張磊

摘 要：社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了我國城市化進(jìn)程的步伐，其中城市公共藝術(shù)也逐步成為城市發(fā)展和城市進(jìn)步的顯著標(biāo)志物。雖然城市公共藝術(shù)在不斷發(fā)展，但是仍存在諸多發(fā)展性問題，尤其是在部分具有紅色旅游文化的城市，現(xiàn)有的公共藝術(shù)多為流水線形式的復(fù)制，無法引發(fā)公眾的情感共鳴。因此，要注重將公共藝術(shù)與紅色旅游文化相結(jié)合，在提高公眾審美能力的同時，更好地激發(fā)公眾的愛國情感，推動城市良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù);紅色旅游文化;四平市

城市公共藝術(shù)源于城市的公共環(huán)境，不僅能夠體現(xiàn)出城市文化的發(fā)展，還能夠促使公眾參與到城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作中。目前，城市的公共藝術(shù)缺少獨(dú)特性和情感性，都是流水線形式的復(fù)制，造成了審美疲勞，同時也無法引起公眾的情感共鳴。而在具有紅色旅游文化，能夠為城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展提供廣闊空間，城市紅色旅游文化與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，能為公眾營造良好的文化氛圍，并且也能夠通過公共藝術(shù)突出城市的紅色旅游文化，加深公眾對紅色文化的認(rèn)知，傳承紅色精神。筆者在本文就四平市的紅色旅游發(fā)展和公共藝術(shù)建設(shè)進(jìn)行簡要的分析。

一、四平市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相分離

在解放戰(zhàn)爭時期，四平市是戰(zhàn)略重地，具有悠久的紅色歷史。在社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，四平市開始了老城區(qū)改造工作，那些年代久遠(yuǎn)的建筑已經(jīng)被現(xiàn)代的建筑所代替，從而使得紅色文化印記逐漸從城市消散，甚至部分戰(zhàn)爭遺址已經(jīng)被公眾遺忘，喪失了原有的教育意義。

（二）公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有單一化

四平市進(jìn)行城市發(fā)展規(guī)劃時，為了高效開展城市建設(shè)，政府以及相關(guān)部門對城市進(jìn)行了整體的規(guī)劃，使得城市呈現(xiàn)出整齊化的風(fēng)貌，缺少了原有的層次美感。四平市常見的公共藝術(shù)主要是雕塑，而這部分雕塑的設(shè)計陳舊且表現(xiàn)形式單一，無法適應(yīng)城市化進(jìn)程。與此同時，其他能夠體現(xiàn)公共藝術(shù)魅力的設(shè)施，也進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃，如同復(fù)制，從而導(dǎo)致公眾產(chǎn)生審美疲勞。

（三）公共藝術(shù)作品具有抽象化特點

城市中部分公共藝術(shù)作品具有抽象化特點，公眾難以欣賞這些作品，也無法引起公眾的情感共鳴。部分藝術(shù)家進(jìn)行公共藝術(shù)作品創(chuàng)作時，多采用抽象化的手法進(jìn)行設(shè)計，而公眾缺少審美專業(yè)知識，無法理解藝術(shù)家想要表達(dá)的情感，從而使這些公共藝術(shù)作品成為了單純的擺設(shè)，無法與城市發(fā)展相融合。

二、四平市紅色旅游區(qū)的發(fā)展

公共藝術(shù)是城市地域經(jīng)濟(jì)和城市文化繁榮的重要標(biāo)志，具有獨(dú)特的藝術(shù)性和社會性，能夠陶冶公共的文化情操，同時也能夠展現(xiàn)出城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展、政治發(fā)展的面貌，有利于塑造城市形象。

與此同時，紅色旅游文化的發(fā)展也會帶動城市的經(jīng)濟(jì)繁榮，城市的紅色旅游區(qū)要不斷提高自身的競爭實力，來適應(yīng)城市的發(fā)展。因此，政府以及相關(guān)部門要重視公共藝術(shù)在紅色旅游區(qū)發(fā)展中的作用。紅色旅游區(qū)是具有特殊性的環(huán)境創(chuàng)作空間，具有表達(dá)明確的主題性和觀賞的實用性等，缺少能夠借鑒的創(chuàng)作形態(tài)。

此外，政府以及相關(guān)部門要注重紅色旅游區(qū)的公共藝術(shù)統(tǒng)籌工作，首先，要對紅色旅游區(qū)的公共藝術(shù)進(jìn)行范圍劃分，其次，要注重總結(jié)紅色旅游區(qū)的公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀。

三、公共藝術(shù)的功能

（一）審美功能

城市公共藝術(shù)是處于開放空間的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，其首要功能是審美功能，其靈魂是運(yùn)用藝術(shù)形式進(jìn)行空間美化。公共藝術(shù)作品具有的表現(xiàn)符號是藝術(shù)審美功能的前提，城市公共藝術(shù)的審美功能主要表現(xiàn)兩方面：一方面是美化環(huán)境，為公共空間和公共環(huán)境增添藝術(shù)氣質(zhì);另一方面是愉悅情感，能夠陶冶心靈，在提高公眾自身審美意識的同時，培養(yǎng)公眾的審美能力。因此，政府以及相關(guān)部門可通過改變公共藝術(shù)作品的形式，來提高公眾的審美意識，培養(yǎng)公眾的審美能力。

（二）標(biāo)識功能

城市公共藝術(shù)作品，起到了點綴環(huán)境的作用，這些城市公共藝術(shù)作品具有藝術(shù)價值、文化價值，尤其是那些標(biāo)志性公共藝術(shù)，往往都具有紀(jì)念性和符號性。人們可以利用這些公共藝術(shù)作品，來區(qū)分城市環(huán)境的不同，以及區(qū)域環(huán)境的不同。與此同時，在區(qū)域環(huán)境或者城市環(huán)境的展示、宣傳過程中，也會展示那些具有代表性的公共藝術(shù)作品，由于這些公共藝術(shù)作品具有廣泛的社會功能，從某種意義上來講，這也體現(xiàn)了城市或者區(qū)域的形象。

（三）文化承傳功能

公共藝術(shù)存在于空間環(huán)境中，在實際功能、文化心理等諸多方面，與周圍的自然環(huán)境、人文環(huán)境構(gòu)成了整體。文化是歷史的傳承，每座城市都有其悠久的發(fā)展歷史，以及特有的文化底蘊(yùn)，其中會有值得懷念的人、物、事，以及值得回憶的情境。因此，政府以及相關(guān)部門可以利用公共藝術(shù)，來表達(dá)城市或者區(qū)域的文化價值觀念，使公眾能夠逐步認(rèn)可文化的獨(dú)特性，而這也是公共藝術(shù)的基本職責(zé)。與此同時，公共藝術(shù)也是傳統(tǒng)文化的基本權(quán)利和合法要求，更是進(jìn)行多元文化交流所需的必要條件。

（四）教化功能

公共藝術(shù)也是一種教育形式，能夠體現(xiàn)出愛國精神、民族精神，雖然公共藝術(shù)不是文化精神的主要宣傳方式，但是卻能夠塑造公眾的精神氣質(zhì)以及陶冶公眾的情操，培養(yǎng)公眾的意志品質(zhì)。同時作為貼近生活的藝術(shù)設(shè)計，公共藝術(shù)還具有一定的社會職能，即成教化，助人倫。公共藝術(shù)能夠?qū)⒆陨硖N(yùn)含的倫理道德觀念、自然人文知識傳遞給公眾，從而影響公眾的思想意識和行為舉止，在豐富公眾精神世界的同時，形成健全的意志品格。

四、公共藝術(shù)在四平市紅色旅游中的意義

城市公共藝術(shù)不僅僅是環(huán)境藝術(shù)的重要組成，也是區(qū)域文明的重要標(biāo)志。公共藝術(shù)既能夠美化環(huán)境，又能夠豐富公眾的精神生活，提高公眾的文化素養(yǎng)，從而能夠為公眾提供平等化、自由化的參與空間，并且還能夠弘揚(yáng)民族文化精神，展現(xiàn)地域固有文化特色，進(jìn)行特殊文化魅力的推廣。與此同時，公共藝術(shù)在我國還處于起步發(fā)展階段，尤其是在紅色旅游區(qū)域內(nèi)的公共藝術(shù)發(fā)展也處于探索階段，故在紅色旅游區(qū)的公共藝術(shù)也都是一些模仿創(chuàng)作，缺少獨(dú)有的文化魅力，無法充分體現(xiàn)出教育價值和社會價值。而在紅色旅游區(qū)內(nèi)進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的價值意義：

第一，公共藝術(shù)是藝術(shù)的思想方式，能夠滿足公眾的審美需求，而被置于紅色旅游區(qū)公共空間環(huán)境的藝術(shù)形態(tài)，能夠創(chuàng)造出具有藝術(shù)性的作品，在美化旅游區(qū)環(huán)境的同時，能夠提高公眾的藝術(shù)感受能力和藝術(shù)審美能力。

第二，具有公共性的公共藝術(shù)作品是人文精神的體現(xiàn)，而以紅色旅游區(qū)文化精神為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品，是紅色旅游區(qū)公共藝術(shù)建設(shè)的核心，因此，在紅色旅游區(qū)布置公共藝術(shù)作品，會影響公眾的心理意識和思想行為，能夠調(diào)動公眾參與公共空間建設(shè)的積極性，從而能夠喚醒公眾的集體榮譽(yù)感，有利于傳播和弘揚(yáng)文化意識、精神品質(zhì)，繼而能夠提高公眾的文化素養(yǎng)和精神品質(zhì)，同時也能夠營造良好的旅游環(huán)境氛圍。

第三，相較于實用性的城市建筑物，公共藝術(shù)能夠更直接、更鮮明地表達(dá)城市或者地域的人文精神，能夠展示出強(qiáng)烈的美學(xué)感染力、自由的藝術(shù)表現(xiàn)力，有利于公民傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。

因此，將公共藝術(shù)融合在紅色旅游區(qū)內(nèi)，能夠?qū)⒓t色革命的文化、精神與地域文化相融合，有利于弘揚(yáng)獨(dú)特的地域文化精神，逐步推動紅色旅游區(qū)向生態(tài)化、人文化、景觀化、藝術(shù)化標(biāo)志化的建設(shè)過渡。與此同時，公共藝術(shù)不僅能夠成為紅色旅游區(qū)的空間環(huán)境標(biāo)識，還能夠成為紅色旅游區(qū)的景觀，從而豐富紅色旅游的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。

五、在四平市紅色旅游中完善公共藝術(shù)的措施

（一）注重傳承優(yōu)秀的紅色文化

在設(shè)計和規(guī)劃城市時，政府以及相關(guān)部門要做好區(qū)域內(nèi)的歷史文化調(diào)研工作，把握歷史文化中的精髓，在創(chuàng)作公共藝術(shù)時，將歷史文化精髓融入其中。城市規(guī)劃設(shè)計人員要對歷史遺址進(jìn)行保護(hù)，同時藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，要注重公共藝術(shù)作品與城市發(fā)展相適應(yīng)，突出歷史文化精神。在創(chuàng)作城市公共藝術(shù)作品時，藝術(shù)家可以選取具有代表性的英雄為創(chuàng)作原型，將其光榮事跡、精神品質(zhì)融入到藝術(shù)作品。

（二）注重使用多樣化的表達(dá)方式

常見的公共藝術(shù)是雕塑，藝術(shù)家在進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時，可以融入具有本地區(qū)特色的元素，通過使用多樣化的雕塑手法，創(chuàng)作出更多具有特點的雕塑作品。與此同時，也可以結(jié)合四平市內(nèi)部功能區(qū)的特點，對城市公共用品進(jìn)行特色改造，如路燈、路標(biāo)等，為四平市營造出獨(dú)具特色的動態(tài)美感，賦予其生命力。此外，城市的綠化建設(shè)也是城市公共藝術(shù)的組成部分，這就表明需要園藝師傅花費(fèi)更多的時間對綠化植被進(jìn)行造型設(shè)計，而不是簡單修整成相同的形狀。因此，城市的建設(shè)工作人員要花費(fèi)更多的時間、更多的心血去建設(shè)獨(dú)具特色的城市公共藝術(shù)。

（三）借鑒優(yōu)秀作品來創(chuàng)作特色的公共藝術(shù)作品

隨著城市建設(shè)腳步的加快，公共藝術(shù)作品的設(shè)計方式和表現(xiàn)形式也在逐步處于發(fā)展階段，但是在公共藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展過程中，仍舊存在諸多設(shè)計創(chuàng)作問題。因此，藝術(shù)家可以借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀城市公共藝術(shù)作品，并且將這些優(yōu)秀作品的優(yōu)點與本區(qū)域的文化特色相結(jié)合，創(chuàng)作出具有本區(qū)域城市文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品，同時藝術(shù)家也要注重公共藝術(shù)作品的雅俗共賞性。

六、結(jié)語

綜上所述，在競爭激烈的旅游行業(yè)中，獨(dú)具特色的旅游品牌形象是吸引游客的關(guān)鍵，它可以通過公共藝術(shù)作品對區(qū)域旅游文化進(jìn)行概括、提煉、總結(jié)。與此同時，公共藝術(shù)是紅色旅游區(qū)公共空間環(huán)境的核心，藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，需要在政府引導(dǎo)下及市場機(jī)制的作用下，以紅色文化、區(qū)域文化為公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過合理的規(guī)劃和布局，促使獨(dú)具區(qū)域特色的公共藝術(shù)作品成為紅色旅游區(qū)的品牌形象。

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作者單位：吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院