摘要:本文將主要對八大山人晚年的作品以及他的繪畫思想進行研究,通過對《眠鴨圖》的分析,總結(jié)八大山人為我國美術(shù)史做出的貢獻以及留給我們的寶貴藝術(shù)財富。
關(guān)鍵詞:八大山人 晚年風格 花鳥畫 《眠鴨圖》
八大山人,本名朱耷。身為明朝皇室的后人,他本來有大好的前途,可卻偏偏趕上了一個無法施展理想的時代。李自成為了得到皇權(quán)攻入明朝都城,但沒過多久就被清朝所打敗。在這一時期,八大山人承受了山河破碎的凄涼和失去親人的痛楚,精神上遭受了難以承受的折磨,遂導致其性格與從前截然不同,變得狂野、豪放。
八大山人在晚年時期首次在《花竹雞貓冊》中署款“八大山人”,這一時期有兩個特點:一是作品數(shù)量增多,二是造型波瀾壯闊,氣勢前無古人,筆墨上更加精簡,脫俗而又有意趣。《眠鴨圖》是晚年的精品之作,也是最能代表他晚年心境的作品之一。他的畫以大筆水墨寫意最為著稱,其中又以花鳥畫見長。既具有特有的取法,又有獨特的新意,形式可以說是比較怪誕。在他的畫中,打破了常人固有的思維,將天地萬物重新進行了排列,解除了原有的規(guī)律,形成了一種屬于自己的程式化的東西。例如鳥不飛,魚卻飛到了天上;貓像虎,虎像貓等等。他還給魚加上了神態(tài),將原來的魚眼變?yōu)榘籽巯蛉说聂~眼。這樣的一種怪誕飽含著中國的傳統(tǒng)與哲學,看似隨意其實卻大有學問。原因不單純是由于八大山人的癲狂,他將禪宗思想、遺民思想、道家思想融合進繪畫中,消化吸收、打亂重組,寄托情感,稱得上是“中國的梵高”?!睹啉唸D》的造型就相當符合八大山人的繪畫思想。畫中只畫了一只睡著的鴨子,四周空無一物,僅僅在畫的右上方題款、署名,但就是這樣一種簡化的風格卻恰到好處,不可添加一點,不可刪減一點,筆墨更是一氣呵成,不留半點猶豫,看起來就像是一幅充滿精氣神的精彩之作。就是這樣一個絕妙的構(gòu)圖,給觀者帶來了無數(shù)的遐想。眠鴨緊閉著眼將頭轉(zhuǎn)向后方,往里縮成一團,猛地一看就像是一塊浮出水面的礁石,一副沉穩(wěn)而內(nèi)斂的姿態(tài),與世無爭,孤傲自守。寥寥幾筆就栩栩如生地表現(xiàn)出了鴨子羽毛蓬松的質(zhì)感與立體感,不得不讓人感嘆這化腐朽為神奇的技法。紙張周圍大面積的空白,使人聯(lián)想到這無邊的水面并感受到了冷冽的孤寂,大肆渲染了作品的主要基調(diào)。這眠鴨不就是八大山人自己的寫照嗎?年事已高的他早已經(jīng)把復仇、政治抱負放下,年輕時候的悲憤之火隨著年齡的增長漸漸消去,心態(tài)愈來愈趨于平和,與世無涉,借眠鴨來比喻自己,感情抒發(fā)委婉而又到位。《眠鴨圖》與《魚鴨圖卷》相比,《魚鴨圖》中的鴨子睜著大大的白眼,就像是一個憤青,有著憤世嫉俗的個性,癲狂里充斥著悲憤與不滿。這一只鳥低著頭,同樣緊閉著眼,雖然站在蘆葦稈上,神態(tài)卻有些怡然自得,不管周圍的一切,旁若無人,更加不把一切放在眼里,氣質(zhì)里透露著一種孤傲,讓人感覺是在藐視著什么。這便是八大山人的孤寂、高傲、憤世嫉俗,帶有強烈的亡國異鄉(xiāng)的遺民之情。
在創(chuàng)作上,八大山人從塑形到象征,體會到了花鳥畫的語言符號,真正領悟到了花鳥畫的精髓以及花鳥畫的最高境界。在簡化形象的寫意表現(xiàn)外,融入了夸張、變形和扭曲,并且在空間結(jié)構(gòu)上打破了原有的構(gòu)圖結(jié)構(gòu),加入了自己的美學意象。在創(chuàng)作的后期,八大山人在心態(tài)上明顯顯示出與之前的不同,他開始逐漸體會生活,盡管創(chuàng)作的條件十分艱苦,眼前的花和果子便成了他信手拈來、隨筆作畫的對象。我們大可這樣認為,在八大山人的創(chuàng)作后期是因為其對生命向上的態(tài)度,才使得他的創(chuàng)作與思想境界也提高到了十分通靈的狀態(tài)。也正是因為如此,不難看出八大山人在晚年時期所描繪的作品更加具有情趣和價值。
八大山人對后世的藝術(shù)影響是不可磨滅的,后世的很多畫家在他繪畫思想的指導下形成了新時代的創(chuàng)造。其中有鄭板橋、齊白石、潘天壽等。他不僅影響到了中國的繪畫,同時也影響到了日本的文人畫,可謂是“八大山人名滿天下”。在這樣一種潛移默化的影響下,八大山人的繪畫思想熏陶培養(yǎng)出了一代代具有獨特風格與創(chuàng)新精神的藝術(shù)大師。他的偉大之處,在于他的繪畫思想對當代風格發(fā)展和創(chuàng)新起到了一個啟迪的作用。他不僅超越了古人,也將中國的國畫推上了另一個頂峰,為我國后來的美術(shù)發(fā)展奠定了基礎。
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(作者簡介:沈潔,女,曲阜師范大學美術(shù)學院2017級碩士研究生在讀,研究方向:花鳥畫)