徐麗　王晨捷　梁虹

[摘要]馬克思主義是中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)思想，為堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位，中國(guó)一代代領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。全黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深刻把握意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路的思想，充分考慮社會(huì)歷史的真實(shí)生活，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作者的培養(yǎng)和理論創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義;意識(shí)形態(tài);領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

馬克思主義是一種科學(xué)思想和理論體系，是建設(shè)社會(huì)主義的行動(dòng)指南。黨的十九大第一次正式提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一科學(xué)思想理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)全黨在思想上政治上的統(tǒng)一性。

一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的意義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的社會(huì)環(huán)境與之前是有所差別的，受到各種社會(huì)思潮的沖擊，但是馬克思主義并沒有過時(shí)，更具有新的時(shí)代價(jià)值。

（一）優(yōu)秀意識(shí)形態(tài)工作者培養(yǎng)得到加強(qiáng)

不同的思想文化需要不同的媒介來傳播，人作為最關(guān)鍵的傳播者在傳播思想文化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力中具有舉足輕重的作用。中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論工作者緊密相連、息息相關(guān)。黨的十九大后，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)需要意識(shí)形態(tài)工作者的努力，同時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新情況新問題做出科學(xué)合理的分析解釋。面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，馬克思主義能否在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與意識(shí)形態(tài)工作者密切相關(guān)。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的條件下，培養(yǎng)一批致力于馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想研究的工作者具有非常重要的戰(zhàn)略意義①。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要著力培養(yǎng)一大批具有深厚馬克思主義造詣的思想家和理論家，使其成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”②。在對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的研究與建設(shè)工作中鍛煉和培養(yǎng)出一批理論骨干與實(shí)踐人才，如重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院建設(shè)計(jì)劃、意識(shí)形態(tài)工作者入選“千人計(jì)劃”“萬人計(jì)劃”，成為領(lǐng)軍人才。關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好意識(shí)形態(tài)工作者，讓廣大工作者成為馬克思主義的信仰者、先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，為加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加深馬克思主義理論研究進(jìn)行人才儲(chǔ)備。

“理論宣傳能否被群眾信服，宣傳內(nèi)容能否真正達(dá)到入耳入腦入心，在很大程度上取決于理論宣傳者的綜合水平?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“宣傳工作者要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”。面對(duì)黨的十九大后，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題，必須切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義的理論宣傳工作，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高宣傳工作者的理論水平與創(chuàng)新宣傳方法。宣傳工作者要做的不僅要對(duì)宣傳語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，還要對(duì)宣傳形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，滿足新時(shí)代馬克思主義受眾群體的現(xiàn)實(shí)需求。新時(shí)期的思想宣傳工作者要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)宣傳渠道的拓展工作，其不斷開拓宣傳渠道與采用新型宣傳載體對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想進(jìn)行宣傳，使馬克思主義不再邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，不在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。

黨的十九大后加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要一批現(xiàn)代化的意識(shí)形態(tài)工作者，這樣才能將馬克思主義宣傳到位。需求的出現(xiàn)促使中國(guó)新一批意識(shí)形態(tài)工作者的培養(yǎng)工作開始持續(xù)推進(jìn)。

（二）意識(shí)形態(tài)理論得到創(chuàng)新

十九大后，日益發(fā)生廣泛而深刻變化的世界和處于多元多樣的思潮沖擊及發(fā)生廣泛而深刻變革的中國(guó)，實(shí)踐的不斷深入發(fā)展，為馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的前提下，馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的保持將會(huì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，有效應(yīng)對(duì)多元思潮的沖擊和侵蝕。

十九大后，由于種種原因，我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域（如：在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、方向、理論等基本問題上）還存在一些問題，一些錯(cuò)誤的思想觀念（如：全盤西化、歷史虛無主義、馬克思主義過時(shí)論等）正在侵蝕著意識(shí)形態(tài)的肌體健康，消解馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位，消解意識(shí)形態(tài)“靈魂”“統(tǒng)帥”的地位和作用。習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”③。決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利的最重要的任務(wù)之一就是要加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)理論與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)理論得到創(chuàng)新，使新的意識(shí)形態(tài)理論能夠適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，切合黨和國(guó)家的根本利益，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和使命感。

首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。黨的十九大后中國(guó)處于改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)、社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，新情況新問題新矛盾層出不窮。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，處于中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的馬克思主義需要根據(jù)中國(guó)的實(shí)際問題做出科學(xué)的解釋和價(jià)值引領(lǐng)，消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的自發(fā)性、趨利性、多元性，增強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下馬克思主義意識(shí)形態(tài)的信仰權(quán)威，促使意識(shí)形態(tài)符合社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)生活。因此，意識(shí)形態(tài)理論就會(huì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的實(shí)踐中得到不斷補(bǔ)充、豐富和創(chuàng)新發(fā)展。

其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的創(chuàng)新起到了決定性作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，而絕不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)抽象空談意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性。中國(guó)革命歷史上存在慘痛的教訓(xùn)，在那段時(shí)期的中國(guó)的革命只是單純地在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)強(qiáng)調(diào)進(jìn)行所謂的“繼續(xù)革命”，與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)發(fā)展環(huán)節(jié)相脫節(jié)，沒有考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，意識(shí)形態(tài)理論根本無法進(jìn)行有效創(chuàng)新甚至遲滯不前，使當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民群眾陷入迷茫的境地，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，削弱了馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位。十九大后中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度解放和發(fā)展，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)④。

最后，意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新促進(jìn)了先進(jìn)外來文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想的有益結(jié)合。馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的確立和發(fā)展是建立在對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的批評(píng)以及兼容并蓄地吸收中外各類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上。要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，不斷提高馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)先進(jìn)外來文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想的有益結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的批判性、包容性、開放性。

二、馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的道路探索

十九大后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域提出了科學(xué)的思想、前進(jìn)方向、行動(dòng)指南，運(yùn)用馬克思主義來解決中國(guó)實(shí)際問題，進(jìn)而牢固樹立馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)核心思想地位。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)，是馬克思主義關(guān)于人類解放的理論的創(chuàng)新。革命的根本目的是解放人民，社會(huì)發(fā)展的目的在于爭(zhēng)取人類自由和解放。要加強(qiáng)理論武裝和思想領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，走進(jìn)基層、走進(jìn)家庭、走進(jìn)頭腦。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。黨要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，堅(jiān)持人民主體地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，“在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)期的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義認(rèn)為人類需求的滿足是多方面的。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，基本生存問題的解決，必須意識(shí)到對(duì)保護(hù)自身權(quán)益的追求，追求公共治理的政治權(quán)利和政治自由。在精神文化層面，人們需要在精神文化層面得到基本滿足，提高對(duì)基本生存的更高的要求，豐富精神世界;同時(shí)，要保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，解決日益突出的資源、人口、環(huán)境的問題，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源短缺問題。簡(jiǎn)而言之，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化，世界日益成為一個(gè)不可分離的整體，要在更高的層面以更高的標(biāo)準(zhǔn)來滿足經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)中人們更高的要求和需求。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的進(jìn)程中必然要面對(duì)諸多風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，面對(duì)許多新情況新問題新矛盾，要及時(shí)做出回應(yīng)并加以科學(xué)合理規(guī)劃和解決。同時(shí)為了更好的實(shí)現(xiàn)執(zhí)政為民、立黨為公，需要用馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化最新成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝引領(lǐng)，加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位性，不僅滿足人民對(duì)物質(zhì)文化生活的高需要，更要滿足在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的需要，使各項(xiàng)工作得到人民群眾的認(rèn)可、滿意和贊許，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步⑤。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，資源、環(huán)境污染等問題已漸漸浮出水面并影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。如何解決好生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口之間的矛盾問題，直接關(guān)系到人民群眾的生活以及馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定性。針對(duì)在當(dāng)前及今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)日益突出的資源和環(huán)境問題，為了解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念，做到“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。因此，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定性就要構(gòu)建人與自然的共同體，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，有效穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期健康持續(xù)發(fā)展。

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的新的歷史方位和時(shí)代條件下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深入推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化新進(jìn)展，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問題提供強(qiáng)大的思想引領(lǐng)和理論指南。黨十九大之后，在探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行積極實(shí)踐與探索，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為下一階段的社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步提供了基本發(fā)展方向和定位，建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。新時(shí)代，馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位要有一個(gè)完整清晰的表達(dá)，與國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面、完整的銜接，滿足人民群眾對(duì)更高層次、更多樣化的需要。

三、結(jié)語(yǔ)

牢牢地掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行堅(jiān)持和鞏固。馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐已經(jīng)并將長(zhǎng)期證明，堅(jiān)持以民為本，以每一個(gè)社會(huì)成員的自由實(shí)現(xiàn)為本，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)才能獲得人民的認(rèn)同和支持;只有堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，才能真正牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，真正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走向最終自由解放的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，其根本就要遵循意識(shí)形態(tài)本身固有的基本邏輯。要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，以解決中國(guó)當(dāng)前正在面臨的問題為著眼點(diǎn)，從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，改變傳統(tǒng)的習(xí)慣性的意識(shí)形態(tài)思維方式和僵化的行為模式，避免出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)剛性，旗幟鮮明的反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)和形成黨的十九大后意識(shí)形態(tài)工作的新局面、新格局。

[注釋]

①?gòu)埛?堅(jiān)持馬克思主義批判性提升主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)[J].思想教育研究，2016（6）.

②田心銘.略論意識(shí)形態(tài)工作的幾個(gè)問題——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的講話精神[J].馬克思主義研究，2013（11）.

③秋石.鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[J].求是，2013（19）.

④馬榮華.習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述及特征論析[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，51（2）.

⑤方曉春.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值理論的邏輯關(guān)系[J].毛澤東思想研究，2018，35（1）.