武靜怡

內(nèi)容摘要：創(chuàng)新思維驅(qū)動(dòng)下的閱讀教學(xué)，關(guān)注的中心是創(chuàng)新性，即主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)和多角度的思考，體現(xiàn)的特點(diǎn)是語言性和基礎(chǔ)性，即在語言文字的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生基本的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 閱讀教學(xué) 策略

創(chuàng)新歷來被廣大教師和學(xué)生視為神秘的不可觸及的事物，因此，閱讀教學(xué)中，只有教師的照本宣科，只有學(xué)生的唯命是從，即閱讀教學(xué)只是一種接受性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師和學(xué)生把注意力集中在作者身上，注意作者提出了什么，是怎樣提出、怎樣論證的，沒有把閱讀的活動(dòng)中心集中在讀者身上，帶著提出某些新見解的目的去發(fā)現(xiàn)以前未曾有過的答案，產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論。

一.挖掘教材的情感因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。靈感是一種頓悟性的潛意識(shí)活動(dòng)，一般指突如其來的對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，或是突然閃現(xiàn)的解決問題的創(chuàng)造性設(shè)想。閱讀教學(xué)中的靈感，主要指積極思維中的學(xué)生在對(duì)知識(shí)信息的憂心組合后而產(chǎn)生的新領(lǐng)悟、新看法。靈感常常出現(xiàn)在激情涌動(dòng)中，因此，激發(fā)閱讀的高漲情緒，是促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生的靈感先決條件。人的情緒和情感總是相互感染的，教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)、信息的交流過程，又是教師、教材、學(xué)生間情感交流的過程。教師要挖掘教材中的情感，用情感去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與需求，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生在濃郁的情感氛圍中產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。北京師范大學(xué)教授童慶炳在《語文與流淚》一文中指出：“語文的世界應(yīng)該是人文的、情感的神秘的世界語文課應(yīng)該成為孩子們?nèi)宋牡?、情感的審美的世界的鑰匙。我感到憂慮內(nèi)地是，我們現(xiàn)在的孩子，不會(huì)正確地運(yùn)用自己的笑與哭。為了生活的感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。當(dāng)語文課能讓孩子們自然而然地流下眼淚的時(shí)候，那語文課就成功了?！闭Z文教學(xué)有取之不盡，用之不竭的情感教育資源，可以說任何一名成功的語文教育家都是調(diào)動(dòng)情感因素的高手，使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊(yùn)涵的美感折服，在情感的震撼、美感的愉悅過程中取得類似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。

2.尋找出發(fā)揮學(xué)生想象力的閱讀點(diǎn)。想象是指人腦中已有的表象，經(jīng)過改造和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心理過程。想象是形象思維的中心環(huán)節(jié)，想象深入到思維，才能有完整的創(chuàng)造思維。因此，想象的發(fā)展有利于創(chuàng)造思維的形成。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！庇捎谡Z言描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性，必須借助想象來完成，又因?yàn)樽髡邔懽鲿r(shí)，需要通過想象創(chuàng)造活生生的形象，因此，語文文本，特別是文學(xué)類文本，是訓(xùn)練學(xué)生想象力的絕好材料。比如，找到文章的“空白點(diǎn)”，發(fā)揮學(xué)生的想象，讓學(xué)生做合理的補(bǔ)充；又如，找準(zhǔn)“分散點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生展開多向思維，不拘泥于一種想法，幫助學(xué)生從不同方面進(jìn)行探索，讓學(xué)生在發(fā)散思維中鞏固知識(shí)，接受教育，培養(yǎng)思維能力；再如，抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”，即抓住教材中那些含義深刻、表達(dá)精煉的關(guān)鍵詞句，設(shè)計(jì)富有想象力的問題。這樣既可以加深對(duì)文章思想內(nèi)容的體會(huì)，又可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。

3.啟迪學(xué)生的悟性。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“然悟有深淺，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟?！边@種感悟的差異性與感悟主體的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平等因素有關(guān)?！都t樓夢(mèng)》在描寫黛玉聽《西廂記》一段唱詞時(shí)，把她的感悟過程描繪得淋漓盡致：始聽“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，覺得十分感慨纏綿；繼而聽到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，不覺點(diǎn)頭自嘆，感到趣味無窮；接著聽到“則為你如花美眷，似水流年”時(shí)，，不覺心動(dòng)神搖；又聽到“你在幽閨自憐”，如醉如癡，站立不住，想起古人詩句“流水花謝兩無情”和“流水落花春去也，天上人間”時(shí)，不覺心痛神馳，眼中落淚。林黛玉之所以有這樣的感悟，是與她寄人籬下的身世、多愁善感的性格密切相關(guān)?！都t樓夢(mèng)》里有一句話，叫“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。劉勰在《文心雕龍》中指出：“操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！标懹我簧娮髯疃?，但他認(rèn)為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，他曾告誡兒子：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！苯虒?dǎo)學(xué)生泛覽博觀，這是啟迪悟性的第一步。一個(gè)知識(shí)貧乏，孤陋寡聞的人難以大徹大悟的。

本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《創(chuàng)新思維驅(qū)動(dòng)下的個(gè)性化閱讀教學(xué)策略研究》（課題立項(xiàng)編號(hào)：GS[2018]GHB0566）階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣會(huì)師中學(xué)）