澤周磋

摘要：四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨人文內(nèi)涵豐富，歷史、建筑、民俗等價(jià)值較高，如何有效研究、開發(fā)各方面價(jià)值以及保護(hù)、發(fā)展極具地域特色的傳統(tǒng)聚落、民居建筑已成為當(dāng)下重要任務(wù)。因此，文章從不同角度入手客觀闡述四川阿壩州黑水色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑的同時(shí)其保護(hù)以及發(fā)展提出了建設(shè)性對策。

關(guān)鍵詞：四川阿壩州;色爾古藏寨;傳統(tǒng)聚落;民居建筑;研究

在地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等長時(shí)間作用下，四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨歷史、民風(fēng)民俗等多層面文化特征獨(dú)特，促使呈現(xiàn)的民族特性、建筑文化有著較高的研究價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)掀起一股民族文化旅游熱潮，嘉絨藏區(qū)已成為旅游開發(fā)的關(guān)鍵對象，在促進(jìn)四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)具有地域特色的傳統(tǒng)聚落、民居建筑造成不同程度破壞，全面、深化研究的同時(shí)進(jìn)行合理化開發(fā)、保護(hù)與發(fā)展至關(guān)重要。

一、四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑

（一）傳統(tǒng)聚落

色爾古屬于藏語，翻譯成漢語為“盛產(chǎn)黃金的地方”。色爾古藏寨位于我國四川阿壩藏族羌族自治州黑水縣，嘉絨藏族屬于藏族的分支之一，其色爾古藏寨被稱之為“嘉絨藏族第一寨”。嘉絨藏族所在地區(qū)海拔為1827m，氣候干旱，年降水量只有800mm，有著較大的年溫差，色爾古藏寨民以農(nóng)耕生產(chǎn)、種植果木為生。同時(shí)，四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨民包括羌族、漢族、藏族，在歷史發(fā)展長河中各民族文化不斷在此融合發(fā)展，在自然與人文環(huán)境不斷作用下這一傳統(tǒng)聚落創(chuàng)造、保存了很多古老藏區(qū)民族傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝等，有著較高的歷史、藝術(shù)、民俗等價(jià)值，為當(dāng)下深化探究四川阿壩州色爾古藏寨藏族文化提供了重要支撐力量。在此過程中，由于受到多方面因素影響，色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落格局多樣化，比如，直線型、向心型、網(wǎng)絡(luò)型，具體來說，直線型格局和河流、道路布局相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)型格局和地勢、道路組織相關(guān)等。同時(shí)，散漫性、封閉性、生長性是色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落三大特征，以聚落布局形態(tài)為切入點(diǎn)，色爾古藏寨可以稱之為聚合型聚落，在地勢差距作用下，房屋縱向分布，彼此錯(cuò)落、相依相連是其顯著特征，所形成的傳統(tǒng)聚落景觀高低錯(cuò)落和地區(qū)自然地勢有機(jī)協(xié)調(diào)。色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落包括街巷、廣場、水系等空間要素，所形成的空間形態(tài)強(qiáng)調(diào)和地域自然環(huán)境的有機(jī)融合，而傳統(tǒng)聚落空間文化意象則體現(xiàn)防御系統(tǒng)，有著極具特色的軍事防御性。各傳統(tǒng)聚落防御、防御表現(xiàn)各不相同，也可以將其叫做防御性堡寨聚落，其防御系統(tǒng)可以從地下水網(wǎng)、地面路網(wǎng)、空中交通三大層面進(jìn)行合理化劃分。

（二）民居建筑

四川阿壩州黑水縣色爾古藏寨大都是平頂建筑，歷史上將其稱之為在“碉房”，大都分層固定，分為三層，牲畜圈屬于最底層，家庭重要活動(dòng)在第二層進(jìn)行，儲(chǔ)藏主要在第三層進(jìn)行，有曬壩、經(jīng)堂，傳統(tǒng)主室大都將火塘設(shè)置在正中，主要用來取暖。同時(shí)，由于生產(chǎn)、生活具體需要，色爾古藏寨有些民居建筑高達(dá)四層，三四層用途大致相同，色爾古藏寨民將崇拜的白石放到屋頂四角，每天清晨、黃昏都要進(jìn)行祭祀。碉房的屋頂是連通的，建筑內(nèi)的人可以在屋頂溝通、交流等，在戰(zhàn)爭時(shí)期可以起到良好的防御作用。在此基礎(chǔ)上，色爾古藏寨民居建筑都很堅(jiān)固，存儲(chǔ)糧食的建筑可以根據(jù)具體需求將其拆卸，暗倉、明倉是糧倉主要組成要素，糧倉大都是穿斗木鑲嵌的，將青岡柴作為建構(gòu)糧倉的材料，具有防蟲、防雨等多項(xiàng)功能，在戰(zhàn)爭時(shí)期還能為撤退做好鋪墊。其拆卸簡單化，在5min內(nèi)便能將其拆好，戰(zhàn)亂時(shí)利于色爾古藏寨民及時(shí)將存儲(chǔ)的糧食及時(shí)帶走。

二、四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落和民居建筑保護(hù)與發(fā)展

（一）強(qiáng)化宣傳教育工作，增強(qiáng)保護(hù)與發(fā)展意識(shí)

在新形勢下，我國要高度重視色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落、民居建筑二者有效保護(hù)，要理論研究、實(shí)踐探索二者融合中強(qiáng)化宣傳教育工作，巧用新時(shí)期多種宣傳媒介，大力宣傳傳統(tǒng)聚落以及居民建筑形成原因、特征特色、文化價(jià)值等同時(shí)明確有效保護(hù)與發(fā)展的必要性、重要性，促使廣大人民對其保護(hù)與發(fā)展有著較高認(rèn)知度的同時(shí)增強(qiáng)意識(shí)。在此過程中，我國要利用多種可行的手段，在宣傳的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效教育，在引領(lǐng)、指導(dǎo)中進(jìn)一步增強(qiáng)保護(hù)與發(fā)展意識(shí)，盡可能維持色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落與民居建筑原貌的同時(shí)巧用行之有效的手段，合理化挖掘其在建筑、藝術(shù)、民俗等方面重要價(jià)值，為遺產(chǎn)地實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展提供根本性保障。

（二）保護(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有效發(fā)展生態(tài)旅游

在開發(fā)四川阿壩州色爾古藏寨過程中，相關(guān)部門要強(qiáng)調(diào)保護(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要在聽取專家、學(xué)者意見基礎(chǔ)上聘請專業(yè)人士最大化修復(fù)傳統(tǒng)聚落以及民居建筑被損壞的位置，在合理化保護(hù)基礎(chǔ)上從多方面價(jià)值人手進(jìn)行有效開發(fā)，在展現(xiàn)傳統(tǒng)聚落以及民居建筑特色過程中客觀展現(xiàn)重要的藝術(shù)、研究與開發(fā)價(jià)值。在此過程中，相關(guān)部門要在保護(hù)與發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一中堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在實(shí)地調(diào)研、統(tǒng)計(jì)分析等過程中對色爾古藏寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)化調(diào)整，適當(dāng)增加第三產(chǎn)業(yè)比重，巧借地域優(yōu)勢資源，在保護(hù)傳統(tǒng)聚落、民居建筑過程中大力發(fā)展生態(tài)旅游，推動(dòng)色爾古藏寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促使經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在展現(xiàn)傳統(tǒng)聚落特色以及民族建筑獨(dú)特風(fēng)格中促進(jìn)色爾古藏寨經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)聚落、民居建筑都是四川阿壩州色爾古藏寨長期發(fā)展中形成的，是對其多方面價(jià)值的客觀折射。在民族文化旅游開發(fā)中，我國要在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)化引領(lǐng)、指導(dǎo)，深化四川阿壩州色爾古藏寨傳統(tǒng)聚落以及民居建筑理論研究的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐探索，在新思路、新路徑等呈現(xiàn)中促使傳統(tǒng)聚落、民居建筑得到有效保護(hù)與發(fā)展，在高效開發(fā)多方面價(jià)值中促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化同步持續(xù)性發(fā)展。

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