摘 要：當前社會正處于歷史轉型時期，社會轉型既是社會形態(tài)的轉向，是社會政治、經(jīng)濟、文化的系統(tǒng)性變革；也是人存在方式的改變，是人價值追求、存在環(huán)境的深刻轉向。思想政治教育是做人的思想工作，必須以人為對象，靠人來實施，其也必然因時而變，思想政治教育的內容、方式、理念呈現(xiàn)出新的轉向。目前思想政治教育與現(xiàn)實生活的聯(lián)系不緊密是當前高校思政工作的主要困境，這種情況影響了大學生的全面發(fā)展，“生活化”教育理念的引入，對于高校進一步優(yōu)化教育環(huán)境，提高思想政治教育的實效性有積極的意義。

關鍵詞：生活化；思想政治教育；大學生

馬克思認為，人性總是具體的、歷史的、不斷變化發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段、不同的社會中又有不同的人性。因此，現(xiàn)實生活的變化會直接映射到人們的思想狀態(tài)中去，直接影響著人的全面發(fā)展。長期以來，思想政治教育工作的實效性不容樂觀，思想政治教育內容與現(xiàn)實生活脫節(jié)，不能適應大學生的新思想、新觀念，當下亟需創(chuàng)新思想政治教育的內容，更新思想政治教育的方法。思想政治教育生活化，是思想政治教育向人的生活世界的回歸，向馬克思“人本論”和“生活觀”的回歸，能夠進一步滿足新時期學生成長的需求。

一、思想政治教育生活化的現(xiàn)實需求

思想政治教育生活化是相對于思想政治教育抽象化而言，主要強調思想政治教育以人為本，以生活為中心，立足于現(xiàn)實的社會活動，從生活中挖掘資源，在生活中尋找契機，關注人的生活體驗，關心人的生活世界，引導人的生活實踐，為提高人的生活質量，增強人的幸福程度而進行的思想政治教育方式。為了增強思想政治教育的實效性，當下亟需創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，從而更好地促進人們的全面發(fā)展。

（一） 改變傳統(tǒng)思想政治教育的迫切需要

有學者認為，“生活化”應該成為思想政治教育改革與發(fā)展的價值趨向。要從根本上消除傳統(tǒng)的思想政治教育的積弊，實現(xiàn)思想政治教育的有效性，必須回歸生活世界。[1]（P21）傳統(tǒng)思想政治教育在教育的內容、方法、途徑、教學評價等方面均存在一定的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在教育內容方面注重理論知識的傳輸，教育內容缺乏時代性、針對性，不能及時地向受教育者解釋最新的社會事件，這些冰冷的理論知識往往使學生喪失了學習的興趣；二是在教育途徑上過于重視課堂的教育教學，缺乏對學生實踐活動的歷練，長期以來思想政治教育的主要途徑就是課堂教學，這種忽視學生的主體能動性的教學不利于良好品格的形成；三是在教學方法上只是教條式的灌輸，這種教學方法使教學費時、費力，導致實效性低下，扼殺了學生的積極主動性；四是在教學評價方面，主要采取平時成績和期末成績相結合的辦法，停留在對書本知識的考核上，忽視了對學生社會實踐方面的考察，沒有使學生的理論知識轉化為實際行動?？傊?，傳統(tǒng)思想政治教育現(xiàn)狀影響了思想政治教育的目標和成效的實現(xiàn)，因此我們要使思想政治教育少一點“空談說教”，積極介入人們的“生活世界”，向思想政治教育本真意義和發(fā)展人的最終目的回歸，以適應新時期思想政治教育的要求。[2]

（二） 大學生實現(xiàn)全面發(fā)展的需要

教育與生活的斷裂，其直接表現(xiàn)就是科學世界的教育與生活世界的分離，科學世界對教育的獨霸，使人忘卻了生活世界，導致教育以知識為目的，而忘了對人性還有提升作用。誠如雅斯貝爾斯所說，“這種教育將變成訓練機器人，而人也變成單功能的計算之人，在僅僅維持生命力的狀況中可能萎縮而無法看見超域之境”。[3]（P262）“教育生活化”為思想政治教育提供了新的視角，為當今大學生全面發(fā)展奠定了基礎。思想政治教育負有幫助學生形成符合社會要求的思想品德的責任，一是當今社會處于發(fā)展變革時期，大學生正處于成長成才的關鍵期，對新鮮事物的求知欲比較強烈，此時思想政治教育如果不能充分發(fā)揮其引導功能，就會使學生產生無形的壓力，不利于學生的全面發(fā)展，也不利于思想政治教育目標的實現(xiàn)。二是當代學生的身心逐漸發(fā)展成熟，其自主性日益增強，個性逐漸分明，如果過于強調培養(yǎng)整齊的“聽話型”和“服從型”人格，忽視和抹殺不同教育對象之間的差異性和獨特性，就不利于教育對象個性化人格的培育。因此，思想政治教育就要從學生的實際情況角度出發(fā)，關注學生的生活世界，切實解決好學生的現(xiàn)實困難，滿足學生身心健康發(fā)展的要求。

二、思想政治教育生活化的實現(xiàn)路徑

基于以上現(xiàn)實問題，實現(xiàn)思想政治教育生活化，可以在教育理念、教育方法、教學管理、教學評價等方面實現(xiàn)創(chuàng)新。思想政治教育的本質就是將思想政治教育內容取材于學生的實際生活，教育途徑融入到學生的日常生活，教育評價方式回歸高校學生的生活實踐。[4]（P26）不斷的增強時代感，加強針對性和感染力，只有這樣，才能真正的發(fā)揮思想政治教育的作用。

（一）從教育目標上增強思想政治教育生活化

馬克思主義的價值追求和最高命題在于人的全面發(fā)展，那么，在思想政治教育目標上也應該以人為本，體現(xiàn)教育目標的人本性，教育目標的設立關系到思想政治教育成果能否實現(xiàn)，所以我們要將人的發(fā)展和需要放在第一位，聯(lián)系生活實際，使思想政治教育充滿人性關懷。

1.強化基礎道德教育的目標和要求

人是一種社會性的存在，人在社會中生活，都必須接受一定社會規(guī)范的洗禮，都要負一定的社會責任。同樣，思想政治教育也來源于生活，所以我們要構建合理的思想政治教育的目標，要貼近現(xiàn)實生活，讓學生感覺自己的目標就在眼前，只要通過努力就能做得到，而不是望塵莫及。我們從小就高喊著離我們還很遙遠的理想，而往往忽視自己力所能及的事情，多年來，思想政治教育也一直在為我們崇高的理想而服務，這也不能完全的怪罪于當今學生沒有道德素養(yǎng)，而在于思想政治教育目標遙不可及，沒有貼近學生的現(xiàn)實生活，這一現(xiàn)象往往造成大學生既不能立志高遠，也不能腳踏實地。

2.課程教學目標從學生個體體征出發(fā)

人的個性發(fā)展、解放是社會健康發(fā)展的前提，只有每個人充分體現(xiàn)主體意識和自由個性，他們的各種潛力才能充分發(fā)揮出來，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的。這就要求教育者在教育過程中充分發(fā)揮個人魅力和生活資歷的獨特作用，烏申斯基說：“教師的情感和人格魅力對學生心靈上的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。[5]（P385）教師在教育過程中注重因材施教，關注每個人個性的張揚，實質上是對個人富有創(chuàng)造性的尊重，而不再是一味的注重理論宣講。生活化的語言在加上老師的旁征博引，一定比邏輯繁雜的言語更高效。

（二）從教育內容上增強思想政治教育生活化

現(xiàn)代高校思想政治教育的內容也不僅僅是課本方面的內容，隨著時代的發(fā)展變化，內容也隨之豐富多彩起來，但是我們還可以看到，這些內容與生活的緊密性聯(lián)系不強，脫離學生的日常生活，我們應該把這些空隙填補起來，真正實現(xiàn)生活化的思想政治教育。

在馬克思主義人學視域下，我們首先應該承認思想政治教育往往將理想的世界呈現(xiàn)出來，但是與學生的思想實際還有很大的差距。要把內容與學生思想實際結合起來，就要求思想政治教育教學內容與時俱進，理論聯(lián)系實際，解決學生普遍關心的社會問題。將當前社會上的代表性的時事熱點事件引入到教學中來，可以引起學生的學習興趣，從而提高他們學習的積極性、主動性。例如，高校思想政治教育理論課還可以選擇學生中普遍存在的人際關系問題、就業(yè)問題、個人與集體的關系等問題作為教學的突破點，用世界觀和方法論的內容培養(yǎng)學生辯證思維能力和具體分析問題的能力，進而提高學生的思想覺悟，緩解學生的思想壓力，增強他們解決事情的能力。這樣，不僅能夠吸引學生的注意力，還能夠增強內容的時代感。

（三）從教育方法上增強思想政治教育生活化

素質教育對高校思想政治教育提出了更高的要求，而要落實素質教育，就要對教育方法進行創(chuàng)新，高校思想政治教育教學是實施素質教育的主陣地，在素質教育中承擔著非常重要的作用。傳統(tǒng)的“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”的教學方法，強調的是基礎教育。這種教育方式不利于學生全面素質的培養(yǎng)，為了順應時代的發(fā)展變化，教學方法的改革創(chuàng)新就成了必然。

理論聯(lián)系實踐又高于實踐，可以指導實踐。理論聯(lián)系實際是思想政治教育教學過程中最基本的教學方法，教師可以根據(jù)教學內容，結合具體的實際情況，組織學生到鄉(xiāng)村、工廠、街道、政府部門、革命圣地等參觀訪問，也可以模擬現(xiàn)場進行教學，例如法律專業(yè)的學生可以模擬法庭，教育專業(yè)的學生可以模擬課堂教學，讓學生在運用理論的過程中，對理論認識得到更高的升華，類似的還有社會實踐、社區(qū)宣傳等活動，通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析問題的能力，深化教育教學的效果。

另外，思想政治教育的教學方法還主要體現(xiàn)在教學手段現(xiàn)代化上，利用多媒體學生還可以借鑒其他學校的學習方法、上課方式，還可以實現(xiàn)不同學校之間的學生信息共享、學習交流，真正讓思政課堂“活起來”，教學方法的現(xiàn)代化可以提高了學生的辨別能力和學習的自主性。

（四）從教學評價上增強思想政治教育生活化

為了更好的落實思想政治教育生活化，思想政治教育檢驗和評價方式體系就要具有科學性和合理性，要切實發(fā)揮評價的效度。思想政治教育學科有其特殊性，不能簡單的通過考試來評價，要根據(jù)社會發(fā)展的形勢構建合理的教學評價體系。

要堅持用全面發(fā)展的眼光來看待當代的大學生，所以不能只把思想政治理論課的成績看作唯一的評價內容，另外還要注意學生的日常表現(xiàn)情況、道德狀況等多種因素加以考察。另外，過去我們評估的對象往往只是學生，評估道德目的只是為了檢驗思想政治教育的教學效果，隨著時代的發(fā)展，這些已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育教學活動，現(xiàn)代化的思想政治教育教學評估范圍將擴展到高校思想政治教育的方方面面，例如，對學校管理方面的評估，或者對教師的教學評估等方面。

參考文獻：

[1]雷驥.現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎研究[M].北京：人民出版社，2008.

[2]李煥明.思想政治教育生活化[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2004（3）.

[3]馮建軍.當代主體教育論[M].南京：江蘇教育出版社，2000.

[4]宋廣益.思想政治教育的生活化研究[M].東北師范大學出版社，2018.

[5]戴本博.外國教育史（中冊）[M].北京：人民出版社，1990.

作者簡介：

宋靖瑋（1993-），女，漢，山西晉城人，河北師范大學馬克思主義學院2018級碩士研究生，主要方向為思想政治教育理論與實踐。.