鄭佳琪

摘要：電影審查制度是目前而言中國對于電影藝術圈制定的規(guī)章制度，除了能夠進一步規(guī)范電影藝術之外，電影審查制度又與電影藝術有何關系？習近平主席在關于藝術的座談會上提出“社會主義文藝從本質(zhì)上是人民的文藝”，而電影審查制度是否與此言論有所違背。

關鍵詞：現(xiàn)代性;電影審查;電影分級制

我國電影藝術真正開始發(fā)展起來是從八十年代之后，到達九十年代才出現(xiàn)一個蓬勃向上的狀態(tài)，這也源于我國一開始在文藝方面提出的“雙百方針”，然而在千禧年之后，我國的電影藝術出現(xiàn)后退的形式，數(shù)量越來越多而質(zhì)量每況愈下，從八十年代起，我國的電影工作者也不停提出對于電影審查制度的改革，一大解決方案就是實行電影分級制度，還電影工作者的創(chuàng)作自由與言論自由。從藝術工作者的角度看，電影審查制度從各方面而言限制了電影藝術的發(fā)展。

一、現(xiàn)代視閾下的藝術

（一）現(xiàn)代性與社會主義

1.現(xiàn)代、現(xiàn)代化與現(xiàn)代性

（1）現(xiàn)代：開篇我們需要明白幾個概念，現(xiàn)代是指的一個時間概念。從西方發(fā)展史來講，現(xiàn)代是從文藝復興之后，而在于我國，從鴉片戰(zhàn)爭之后稱為近代，建國以后則稱之為現(xiàn)代。

（2）現(xiàn)代化：現(xiàn)代化通常是指的物質(zhì)層面的現(xiàn)代的程度。兩次工業(yè)革命使人們物質(zhì)文明越來越高，在之后的科學技術的發(fā)展，都是人們的生活科技現(xiàn)代化和物質(zhì)生活現(xiàn)代化。

（3）現(xiàn)代性：現(xiàn)代性中的“性”是指的一種本質(zhì)的性質(zhì)，一種理念，一種精神性的力量。那么現(xiàn)代性就代表一種現(xiàn)代的精神氣質(zhì)，一種精神本質(zhì)?，F(xiàn)代性的具體內(nèi)涵是：確立了以人為主題的核心地位。

2.社會主義文藝

（1）“社會主義通常指科學社會主義，是關于無產(chǎn)階級解放的學說，消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學?！倍伯a(chǎn)主義則確立了“以人為本”的核心，這與我們的現(xiàn)代性的內(nèi)涵不謀而合。

（2）社會主義文藝：對于藝術本質(zhì)的討論不絕于耳，沒有誰曾為藝術下過定義。藝術、宗教和哲學是人們精神生活的最高層次。我不認為藝術應該是要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向（1）。藝術是高于人的物質(zhì)生活的，是精神層次的追求。

（二）現(xiàn)代視閾下的電影創(chuàng)作

1.中國目前的電影創(chuàng)作

就中國目前的電影創(chuàng)作來說，我國每年生產(chǎn)的電影不下萬部，上映的也不計其數(shù)，但是卻往往只有量而沒有質(zhì)。電影工作者對于市場看的太重，以為電影的最終目的是在于票房，但是電影不同于電視劇，電視劇是屬于娛樂消費品，但是電影卻屬于精益求精的藝術作品，兩者不同而語?！拔乃嚥荒墚斒袌龅呐`，不要沾染銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！保?）

2.電影藝術創(chuàng)作與觀影的關系

一部電影作品在制作初期，是能夠讓從事相關藝術的人員自由發(fā)聲，發(fā)出時代和人們精神的最高音，之后才是外化在觀眾的票房。如果一部作品是拍給某些人或者作為某些目的拍出來的，是否有存在的價值，或者是只能局限于當時，而無法成為流傳的藝術作品。如同莎士比亞的作品，不僅僅屬于當時的社會，更是屬于所有時代所有人民，這才能稱之為藝術。藝術工作者不能只把眼光局限于當下，要高于當下的普通人思之所思，所以我并不十分認同“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”

當然也不是完全否定，個人認為藝術家即要融入生活又要能走出生活，以高于普通人的眼光去看待問題，深思熟慮，自由言論，發(fā)出時代強音，而不是局限于去單純的服務，而是要提高。

電影的創(chuàng)作與觀影是相互依存，互為輔助，而不是以誰為主的關系，不能就原因而創(chuàng)作、就目的而創(chuàng)作、就主題而創(chuàng)作，應該是反思與思考后的藝術作品，不是冠于政治帽子的文化垃圾。

二、電影審查與電影分級的發(fā)展

（一）電影分級制

1.電影分級制的來源

最早是出現(xiàn)于美國。美國最開始是由幾個制片廠合作建立一個電影協(xié)會，而在經(jīng)歷世界融合后，美國發(fā)現(xiàn)與自己電影藝術的封建與保守，在經(jīng)過幾場官司后，確立了《海斯法典》。里面詳細的記載了電影中可以出現(xiàn)和不可以出現(xiàn)的具體事物，但是對于言論和觀點并沒有強加規(guī)定。并且電影協(xié)會和《海斯法典》都是屬于民間組織與圈內(nèi)人共同制作的規(guī)章制度。這些并不隸屬于任何的政治組織。并且電影也獲得了美國憲法第一修正案中“言論自由”的這一法律支持。但是相對

于兒童與成年人的接受度的不同，對于電影進行分級觀看，從而分級制度逐漸確立。

2.電影分級制的優(yōu)缺點

對于電影分級制有其有點，首先就是最大程度下保護了電影工作者的言論和思想表達自由。第二點就是保證少年兒童能夠得到相應保護，不被不良信息感染。第三就是能良好的建立一個關于電影藝術的相關制度，不讓電影在夾縫中游離。

但同時沒有任何的制度是完善的，很多時候分級被很多不良商家用作于吸引觀眾的噱頭，這源于我們最開始所說的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化上。雖然我們加強了現(xiàn)代化的建設，但是現(xiàn)代性卻沒有相應的跟上時代的腳步，而這樣的一個局面則造成了對于電影分級制度的困境。

（二）電影審查制

電影審查制度指的是在一部電影上映前交由國家廣電總局進行審查，通過后給予龍標才可在電影院上映?！半娪皩彶槭且惑w化管理體制的產(chǎn)物。中國的電影審查調(diào)理由政府主管電影的廣播電影電視總局制定、實施，是很明確的官方的管理規(guī)章制度和體系，而非以現(xiàn)代化自由市場為基礎的民間行業(yè)協(xié)會的自治條例?！保?）

其次我國憲法中雖對于言論自由有過相關規(guī)定，但是在天平傾斜中要保證言論不得傷及國家、集體的利益。限制了藝術工作者的言論及思想表達自由。就如習主席的講話中所說“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關鍵?！保?）簡單的幾個“服務”就完全限制了電影藝術工作者言論的自由表達權利。電影不應該是為權而服務的，不是去維護任何主義的，而是能夠豐富人的精神世界，提高人們精神追求，不是現(xiàn)實物質(zhì)權利的爭執(zhí)手段。

三、我國電影審查制和電影藝術發(fā)展的關系

（一）規(guī)范性

但同時我們不能簡單的否定與電影審查制度。第一點就是電影審查制度首先是電影創(chuàng)作者的一個規(guī)章制度，對于電影的規(guī)范性做了要求。如果不能對于市場和電影圈做一個標準和規(guī)定，那么秩序則會紊亂，而很多不良的商家或者其他人會鉆空子，制造出大量文藝垃圾、瘟疫去毒害其他人。

再者，這樣的審查制度未必不是一個方向性和指針性的目標。如果失去這么一個方向，電影的創(chuàng)作將會混亂不堪，并且出現(xiàn)盲目，不知前進方向。并且電影審查制度很大程度上保護了未成年人的觀影健康，使之不受侵害。

（二）局限性

但是電影審查制度有其明顯的局限性，除開我們上文所說的電影創(chuàng)作者的言論自由之外，還有就是規(guī)章制度過于模糊，沒有具體標明，所以電影創(chuàng)作者很多時候是在試探。

例如在香港上映的《大塊頭與大智慧》為了迎合電影審查制度而不斷重剪，以至于在大陸地區(qū)被稱作爛片，而看過原本片子的人則有完全不同的感受，使一個相當有成就的藝術作品成了路邊不要的垃圾。這就是審查制度最大的局限性。

四、總結

總而言之，中國處于社會主義建設時期，現(xiàn)代性精神氣質(zhì)不能與現(xiàn)代化的建設同步發(fā)展決定了我國暫時不適應電影分級制度，在將來發(fā)展中，可能會逐漸完善電影方面的規(guī)則與標準，很可能實行電影審查與電影分級共同實行的局面，也將是電影工作者與觀影者的新局面。

注釋：

李源.習近平談文藝工作[N].人民日報，2014年10月17號.

李源.習近平談文藝工作.[N].人民日報.2014年10月17號.

楊晨.現(xiàn)代性的缺失與吁求——當代中國電影的審查與分級之爭.[Z].2012年

李源.習近平談文藝工作.[N].人民日報.2014年10月17號.

參考文獻：

[1]李源.習近平談文藝工作[N].人民日報.2014年10月17號.

[2]楊晨.現(xiàn)代性的缺失與吁求——當代中國電影的審查與分級之爭[Z].2012.

[3]陳夢溪.習近平文藝座談會后與馮小剛握手：你有什么大作？[N].北京晚報，2014年10月18號.