興傳統(tǒng)文化名篇，并設(shè)置閱讀心得交流論壇。

在線下，學(xué)校打造了紹興鄉(xiāng)土文化書吧——至善書吧。書吧選址在行政樓三樓休息平臺，面積約90平方米，共設(shè)書架5個，古色古香的休息桌椅20條，最多可容納300余名讀者同時閱讀。書吧采用開放式無人管理模式，附有“無人書吧閱讀須知”。圖書管理人員把傳統(tǒng)文化類書籍及中學(xué)生報紙雜志進行整理分類并排列上架。學(xué)生在課余時間可自由取閱，在安靜的閱讀環(huán)境中，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。同時，學(xué)校布置了文化名人長廊，對馬一浮、魯迅、竺可楨等文化名人予以介紹，以紹興名人的故事激勵學(xué)生成長。除此之外，學(xué)校每個班級還設(shè)有圖書角，放置包括傳統(tǒng)文化類書籍在內(nèi)的各類讀物，學(xué)生可以隨取隨閱，隨閱隨還，同伴之間還可以交流互動，班級之間也可以漂流閱讀，互通書籍，交流成長。

2.以文化為媒，精設(shè)推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的活動，讓文化“火”起來

為推廣傳統(tǒng)文化類閱讀，百官中學(xué)精心設(shè)計了多樣活動載體。其一，開展“紹興鄉(xiāng)土文化進課堂”活動。比如，學(xué)校專門編撰《重華的傳說》一書，以紹興鄉(xiāng)土文化講述傳統(tǒng)文化內(nèi)容。重華即舜帝，上虞遺留舜帝陵，建有舜帝廟，而虞舜精神作為中華民族精神的重要組成部分，是中華民族在千百年的奮斗發(fā)展中孕育的精神財富。通過閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)虞舜精神，學(xué)生也得以進一步認(rèn)知和把握中華文化的重要精神內(nèi)涵。其二，組織讀書節(jié)和圖書漂流活動。學(xué)校結(jié)合“世界讀書日”定期舉行“書香伴我成長”校園讀書節(jié)，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的讀書節(jié)活動，如講故事比賽、“我與名著”讀后感征文、百科知識競賽、詩歌朗誦比賽等。2019年，學(xué)校結(jié)合建國70周年開展了“回顧歷史 展望未來”紅色經(jīng)典主題讀書活動，進一步激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。其三，開展紹興傳統(tǒng)文化講座。學(xué)校不定期邀請知名專家來校做“鄉(xiāng)土文化與圖書推廣”講座，同時，積極組織學(xué)生收看電視臺文化類節(jié)目，如央視紀(jì)錄片《紹興一座名城的2500年》《記錄紹興》等，以進一步豐富學(xué)生的閱讀生活，提高品味傳統(tǒng)文化的能力。

3.家校合作，社區(qū)搭臺，拓寬推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的空間，讓文化“走”起來

著名教育家陶行知曾提出“教育即生活”“學(xué)校即社會”的理念。可見，推廣閱讀工作不能只局限于學(xué)校，還要把范圍擴大到家庭、社區(qū)和社會，使之具有更廣泛的意義和價值。在百官中學(xué)的閱讀推廣實踐中，學(xué)校、家庭和社區(qū)實現(xiàn)了較好的聯(lián)動，極大地擴展了傳統(tǒng)文化類閱讀的空間。

首先，做好家校聯(lián)系工作，讓家長樂意成為閱讀推廣的第二任老師。學(xué)校主張親子閱讀、互動閱讀，強調(diào)在家庭環(huán)境中也應(yīng)營造傳統(tǒng)閱讀的良好氛圍。在休息日和寒暑假前，學(xué)校會給學(xué)生列出閱讀書目，其中就包含傳統(tǒng)文化類讀物以及與紹興鄉(xiāng)土文化相關(guān)的作品，鼓勵學(xué)生在放假期間以家庭閱讀會的形式展開閱讀。

其次，主張立體閱讀。立體閱讀即擺脫傳統(tǒng)平面閱讀的束縛，開啟立體數(shù)字閱讀新時代，用物品融合、知識融合、活動融合、意志融合的媒體四層次構(gòu)建視、聽、說、動、思、畫、演、創(chuàng)、玩、影視、音樂、語言表達、動作、思考、繪畫、演戲、創(chuàng)新、游戲的全方位，多感官，立體式閱讀體驗?zāi)Ｊ?。在寒暑假期間，學(xué)校會組織開展“認(rèn)識一個名人，踏看一處名勝”系列活動，先讓學(xué)生身臨其境感受一處紹興文化遺產(chǎn)的魅力，然后讓大家收集和閱讀與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化類書籍及電子資料，形成對傳統(tǒng)文化的全方位認(rèn)知，由此增強對紹興歷史人物和作品的全面認(rèn)識，強化對鄉(xiāng)土文化的情感。

再則，組織有針對性的社區(qū)實踐活動。學(xué)校充分利用社區(qū)平臺，以講座、黑板報、知識競賽等方式傳承傳統(tǒng)文化，力求使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳播者和受益者。例如，學(xué)生實踐小分隊曾到社區(qū)進行“踐行知行合一 弘揚陽明精神”的暑期實踐活動，通過社區(qū)專題講座介紹王陽明的生平和他的心學(xué)理論，而后又在社區(qū)進行陽明精神主題現(xiàn)場征文和書畫展示。學(xué)生們?nèi)虆⑴c活動，字里行間透露出對傳統(tǒng)文化的熱愛，一筆一畫中滿蘸對知行精神的執(zhí)著。

最后，制定評價獎勵機制。學(xué)校專門設(shè)置“悅讀”星級評價機制，依據(jù)閱讀數(shù)量、質(zhì)量和傳播力度，為學(xué)生評定相應(yīng)數(shù)量星級，并予以獎勵，同時評比出“悅讀之星”“悅讀家庭”，進一步激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。

二、利用鄉(xiāng)土文化資源推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的思考

2017年4月19日，習(xí)近平總書記在廣西考察時強調(diào)：“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。要增強文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進文化，加快建設(shè)社會主義文化強國。”因此，我們必須激活鄉(xiāng)土文化各類資源，挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，進一步提高推廣傳統(tǒng)文化類閱讀的有效性。

1.要甄選出經(jīng)典的鄉(xiāng)土文化，提高傳統(tǒng)類閱讀推廣工作的代表性

紹興歷史悠久，鄉(xiāng)土文化資源豐富，但不是每一個歷史名人都要讓讀者銘記，每一處歷史遺跡都要讓讀者踏訪游歷，也不是每一本文化典籍都要讓讀者研讀。要選取其中有影響力的、凝結(jié)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土文化資源，并加以合理分類，以便讀者認(rèn)知掌握。學(xué)校網(wǎng)站設(shè)置的“紹興鄉(xiāng)土文化專欄”就通過精選歷史人物、歷史故事和歷史遺址，對其中深蘊傳統(tǒng)文化的內(nèi)容予以重點介紹和宣傳。其中，紹興的虞舜文化蘊含孝德文化，魯迅文化研究顯示民族的批判精神，陽明文化彰顯中華民族思想的博大精深，這是傳統(tǒng)文化系列的精選組合。在歷史人物和歷史故事方面，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，從全國范圍看，紹興人在中國歷史的各個層面都占有相當(dāng)大的比重。在清代以前的歷史人物中，僅《中國人名大辭典》（商務(wù)印書館1921年版）就收錄紹興籍名人500人以上，《中國近現(xiàn)代人名大辭典》（中國國際廣播出版社1989年版）也收錄了紹興籍名人163人。在此之中，學(xué)校選擇了東山再起的謝安，臥薪嘗膽的勾踐，寫就《論衡》的王充，推崇“天下為主，君為客”的黃宗羲，詩人學(xué)者馬一浮，書畫名家徐渭、王冕、倪元璐，史學(xué)名家章學(xué)誠、范文瀾，近代民主革命志士秋瑾，教育名家蔡元培、陳鶴琴，科技界名家杜亞泉、馬寅初、徐光憲，影視大家謝晉、六小齡童，將這些名人及其故事納入欄目之中。在歷史文化遺址一類，則選擇了紹興沈園、魯迅故里、書法蘭亭等代表性遺跡。而在紹興傳統(tǒng)文化典籍這部分，則從中精選出80余篇作品加以詳細(xì)介紹。盡管專欄所選不能涵蓋所有紹興鄉(xiāng)土文化資源，但亦能使學(xué)生從中汲取中國傳統(tǒng)文化的精華。

2.要注重培養(yǎng)讀者的生活體驗式閱讀，提高傳統(tǒng)類閱讀推廣工作的有效性

傳統(tǒng)文化博大精深，并非所有讀者都能對當(dāng)時的歷史背景和社會價值觀有著清楚的把握。因此，閱讀推廣工作應(yīng)當(dāng)著力提升讀者對作品的感知力，而體驗式閱讀模式就是有效縮短讀者和讀物之間距離的紐帶。學(xué)校通過設(shè)計各式激發(fā)讀者興趣的活動，制定調(diào)動讀者積極性的評價方法，盡可能創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍，幫助讀者獲得直觀和全面的閱讀感受。比如，學(xué)校在組織研讀虞舜文化的相關(guān)作品時，先讓學(xué)生對虞舜文化有基礎(chǔ)性的認(rèn)知，再通過具體實踐加深理解。2006年5月，祭禹成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。每年的谷雨時節(jié)，紹興大禹陵都會舉行盛大的公祭典禮，追思治水英雄，弘揚大禹精神。2018年4月20日，公祭大禹陵典禮隆重舉行，學(xué)校組織學(xué)生收看浙江新聞客戶端紹興頻道的祭奠實況，后又組織學(xué)生參觀上虞孝德公園。此景區(qū)以“孝文化”為主題，主要呈現(xiàn)遠(yuǎn)古圣君虞舜和“投江救父”的東漢孝女曹娥的歷史傳說，通過對虞舜文化、孝德文化、佛教文化以及民俗文化的挖掘，集中展現(xiàn)上虞悠久的人文歷史，傳承和弘揚千百年來激勵著中華民族不斷前進的孝德精神。最后，學(xué)校還讓學(xué)生踐行“日行一孝”，真正做到“知行合一”。這種體驗式的閱讀活動，聯(lián)通鄉(xiāng)土歷史文化，又深入讀者生活，密切聯(lián)系社會，使學(xué)生感受到傳承傳統(tǒng)文化的使命感，以及學(xué)以致用的獲得感。

3.要致力于提高讀者的閱讀素養(yǎng)，提高傳統(tǒng)類閱讀推廣工作的持久性

讓閱讀陪伴讀者一生，讓傳統(tǒng)文化浸潤讀者成長，這是百官中學(xué)閱讀推廣工作的初衷。因此，我們始終努力讓讀者成為善讀者和樂讀者。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾創(chuàng)立精神助產(chǎn)術(shù)，即以獨特的教導(dǎo)方式啟迪人們對問題的思考。事實上，閱讀推廣工作也有“閱讀助產(chǎn)”的一面，閱讀推廣者宛如助產(chǎn)士，引導(dǎo)和幫助讀者一步步把閱讀事業(yè)向廣度和深度上推進，并以此培養(yǎng)他們終身閱讀的習(xí)慣和能力。鑒于此，在傳統(tǒng)文化類閱讀的推廣工作中，我們要持續(xù)優(yōu)化傳統(tǒng)文化閱讀資源，激發(fā)讀者的閱讀興趣;要創(chuàng)設(shè)“在閱讀中生活，以閱讀促生活”的模式，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣;要積極鼓勵，多元評價，錘煉學(xué)生的閱讀品質(zhì);同時也要精準(zhǔn)實施閱讀指導(dǎo)，提升學(xué)生的閱讀能力?？偠灾茝V傳統(tǒng)類閱讀，是一個系統(tǒng)而長期的過程，而以鄉(xiāng)土文化資源作為推廣的切入點，不失為一個有效的路徑。

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