陶雄軍　李超

摘 要：城子古村將軍第，是西南地區(qū)多元文化相融合的典型建筑個案，具有豐富的西南建筑與人居環(huán)境文化內涵。文章從多元建筑文化融合視角，對該建筑進行了實考，結合建造的年代背景及多元建筑文化形成的原因，歸納出其融合了漢族府第式、壯族干欄式、彝族土掌房三種建筑文化語言，并系統(tǒng)解析三種建筑文化特征在將軍第的具體融合狀態(tài)體現(xiàn)。

關鍵詞：城子古村將軍第;多元文化融合;府第式建筑;平欄式建筑;土掌房

將軍第所在的城子古村，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣永寧鄉(xiāng)。紅河州是全國唯一以哈尼族、彝族為主體民族的自治州，是一個多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，有10個世居民族，有241萬少數(shù)民族人口，少數(shù)民族占紅河州總人口的60%，人口超過10萬人的有彝族、哈尼族、苗族、傣族、壯族。2016年，瀘西縣有世居漢族、彝族、回族、傣族、壯族、苗族6種民族。清代推行改土歸流政策，大量漢族移民從各地遷來，與彝族原住民共居城子村，終于形成今天城子村彝漢共居、文化相通的獨特格局，2013年城子村入選第二批中國傳統(tǒng)村落。

一、將軍第建筑群概述

將軍第建筑群位于瀘西縣城子古村中部，半山腰一高臺位置，是清代咸豐年間的將軍府第。將軍名叫李德魁，字鼎齋，清朝咸豐、同治年間人，據(jù)民國《瀘西縣志》載：“李德魁，縣南區(qū)沙人寨人?！币蚱滠姽︼@赫，獲朝廷“銳勇巴圖魯”封號，所住居宅稱“將軍第”。城子村地處彝族聚居區(qū)，全村完整地保留了具有良好的排水系統(tǒng)、冬暖夏涼、造型獨特、結實耐用的土掌房建筑群。隨著時代的變遷，土掌房的結構樣式也在不斷地完善，到了元代，城子古村開始出現(xiàn)二層樓房，建筑風格上既保持了土掌房平頂?shù)奶攸c，又融合了漢族的建筑藝術，同時還體現(xiàn)出了一定的干欄式建筑的農(nóng)耕文化特點，逐漸形成了多元獨特的建筑風格。城子古村的將軍第自然受到了多元文化的影響，同時，也必然會反映到其建筑上，將軍第為全村規(guī)模最大的土掌房，因而，具有較高的實物史料與學術研究價值。筆者于2018年11月專門對其進行了實地考察，從多元建筑文化融合的視角解析研究。

二、與漢族府第式建筑文化的融合

《漢書·王莽傳上》：“自四輔、三公有事府第，皆用傳?！薄秹袅讳洝なa補未仕官人赴銓》：“臨安輦轂之下，中榜多是府第子弟。”由此可見，民間府第建筑多為貴族、官僚的住宅，將軍第為將軍的府邸、住宅。

漢族府第式建筑的空間形制：將軍第布局融合了漢族府第建筑規(guī)制，沿中軸線由一大一小兩個院落構成建筑群。院落式建筑是一種具有鮮明特色的建筑類型 ，故在中國與西方，院落式建筑都是建筑師樂于運用的形式 ，但由于不同的地域因素，院落式建筑呈現(xiàn)出迥異的風格。將軍第為典型的漢族府第式建筑，主體為“三間兩耳一天井”式的兩層樓房，坐東朝西，建筑占地面積較大，設一建筑群入口門樓，主樓一層內部空間上為“一明兩暗”式布局，內部空間中間為堂，兩側分為四個臥室，一側兩室，主樓外部設置有樓梯可上樓。將軍第建筑適應當?shù)氐臍夂?、地理條件，以及中原府第建筑特征，左右兩側設廂房，廂房做臥室與廚房，形成外封閉、內開敞的平面布局。內院的布置使建筑具有通風、采光、換氣、排水的功能，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中原院落“四水歸堂”的排水智慧。一層屋頂做青瓦斜坡屋頂，與二層泥土平頂相互協(xié)調，更顯將軍第建筑的氣派與威嚴。

漢族文化的建筑裝飾語匯：將軍第的建筑裝飾手法表現(xiàn)出中原府第式建筑的氣派與尺度感。漢族建筑的裝飾藝術手法與紋飾在將軍第建筑中的運用，使得將軍第門楣高大、飛檐翹角、結構縝密，具有漢族細膩剔透的雕鏤風格。將軍第的大門前設多級石臺階，兩側設方門柱，面刷白漆，門柱下部用石方料，柱底石料立面上刻有精美浮雕、象征吉祥意義的裝飾圖案，門頭以中原傳統(tǒng)斗拱銜接，層層遞進。飛檐翹角，其上雕刻精細，使用了瓦當對屋檐進行收口與裝飾，瓦當上雕有仙鶴紋樣，大門屋檐因兩端翹角形成弧形屋檐，門頭用了多重斗拱，正中懸掛“將軍第”牌匾，大氣威嚴。廳堂梁架等地方飾有彩繪，彩繪的內容則以山水、人物為主，表現(xiàn)的題材多為富貴吉祥的主題內容。建筑內部的梁架、瓜柱、門當以及窗戶門扇等位置，都雕刻有精美的雕飾。石雕作為裝飾藝術的一種，主要運用在石柱礎、石柱等位置，整個建筑大氣雄偉。

無論從建筑的空間格局還是裝飾審美特征來說，將軍第都透露著漢族府第式建筑文化特征。

三、與壯族干欄式建筑文化的融合

城子古村所處的瀘西縣有6個世居民族，其中就有壯族。干欄式是壯族最有代表性的建筑類型，即是在木（竹）柱底架上建筑高出地面的房屋，古時流行于南方百越部落的居住區(qū)。

干欄式建筑結構：城子古村將軍第，融合了壯族干欄式建筑的稻作文化特征。因城子村地處壯族主要聚居區(qū)之一的紅河州，壯族的代表性建筑干欄式民居早為學界廣泛認可。它是壯族及其先民在長期的社會勞動生活中所創(chuàng)造，并經(jīng)過不斷發(fā)展、改進和積淀而形成的，在時代的風雨洗禮中得到證明，故而具有相對的穩(wěn)定性，適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候條件，以發(fā)展稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎，在歷史的動蕩中世代傳承下來。將軍第部分一層以原始木材用穿斗式的建造手法架空。傳統(tǒng)的干欄式建筑分為上下兩層或三層，下層為架空層，用以堆放雜物和飼養(yǎng)牲畜，上層為居住層，實現(xiàn)了建筑結構形式與地理環(huán)境的巧妙結合。

干欄式建筑材料：干欄式建筑的用材特征，將軍第底層的架空用當?shù)厥淖鳛槭A，將木柱置于石礎之上，負一樓還設有可人行的廊道，用土泥磚砌成墻體，與木結構框架進行有效連接，部分地方加石砌塊墻體進行防水。這樣的做法，保護了立柱少受地面潮濕水汽的侵蝕，同時也減少了蟲蟻對立柱的損害，因西南地區(qū)常年濕熱，使用鄉(xiāng)土生態(tài)性材料能提升居住場所的環(huán)境舒適度，因而該建筑能保存至今。

干欄式建筑功能：干欄式架空層在西南地區(qū)傳統(tǒng)畜牧以及儲物功能上起著重要作用，將軍第的廚房設置在大門左側，同時一層架空，實現(xiàn)了廊道的功能，也滿足了養(yǎng)殖牲畜的功能，廚房的架空層與飼養(yǎng)功能的結合，方便了廚房廢棄食材對牲畜的喂食。曬臺功能在建筑中有明顯的體現(xiàn)，曬臺從廂房的屋頂一直延續(xù)到主樓的屋頂，既是休閑空間也是勞動空間。城子古村將軍第一層的架空層的面積相對較大，在畜牧養(yǎng)殖功能上可以實現(xiàn)差異性的飼養(yǎng)，同時在功能上也實現(xiàn)了架空層融合廊道的功能。壯族干欄式建筑的基本功能在這個建筑中得到了融合，體現(xiàn)了獨特的干欄式建筑文化。