白皓宇

摘要：流浪意識(shí)作為一種文學(xué)意識(shí)形態(tài)，是在文學(xué)作品中流露出的作者思想映射。我國(guó)現(xiàn)代最為著名的女作家之一三毛女士，便利用自己獨(dú)到的筆觸，在游歷各國(guó)、感受撒哈拉地區(qū)自然風(fēng)光、人文生活之后寫下了以流浪意識(shí)為主基調(diào)的《撒哈拉的故事》。文章將針對(duì)三毛流浪意識(shí)的成因進(jìn)行詳細(xì)的分析，其目的便是探究出《撒哈拉的故事》中的流浪意識(shí)之美，以便于深刻的揭示出《撒哈拉的故事》中的流浪意識(shí)。

關(guān)鍵詞：三毛;《撒哈拉的故事》;流浪意識(shí)

“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。為什么流浪？流浪遠(yuǎn)方，流浪……”這是女作家對(duì)“流浪”最為浪漫的詮釋。三毛作為我國(guó)獨(dú)樹一幟的女作家，對(duì)于生活、生命、世界有著不同視角和不同層次的詮釋，吸引著廣大閱讀者癡迷向往的追尋著三毛的腳步。三毛無(wú)論從生活還是情感層次上，都可以利用“痛快”兩字來(lái)形容。雖然三毛的生命只有短短的48年，但是三毛對(duì)于愛情的赤誠(chéng)、熱烈，對(duì)于遠(yuǎn)方的果敢與向往，真實(shí)寫意痛快人生。三毛作為我國(guó)現(xiàn)代杰出女作家真正的做到了“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，她的足跡遍布了大江南北，亞洲、大洋洲、美洲、非洲都有她留下的影子。三毛生性隨性，喜歡不受拘束、自由的生活，在三毛的諸多作品當(dāng)中都流露出了三毛對(duì)于生命的熱愛和對(duì)自由的渴望，深深的將“流浪意識(shí)”烙印在了她的文章當(dāng)中。可以說(shuō)流浪意識(shí)展現(xiàn)著三毛對(duì)于生活的深度探析、對(duì)于人性的善念留存、對(duì)于美好世界的熱烈向往?！度龉衬墓适隆罚鳛槿骼艘庾R(shí)最為深入的詮釋，描述著三毛受到某本地理雜志啟發(fā)，辭去穩(wěn)定工作毅然決然的踏上流浪之旅的故事。文章將從散文集《撒哈拉的故事》中，深入的針對(duì)流浪意識(shí)進(jìn)行深人詮釋。

一、三毛流浪意識(shí)的成因

之所以三毛的文章中處處都流露著流浪意識(shí)，其主要的因素與三毛的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心態(tài)變化有著不可分割的關(guān)系。

其一，三毛的成長(zhǎng)背景影響了三毛流浪意識(shí)的形成。三毛原名陳懋，祖籍為浙江定?？h，在1943年，3月26日，三毛出生在我國(guó)重慶地區(qū)。由于父母工作的原因三毛在1948年遷居臺(tái)灣。隨后，三毛在1967年赴西班牙留學(xué)，后去德國(guó)、美國(guó)等?？梢哉f(shuō)早年的三毛生活在復(fù)雜、繁復(fù)的生活背景之下。心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“16歲之前所經(jīng)歷的事情會(huì)影響人的一生。”之所以三毛會(huì)在文章中展現(xiàn)出深刻的流浪意識(shí)，與三毛早期的生活經(jīng)歷具有極大的關(guān)系，使流浪的種子深深的埋藏在三毛的心中。

其二，三毛的心理變化。所有的作家都有敏銳細(xì)膩的情感和別具一格的思想。三毛與其他作家相同，從小便比其他幾個(gè)姊妹更加的敏感，甚至具有孤僻的傾向。由于三毛發(fā)自內(nèi)心的向往自由的生活，導(dǎo)致她無(wú)法在束縛之下去承受刻板的學(xué)業(yè)壓力。學(xué)校的忙碌導(dǎo)致了三毛自由的夢(mèng)想漸漸破滅，歸于世俗還是追求自由，三毛毅然決然的選擇了自由，使三毛下定了退學(xué)的決心。由于三毛出于一個(gè)知識(shí)分子家庭，父母出于無(wú)奈只能同意了三毛的決定。但是，三毛即使在家，受到書香之家的沁染，三毛拜讀了各個(gè)國(guó)家的文學(xué)經(jīng)典。在三毛拜讀英國(guó)文學(xué)時(shí)，便萌發(fā)了出國(guó)留學(xué)的念頭。此外，為了增強(qiáng)自身的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，三毛研習(xí)了中外典籍，鉆研了鋼琴、美術(shù)等藝術(shù)，為三毛日后的思維走向與文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在父母的關(guān)愛與理解之下，三毛鑄造了自身自由、用于探索、勇敢無(wú)畏的精神，這也直接決定了三毛流浪精神的生成。三毛在國(guó)外的所見所聞讓三毛深刻的認(rèn)識(shí)到世界之大、世界之美好，這也更加堅(jiān)定了三毛流浪的念頭，為三毛日后的流浪意識(shí)所引導(dǎo)的文學(xué)著作買下了深深的伏筆。可以說(shuō)，三毛風(fēng)趣的筆觸不僅譜寫了浪漫主義流浪文學(xué)詩(shī)篇，而且在滿足自身對(duì)于未知國(guó)度探索的過(guò)程中，掀起了流浪文學(xué)思潮。

二、《撒哈拉的故事》中的流浪意識(shí)之美

（一）異域風(fēng)情之美

三毛之所以成為我國(guó)最為著名的現(xiàn)代女作家之一，其主要的原因便是三毛自身的流浪意識(shí)與浪漫天真的世界觀。三毛是真正意義上“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的杰出作家，游歷過(guò)世界上50多個(gè)國(guó)家。從地域特色明朗的西班牙，到浪漫古典的意大利，再到落后如初的撒哈拉，三毛用自己鮮明、具有浪漫氛圍的筆觸展現(xiàn)著世界各個(gè)地域的人文風(fēng)俗，拓展了廣大讀者們的視野。在《撒哈拉的故事》當(dāng)中，對(duì)于撒哈拉沙漠地區(qū)的人文風(fēng)情進(jìn)行了詳細(xì)的描寫。其中對(duì)于“撒哈拉澡堂”的描寫使人們印象深刻。三毛在撒哈拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)澡堂，于是便體驗(yàn)了一次“撒哈拉澡堂”。在澡堂中，三毛驚奇的發(fā)現(xiàn)了撒哈拉地區(qū)人們的洗澡方式，和撒哈拉地域人們的友好，主動(dòng)幫助三毛打水。在一口類似深井的泉邊，三毛發(fā)現(xiàn)了撒哈拉婦女們的獨(dú)特洗澡方式和撒哈拉地區(qū)由于缺水甚至幾年不洗一次澡的秘密。此外，三毛還發(fā)現(xiàn)了撒哈拉地區(qū)的審美喜好是“以肥為美”，并且女人們都將自己包裹成了木乃伊，使三毛觸目驚心。

與此同時(shí)，在《撒哈拉的故事》中，三毛還對(duì)撒哈拉地區(qū)的婚姻風(fēng)俗進(jìn)行了描述。三毛所見到過(guò)撒哈拉地區(qū)最小的新娘只有十歲，甚至在結(jié)婚前十歲的小女孩并不知道自己結(jié)婚的安排。舊習(xí)俗造成的畸形婚姻形態(tài)，使得三毛對(duì)此進(jìn)行了深思。三毛從多個(gè)視角、多個(gè)手法針對(duì)撒哈拉地區(qū)的自然風(fēng)光、人情風(fēng)俗、社會(huì)形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的介紹與描寫，深層次、真實(shí)但具有浪漫色彩的描述了撒哈拉的所見所聞，異域風(fēng)情濃厚，向人們呈現(xiàn)出了撒哈拉真實(shí)且具有異域風(fēng)情的美感，揭示了流浪的意義。

（二）悲情之美

流浪意識(shí)中雖然展現(xiàn)著不同地域的風(fēng)俗情懷，但也存在著悲傷與哀愁。三毛的流浪精神文學(xué)作品當(dāng)中，也將流浪的悲情之美展現(xiàn)的淋漓盡致。三毛的文學(xué)作品和三毛本身便存在很多悲情元素，造成悲情因素的因素有很多，既展現(xiàn)在三毛的人生經(jīng)歷中，也深藏在三毛的情感經(jīng)歷當(dāng)中，這也為三毛的文學(xué)作品當(dāng)中埋下了悲情的結(jié)局。深入的了解三毛之后，便可以深深的體會(huì)到三毛身上的悲情因素。三毛從小離開大陸母親的懷抱，全家人漂泊在臺(tái)灣，并且在三毛早年臺(tái)灣求學(xué)的經(jīng)歷中便存在很多不愉悅的事情，甚至三毛還經(jīng)歷了一段自閉的時(shí)光。后來(lái)，三毛家人與愛人荷西的離世，對(duì)于三毛的情緒產(chǎn)生了極大的影響，這種心理在三毛的文學(xué)作品中體現(xiàn)無(wú)遺。

在《愛的尋求》中，三毛在，描寫沙侖一事當(dāng)中，沙侖被騙婚之后不知情，并依舊癡癡的等待妻子歸來(lái)這一件事情當(dāng)中，便體現(xiàn)出了悲情的因素。沙侖得知自己被騙婚之后難以接受事實(shí)，并偷走了哥哥的錢從撒哈拉沙漠中逃走了，撒哈拉沙漠是撒哈拉威人的根，離開撒哈拉沙漠便無(wú)法生存，沙侖逃離撒哈拉沙漠的舉動(dòng)無(wú)疑是飛蛾撲火。

此外，在《沙巴軍曹》中，描寫了一個(gè)絕望但是善良的軍曹，也深深的烙印了悲劇色彩。三毛夫婦曾經(jīng)送過(guò)一個(gè)軍人回家，后來(lái)得知軍曹與撒哈拉威人有著深仇大恨，因?yàn)檐妶F(tuán)與撒哈拉威人爭(zhēng)奪水源，其他軍人都在于撒哈拉威人爭(zhēng)奪水源的過(guò)程中戰(zhàn)死，但是這位軍曹因?yàn)樽砭铺舆^(guò)一劫。過(guò)了不久，三毛得知了這位軍曹的死訊，其原因便是幾個(gè)撒哈拉威人小孩玩耍的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了炸彈，軍曹發(fā)現(xiàn)之后，為了救撒哈拉威小孩自己被炸彈炸的粉碎。在《撒哈拉的故事》中的經(jīng)歷和見聞，都深深的烙印了悲劇的色彩。可以說(shuō)，悲情色彩是三毛流浪精神的血肉，揭示了三毛在經(jīng)歷種種悲情故事之后內(nèi)心的強(qiáng)大而敏感。

（三）人性之美

《撒哈拉的故事》并不是普通的游記散文，其中包含著深厚的人性關(guān)懷。只有具有真善美精神的作者，才會(huì)深入的探尋到人性的美好。在《撒哈拉的故事》當(dāng)中三毛利用自己真誠(chéng)、善良、美好的筆觸記錄著不同的事件、各式各樣的人們，并且從中傾注了很多情感。

三毛流浪精神的真，體現(xiàn)在三毛不分階級(jí)、不分人種、不分貧富的真誠(chéng)待人。三毛敢于做自己想做的事情，并且會(huì)用一顆善良的心對(duì)待他人，可以在與人交流的過(guò)程中，看到人性的美好。在《撒哈拉的故事》中《芳鄰》這一故事當(dāng)中便寫到三毛經(jīng)常會(huì)將自己的東西借給鄰居，甚至看三毛好說(shuō)話，便連吃飯的刀叉、拖把、燈泡、洋蔥等生活必備的用品都來(lái)向三毛來(lái)借，導(dǎo)致三毛自己都無(wú)法使用日常必備的用品。但是三毛從來(lái)都沒有怨言，從這件事情可以看出三毛的真誠(chéng)。

三毛流浪精神的善，所體現(xiàn)的便是三毛為人處世的博愛與無(wú)私奉獻(xiàn)。三毛的善良蘊(yùn)含在三毛文章中字里行間各個(gè)地方，在《撒哈拉的故事》當(dāng)中，描述過(guò)三毛為了給一個(gè)撒哈拉威的老年人治療頭痛，把自己日常必須要吃的藥片贈(zèng)與被人。此外，三毛還經(jīng)常送給撒哈拉威女人們漂亮衣服，并樂在其中三毛將自己的善良當(dāng)做生活的調(diào)味劑，善良也是三毛生活中不可或缺的重要精神食糧來(lái)源。除此之外，三毛不僅對(duì)人具有善良與博愛之情，對(duì)于動(dòng)物也十分的仁慈和善良。在《撒哈拉的故事》中提及到了三毛曾經(jīng)利用鄰居姑卡治療癤子的偏方用到母羊身上，給母羊去衣胞。三毛的善良表現(xiàn)在三毛日常生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并且三毛也十分的享受這種善良又有趣的生活。

三毛流浪精神的美，體現(xiàn)在三毛的外在于內(nèi)在的各個(gè)環(huán)節(jié)。三毛有一雙美麗的眼睛，能夠看到世界上美好而善良的東西、三毛有一雙美麗的手，可以幫助人們解決困難。三毛有一張美麗的嘴巴，給與人們最真摯的箴言。在《撒哈拉的故事》中《白手起家》這一篇散文當(dāng)中，三毛曾經(jīng)寫到了自己新家的簡(jiǎn)陋。但是三毛面對(duì)生活的困境和貧苦時(shí)，三毛并沒有對(duì)生活退縮、對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，三毛用樂觀的精神和美麗的心靈，如灰姑娘一般說(shuō)出了“生活的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗一嘗是什么滋味才不枉來(lái)走這么一遭?。　?。于是三毛利用自己美麗的雙手與雙眼，利用自己獨(dú)有的審美眼光，將簡(jiǎn)陋的屋子裝扮成了藝術(shù)的宮殿。并且，這一座藝術(shù)宮殿在撒哈拉地區(qū)已經(jīng)成為了著名的一道風(fēng)光，竟然有人相繼來(lái)家里來(lái)拜訪。這不僅展現(xiàn)出了三毛的勤勞美麗，而且還展現(xiàn)了三毛獨(dú)有的審美眼光。可以說(shuō)，三毛的流浪意識(shí)中與人性之美有著絲絲牽絆的關(guān)系，三毛為了人性之美而向往自由，在流浪的路上收集了更多人性的美好與真誠(chéng)，可以說(shuō)三毛探尋人性之美，是三毛流浪的最終目的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，三毛作為我國(guó)烏托邦式的現(xiàn)代女作家，展現(xiàn)出了極具特色的自由精神與流浪意識(shí)。在《撒哈拉的故事》這一散文當(dāng)中，深入的揭示了流浪意識(shí)的善良、美麗與真誠(chéng)。可以說(shuō)，三毛將撒哈拉當(dāng)做了自己烏托邦流浪的“理想之家”。三毛將自己的純粹、熱忱、善良與美麗毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了撒哈沙漠，從此以后也將撒哈拉當(dāng)成了自己永遠(yuǎn)的家?？梢哉f(shuō)，三毛作為流浪意識(shí)文學(xué)的重要影響人物，在《撒哈拉的故事》散文集當(dāng)中融入了自己對(duì)于世界、對(duì)于人、對(duì)于真善美的理想寄托。在當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)，三毛這種純粹、自然、善良的作家少之又少。三毛精神上的文明，能夠克服撒哈拉沙漠的荒蕪、能夠理解并接受撒哈拉威人的無(wú)知與落后、能夠克服艱苦生活的考研。可以說(shuō)，只有經(jīng)歷過(guò)艱難與困苦的人生，才能夠在流浪的旅途中看到最美的風(fēng)光?？梢裕龉鳛榫哂挟悋?guó)風(fēng)光的烏托邦理想圣地，是三毛流浪意識(shí)的歸宿，厚積薄發(fā)的為三毛的流浪意識(shí)提供源源不斷的生長(zhǎng)動(dòng)力。

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