李蓉蓉

摘 要：人類社會(huì)日新月異，如果不進(jìn)行記錄，再偉大的事物也終會(huì)消逝于地平線之上。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。如何在演講活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感，作為一名二十多年的班主任老師，認(rèn)為演講活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)密不可分，要想在演講活動(dòng)中闡明自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)一定的情感，前提條件是在自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)中積淀大量的相關(guān)知識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；演講活動(dòng)；愛國(guó)情感

愛國(guó)演講是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感培養(yǎng)的具體問題，鮮明完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。

如何在演講活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感，我作為一名二十多年的班主任老師，認(rèn)為演講活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)密不可分，要想在演講活動(dòng)中抒發(fā)一定的情感，前提是在自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)中積淀大量的相關(guān)知識(shí)。所以我們?cè)谛W(xué)高年級(jí)段開展了“走進(jìn)中國(guó)近代史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、開展“走進(jìn)中國(guó)近代史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)

中國(guó)近代史是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

班主任老師可布置學(xué)生了解兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)失敗簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的條約：《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，了解中國(guó)近代史的恥辱，引導(dǎo)學(xué)生明白“落后就要挨打”的道理，同時(shí)讓學(xué)生明白抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，包括南京大屠殺，旅順大屠殺等。中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)活動(dòng)為后期的演講活動(dòng)做了必要的鋪墊，因?yàn)橹挥性诹私庵袊?guó)近代的血淚史的基礎(chǔ)上，才能把“知恥而后勇”與“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的主題演講活動(dòng)辦好，才能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感，真正達(dá)到祖國(guó)未來(lái)“舍我其誰(shuí)”的主人翁效果。

二、開展“知恥而后勇”演講活動(dòng)

禮儀之邦的中國(guó)，知恥歷來(lái)被視為立人之第一要義，也是關(guān)系民族和國(guó)家興亡的大節(jié)。所以賢哲一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣，士不知為恥，為國(guó)之大恥?！敝袊?guó)近代百年的恥辱史，從兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔““東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)”，這一切時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。歷史上有為愛國(guó)而死不瞑目的陸游；有為追求祖國(guó)變革而視死如歸的譚嗣同；有為苦難的精神歲月作見證的魯迅……而我蓬勃華夏少年，應(yīng)有正確的社會(huì)主義榮辱觀，不失中華兒女的尊崇。

班主任老師可挑選具備演講才能的學(xué)生，明確“知恥而后勇”的演講主題，搜集相關(guān)知識(shí)，形成演講預(yù)稿，指導(dǎo)其演講練習(xí)，而后在班內(nèi)進(jìn)行演講，在平行班級(jí)進(jìn)行演講，從而讓一人“知恥而后勇”的認(rèn)知帶動(dòng)一班，甚至一個(gè)年級(jí)的同學(xué)達(dá)到情感共鳴，把現(xiàn)代少年兒童的時(shí)代緊迫感悄然激起。

三、開展“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”演講活動(dòng)

梁?jiǎn)⒊壬谒摹吨袊?guó)少年說(shuō)》中寫道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”歷史的慘痛教訓(xùn)告訴我們“落后必然挨打，弱小必受欺凌”。中國(guó)的未來(lái)需要我華夏兒女痛定思痛、自強(qiáng)不息，永懷赤子之心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力！

在當(dāng)下，社會(huì)價(jià)值取向呈多元化趨勢(shì)，作為教育工作者，我們培養(yǎng)少年兒童的社會(huì)責(zé)任感已是迫在眉睫，為了解決少年兒童責(zé)任感缺失的問題，我們不但要形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育合力，更重要的是我們?nèi)绾我越逃叩呢?zé)任培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，最直觀的教育方法更適合他們，我覺得演講的感召更能引起大多數(shù)少年兒童的注意。Ted掌門人克里斯·安德森說(shuō)過：“生命轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有思想、靈感與愛永存，這就是演講的力量。”選取“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的恰當(dāng)內(nèi)容，教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)难葜v技巧，在小組內(nèi)先講，后在班級(jí)內(nèi)選優(yōu)異者演講，讓每個(gè)孩子在演講體驗(yàn)中先讓自己強(qiáng)大起來(lái)，而后談在演講中讓更多的人進(jìn)入“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的感知之中，無(wú)論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中，都能把自己融入“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的主題之中，讓作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者的少年們的時(shí)代緊迫感，在他們的心中生根發(fā)芽。

四、開展“送演講下鄉(xiāng)”活動(dòng)

演講是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，它旨在調(diào)動(dòng)起聽眾情緒并引起聽眾的共鳴，從而傳達(dá)出演講者所要傳達(dá)的思想、觀點(diǎn)、感悟。中國(guó)近代女革命家秋瑾曾說(shuō)過：“要想改變?nèi)说乃枷牒陀^念，非演講不可?！庇腥苏f(shuō)，語(yǔ)言是一把雙刃劍，一言可以興邦，一言也可以誤國(guó)，作為教育工作者，我們?nèi)绾斡梦覀兊慕逃齺?lái)興邦？如何用語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感？主題演講是必要途徑之一。

我認(rèn)為要想讓演講的效果擴(kuò)大化、氣候化，送“演講下鄉(xiāng)”是個(gè)不錯(cuò)的主意。我們可以把類似于“知恥而后勇”“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的勵(lì)志演講，不但要在班內(nèi)講，校內(nèi)講，更重要的是要把主題演講的受益面擴(kuò)大化，讓更多的少年兒童在聽演講的過程中達(dá)到與演講者的情緒共鳴，讓我們的時(shí)代緊迫感與愛國(guó)主義思想遍地開花。

總之，人類社會(huì)日新月異，歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。因此，無(wú)論是演講前的目的性學(xué)習(xí)，還是后期的主題演講，其目的都是為了培養(yǎng)具有時(shí)代緊迫感的人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是國(guó)家發(fā)展的需要，也是我們教育工作者的基本任務(wù)。從一定意義上來(lái)說(shuō)，教育決定國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的事業(yè)。因此，我們教育工作者肩上的擔(dān)子任重而道遠(yuǎn)。

注：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《小學(xué)生愛國(guó)情感培養(yǎng)的有效策略研究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0506。

編輯 馬曉榮