邢萍

摘 要：城市文化是城市發(fā)展的歷史的沉淀，在城市發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，受自然條件、地理位置、歷史風(fēng)俗、民族文化、地域特征等不同因素的影響，每個(gè)城市都會(huì)產(chǎn)生與眾不同的外部和內(nèi)部特征，造就大量模式、功能、內(nèi)涵迥異的城市文化。鐵畫(huà)是蕪湖特有的，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。鐵畫(huà)產(chǎn)生于蕪湖，這不僅與蕪湖的地理位置和地域特征有著不可分割的密切關(guān)系，更在很大程度上受蕪湖當(dāng)?shù)靥赜械淖匀粭l件、人文因素、文化內(nèi)涵、生產(chǎn)力發(fā)展水平和人類生活方式等因素的巨大影響，從這個(gè)角度來(lái)看，以鐵畫(huà)為素材建設(shè)蕪湖鐵畫(huà)城市理所當(dāng)然。

關(guān)鍵詞：城市文化建設(shè);地域文化元素;蕪湖鐵畫(huà);景觀設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系2016年安徽省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目“蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院儲(chǔ)金霞鐵畫(huà)大師工作室”（XM-17）;2018全市宣傳文化領(lǐng)域優(yōu)秀人才項(xiàng)目;基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的數(shù)字鐵畫(huà)博物館APP的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究（wzyzrzd201708 ）;創(chuàng)藝工匠創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室（2016ckjh223）研究成果。

一、引言

黨的十九大報(bào)告明確指出，要牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。文化興則國(guó)運(yùn)昌?！八膫€(gè)自信”的內(nèi)涵中很重要的一個(gè)方面就是文化自信。因此打造具有濃郁色彩的城市文化，不斷提升城市的文化屬性，進(jìn)一步加強(qiáng)文化城市建設(shè)，是完全符合黨中央精神和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的。同時(shí)，中華民族有五千年?duì)N爛多彩的文化形式，具有強(qiáng)大的文化基因和文化傳承，從長(zhǎng)城到故宮，從布達(dá)拉宮到蘇州園林，華夏民族創(chuàng)造了世界上最為繁榮多彩的文化形式，這些為我們建設(shè)文化城市、打造特色城市文化提供了寶貴的素材和靈感源泉。只要對(duì)這些文化素材和文化形式進(jìn)行有選擇的吸收和借鑒，就完全有可能打造出符合自身文化地位和發(fā)展需求的特色城市文化。

二、蕪湖鐵畫(huà)城市的內(nèi)涵界定

城市文化是城市發(fā)展的歷史的沉淀，在城市發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，受自然條件、地理位置、歷史風(fēng)俗、民族文化、地域特征等不同因素的影響，每個(gè)城市都會(huì)產(chǎn)生與眾不同的外部和內(nèi)部特征，造就大量模式、功能、內(nèi)涵迥異的城市文化。城市文化的意義和作用很難通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)量化，它更多的是從外在氣質(zhì)、內(nèi)部功能、歷史發(fā)展、文化影響、文化感染等角度來(lái)發(fā)揮作用，每個(gè)城市都應(yīng)該有一種屬于自身的獨(dú)特的城市文化，尤其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，根據(jù)城市發(fā)展建設(shè)的內(nèi)在需求，也迫切需要為城市量身打造與眾不同的城市文化，從而展示出自己的獨(dú)有的城市特色和魅力。

每一個(gè)城市都應(yīng)擁有自己的文化特色，蕪湖也應(yīng)如此。城市環(huán)境設(shè)施作為其中非常重要的構(gòu)成元素，在城市文化打造過(guò)程中起著舉足輕重的作用。因此，在城市環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)和選擇上，首先要與蕪湖當(dāng)?shù)靥厣淖匀毁Y源、地域特征、民族文化、民俗風(fēng)情等緊密聯(lián)系，讓城市設(shè)施有效地反襯出地域特色，進(jìn)而使整座城市都帶有濃郁的文化氣息。作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的鐵畫(huà)藝術(shù)，是蕪湖文化產(chǎn)業(yè)中的標(biāo)志性符號(hào)。同時(shí)蕪湖也是一座旅游城市，讓鐵畫(huà)上升到地域文化的高度，使它不僅作為蕪湖旅游的一道風(fēng)景，同時(shí)成為城市文化中最為重要的一筆。因此，需要對(duì)蕪湖鐵畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行深入的分析研究和探索，將蕪湖鐵畫(huà)與蕪湖城市文化內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的融合，最終讓鐵畫(huà)與蕪湖城市文化相得益彰。鐵畫(huà)是蕪湖特有的，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。鐵畫(huà)產(chǎn)生于蕪湖，這不僅與蕪湖地域特征有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，更受蕪湖的自然條件、地理位置、歷史風(fēng)俗、民族文化、地域特征等不同因素的影響。這些因素都直接影響到鐵畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也可以說(shuō)是蕪湖獨(dú)有的自然人物內(nèi)涵造就了鐵畫(huà)這種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式，所以以鐵畫(huà)為素材建設(shè)蕪湖城市標(biāo)志性建設(shè)理所當(dāng)然。

當(dāng)今城市建設(shè)的過(guò)程中都在強(qiáng)調(diào)本土、區(qū)域，這是由于地域化的文化表現(xiàn)形式更能契合城市的文化氣質(zhì)和文化定位，更與城市自身的自然條件、地域特征、人文內(nèi)涵等密不可分。鐵畫(huà)正是立足蕪湖眾多自然人文歷史因素基礎(chǔ)上，在人們生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活過(guò)程中，逐漸形成和發(fā)展的一種特色的民間工藝美術(shù)。這與蕪湖本土的自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)。鐵畫(huà)代表了蕪湖的典型的地域特色，這在鐵畫(huà)的諸多表現(xiàn)元素和表現(xiàn)形式上都能夠找到直接和間接的例證。就拿顏色來(lái)講，鐵畫(huà)的主要表現(xiàn)色彩是黑色和白色，兩種色彩之間產(chǎn)生了極大的色彩反差，給人以極大的視覺(jué)沖擊，從而帶來(lái)藝術(shù)上獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。因此，在城市設(shè)施的設(shè)計(jì)上，通過(guò)對(duì)黑白兩種顏色進(jìn)行有機(jī)的吸收和借鑒，讓黑白兩種顏色與城市設(shè)施完美融合，對(duì)發(fā)揮城市的建筑特色和文化品位都是具有較大作用的。

三、基于蕪湖鐵畫(huà)城市思路的建設(shè)策略

（一）將鐵畫(huà)建設(shè)為蕪湖城市地標(biāo)

就城市文化打造來(lái)講，地理標(biāo)志物是一個(gè)很重要的表現(xiàn)形式和關(guān)鍵點(diǎn)，這是理論界形成廣泛共識(shí)的一個(gè)觀點(diǎn)。地標(biāo)在設(shè)計(jì)和運(yùn)用上要遵循很多原則，但其中最重要的一點(diǎn)，就是標(biāo)志物一定要清晰簡(jiǎn)潔明快，要有視覺(jué)上的沖擊力和表現(xiàn)上的獨(dú)立性，要能與周邊環(huán)境形成強(qiáng)烈的反差，而且要能代表整個(gè)地域的文化特色，從這個(gè)角度上來(lái)看，選取鐵畫(huà)作為蕪湖的城市地標(biāo)是再合適不過(guò)了。鐵畫(huà)是蕪湖特有的，是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。鐵畫(huà)產(chǎn)生于蕪湖，受蕪湖的自然條件、地理位置、歷史風(fēng)俗、民族文化、地域特征等不同因素的影響，這些因素都直接影響到鐵畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也可以說(shuō)是蕪湖獨(dú)有的自然人物內(nèi)涵造就了鐵畫(huà)這種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式，所以以鐵畫(huà)為素材建設(shè)蕪湖城市標(biāo)志性建設(shè)理所當(dāng)然。

蕪湖鳩茲廣場(chǎng)依赭山傍鏡湖，位置優(yōu)越，視野開(kāi)闊，環(huán)境優(yōu)美，是蕪湖市中心的一顆璀璨明珠。在鳩茲廣場(chǎng)青銅雕塑《鳩頂澤瑞》旁邊是歷史文化長(zhǎng)廊，這里主要展示蕪湖當(dāng)?shù)鼐哂絮r明地域特色的歷史人物、自然風(fēng)情、文化傳承、發(fā)展成就等等，在這個(gè)藝術(shù)單元里面，可以采取鐵畫(huà)這種方式來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)。如果能將這些歷史文化以鐵畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，便可堪稱完美，能夠?qū)?nèi)涵和外在形式上形成有機(jī)的統(tǒng)一，讓人們欣賞文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能夠被文化的外在形式所感染和震撼。同時(shí)，需要特別指出的，將歷史文化融入鐵畫(huà)藝術(shù)，則是將本地區(qū)的文化特色、傳統(tǒng)藝術(shù)與鄉(xiāng)土手工藝相結(jié)合，這樣打造出來(lái)的歷史藝術(shù)文化長(zhǎng)廊才是名副其實(shí)的。

（二）鐵畫(huà)文化主題公園的建設(shè)

城市文化主題公園的建設(shè)是詮釋城市文化形象、地域特色、生態(tài)環(huán)境的重要途徑。在城市建設(shè)體系中，文化主題公園的位置獨(dú)樹(shù)一幟，與普通的公園、廣場(chǎng)、雕塑等景觀元素不能同日而語(yǔ)。城市主題公園不僅要求在藝術(shù)表現(xiàn)形式上與眾不同，更加要求能夠?qū)?dāng)?shù)靥厣幕械拇硇栽剡M(jìn)行集中的陳列和展示，不僅可以讓游客能夠通過(guò)主題公園了解這座城市的歷史文化特征，也可以讓當(dāng)?shù)鼐用裨跁秤沃黝}公園的過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自信和文化歸屬感。因此，文化主題公園內(nèi)容和表現(xiàn)形式的選擇上，一定要突出代表性、地域性和文化性，要在三者間形成一個(gè)有機(jī)的平衡點(diǎn)，讓文化主題公園能夠發(fā)揮宣傳、感染、鼓舞、教育的諸多功能，成為一個(gè)城市對(duì)外宣傳、推介自己的城市名片。鐵畫(huà)藝術(shù)是蕪湖標(biāo)志性的歷史產(chǎn)物，完全可以作為城市文化的標(biāo)志。蕪湖現(xiàn)在已經(jīng)建設(shè)成功的“雕塑公園”便是一個(gè)城市文化公園的典型案例，但對(duì)鐵畫(huà)這個(gè)代表蕪湖性的文化特征卻未能表達(dá)完整詮釋。

（三）完善鐵畫(huà)博物館建設(shè)

在城市文化打造過(guò)程中，不能忽視的一個(gè)重要藝術(shù)形式就是博物館建設(shè)，它在功能和作用上與主題公園有著很多相似性，但與主題公園相比，博物院則要求內(nèi)容更加寬泛，形式更加多樣，要將本地特色的自然資源、文化形式、歷史人物、物產(chǎn)資源能全部納入，并以簡(jiǎn)潔明快的方式呈獻(xiàn)給人們，從而起到宣傳、展示的作用。博物院在現(xiàn)代城市建設(shè)中，受到了設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和管理者的廣泛青睞。國(guó)際博物館協(xié)辦會(huì)頒布的《博物館職業(yè)道德（最新版）》也規(guī)定：“博物館負(fù)有重要責(zé)任，加強(qiáng)其教育職能，吸引更廣泛的來(lái)自社區(qū)、當(dāng)?shù)鼗蚍?wù)群體的觀眾?！薄安┪镳^應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)發(fā)展其作為教育資源為各階層人群服務(wù)的職能?！辫F畫(huà)是蕪湖一絕，也是蕪湖的驕傲。鐵畫(huà)，又叫鐵花，是蕪湖的傳統(tǒng)民間工藝，至今已有350多年歷史。陳列在人民大會(huì)堂的《迎客松》，毛主席紀(jì)念堂的鐵寫(xiě)書(shū)法《長(zhǎng)征詩(shī)》，倫敦大英博物館收藏的鐵畫(huà)《梅、蘭、竹、菊》及贈(zèng)送香港特別行政區(qū)的《霞蔚千秋》均是蕪湖鐵畫(huà)的經(jīng)典之作。

（四）鐵畫(huà)意識(shí)下的公共設(shè)施的建設(shè)

除了在城市地標(biāo)、城市主題公園、城市博物館等方面充分利用鐵畫(huà)藝術(shù)外，還有一個(gè)重要的方面不能忽視，就是要將鐵畫(huà)藝術(shù)融入城市公共設(shè)施中去，讓鐵畫(huà)藝術(shù)浸入整座城市的機(jī)體，融入城市的靈魂，這一點(diǎn)是非常重要的，也是解決蕪湖公共設(shè)施建設(shè)中突出問(wèn)題的一個(gè)有效途徑。就目前蕪湖的城市公共設(shè)施建設(shè)來(lái)看，存在很多亟待解決的突出問(wèn)題。一是同質(zhì)化嚴(yán)重，很多城市公共設(shè)施的外在造型大同小異，而且有很多是為了追求整齊劃一而故意選定的，使整座城市缺乏藝術(shù)氣息。二是缺乏整體布局。就城市建設(shè)來(lái)講，每一個(gè)街區(qū)公共設(shè)施的選擇和建設(shè)都不是隨意的，必須要為城市建設(shè)整體和大局服務(wù)，就蕪湖來(lái)講，公共設(shè)施的建設(shè)十分隨意，雖然在功能上強(qiáng)調(diào)了整體性，但是規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化性不強(qiáng)，文化功能弱化。三是表現(xiàn)形式各自為戰(zhàn)。城市建設(shè)要求文化表現(xiàn)要具有傳承性和延續(xù)性，不能各自為戰(zhàn)，甚至互相矛盾，這一點(diǎn)在蕪湖城市建設(shè)中也存在，如很多公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上就明顯存在這個(gè)問(wèn)題。被譽(yù)為“中華一絕”的蕪湖鐵畫(huà)藝術(shù)作為蕪湖特色地域文化的典型代表，它完全能夠成為蕪湖城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的主體設(shè)計(jì)元素、靈感源泉。蕪湖鐵畫(huà)日漸衰微，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小且分散，未能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化發(fā)展。社會(huì)對(duì)鐵畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知度不高，鐵畫(huà)的使用價(jià)值過(guò)于單一，導(dǎo)致消費(fèi)面狹窄。行業(yè)市場(chǎng)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、技藝傳承困難重重，振興鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為蕪湖鐵畫(huà)人和每個(gè)市民的迫切愿望。同為國(guó)家級(jí)非遺的蘇繡也曾面臨這種窘境，而現(xiàn)在蘇繡發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，年銷(xiāo)售產(chǎn)值已超過(guò)5億元，從業(yè)人員超過(guò)2萬(wàn)人，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)全球數(shù)十個(gè)國(guó)家。在蘇繡產(chǎn)業(yè)振興過(guò)程中，蘇州市組建的蘇州刺繡博物館、中國(guó)刺繡藝術(shù)館等諸多蘇繡類博物館，在搜集、保存、修護(hù)、研究、展覽、教育等方面發(fā)揮了巨大作用。因此，建立蕪湖鐵畫(huà)博物館，有利于充分展示鐵畫(huà)悠久歷史、獨(dú)特風(fēng)格和精湛工藝，保護(hù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如可以從以下幾方面進(jìn)一步完善鐵畫(huà)博物館的多功能性：建立展示與傳承為主題的多功能專業(yè)館，建立模擬展示區(qū)以展示各個(gè)時(shí)期歷史環(huán)境形象，建立營(yíng)銷(xiāo)中心方便鐵畫(huà)鐵畫(huà)消費(fèi)和收藏需求，建立大師工作室方便鐵畫(huà)的研發(fā)和創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鐵畫(huà)發(fā)源于蕪湖，與蕪湖當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)息息相關(guān)，由于地域化的文化表現(xiàn)形式能契合城市的文化氣質(zhì)和文化定位，更與城市自身的自然條件、地域特征、人文內(nèi)涵等密不可分。鐵畫(huà)正是立足蕪湖眾多自然人文歷史因素基礎(chǔ)上，在人們生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活過(guò)程中，逐漸形成和發(fā)展的一種特色的藝術(shù)形式，將鐵畫(huà)藝術(shù)融入到蕪湖城市建設(shè)中去，充分發(fā)掘和探索鐵畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，最大限度激發(fā)鐵畫(huà)藝術(shù)的文化影響力和感染力，在新時(shí)期城市建設(shè)中是完全可行的。

同時(shí)需要看到的是，將鐵畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用于蕪湖的城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，目的不僅僅是將鐵畫(huà)這種藝術(shù)形式，簡(jiǎn)單地嫁接和填充到城市公共設(shè)施中去，而是要讓鐵畫(huà)藝術(shù)成為提升城市品位、健全城市功能、強(qiáng)化城市文化承載力、美化城市形象的重要元素。將鐵畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的簡(jiǎn)潔、古樸、雄渾、素雅等特點(diǎn)充分發(fā)揮和展示出來(lái)，極大地提升蕪湖這座城市的文化吸引力、輻射力和影響力，讓鐵畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)特性與城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的初衷和目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]安徽省博物館.安徽鐵畫(huà)[M].北京：文物出版社，1959.

[2]李廣鎖.鐵畫(huà)藝術(shù)探析[D].蘇州大學(xué)，2011.

[3]蕪湖市文化委員會(huì).鳩茲古韻[M].蕪湖：安徽蕪湖新華印務(wù)有限責(zé)任公司，2013.

[4]唐曉峰，于希賢，尹鈞科，等.蕪湖市歷史地理概述：蕪湖市的聚落起源、城址演變、城區(qū)擴(kuò)展及其規(guī)律性的探討[M].蕪湖市城市建設(shè)局，1979.

[5]楊光輝，張開(kāi)理.鐵畫(huà)藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1989.

[6]黃凱.新徽派鐵畫(huà)藝術(shù)歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展[J].藝術(shù)理論，2009，（10）.

[7]袁維忠.現(xiàn)代屏風(fēng)藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2002.

[8]王永祥.走進(jìn)鐵畫(huà)[M].太原：北岳文藝出版社，2005.

[9]劉伯璜，姚永森.蕪湖鐵畫(huà)溯源[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1983，（13）.

[10]丁安民.我國(guó)現(xiàn)存最早的鍛打鐵畫(huà)[J].江漢考古，1987，（3）.

[11]李錦勝.德藝雙馨鑄畫(huà)魂：王石岑先生與蕪湖鐵畫(huà)[J].美術(shù)觀察，1999，（8）.

[12]張國(guó)斌.蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型與發(fā)展探議[J].裝飾，2008，（7）.

[13]董松.鐵錘鍛造的藝術(shù)：蕪湖鐵畫(huà)[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)，2010，（2）.

作者單位：蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院