關(guān)卻才旦

摘要：針對《格薩爾王史詩》來說，其主要以敘事詩歌方式，充分彰顯出英雄格薩爾的傳奇事跡，以英雄特有的方式，影響著藏族人民對傳統(tǒng)體育的熱愛。對此，本文主要從以下幾個方面，緊緊圍繞著藏族歷史傳說與藏族傳統(tǒng)體育之間的聯(lián)系展開論述，供相關(guān)人士參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：《格薩爾王史詩》;藏族歷史傳說;藏族傳統(tǒng)體育

眾所周知，藏族的傳統(tǒng)體育項目，大部分和歷史傳說與宗教傳統(tǒng)存在著息息相關(guān)的聯(lián)系，青藏高原地理位置特殊，天氣陰晴不定，對藏族人們的生存是殘酷的挑戰(zhàn)。性格灑脫的藏族人民，在和大自然的抗衡中樂觀豁達(dá)。尤其是在生活中，到處都能看到體育健身的影子。鑒于此，本文針對藏族歷史傳說和藏族傳統(tǒng)體育之間的聯(lián)系進(jìn)行探討具有一定的實踐意義。

一、賽馬與射箭

相傳，英雄格薩爾在12歲的時候就贏了很多賽馬高手，其嫻熟的騎技，高深莫測的武藝受到藏族人民的膜拜，正因為如此成為藏族人民努力的方向。隨著時間的流逝，格薩爾成為藏族人民之王以后，用他那高超的武藝打敗了一個又一個的妖怪，顯然他的形象深深的印在了一代代藏族人民的心中。尤其是針對重大節(jié)日的體育表演來說，無論是賽馬還是射箭都是缺一不可的體育項目。這是對祖先尤其是英雄格薩爾的紀(jì)念，在進(jìn)行比賽的前期階段一定要舉辦盛大的獻(xiàn)祭活動，之所以這樣所是因為藏族人民認(rèn)為，如果想要取得優(yōu)異的成績，那么一定要得到神靈的庇佑，有了神靈的助力，才能取得理想的成績。顯然這個神靈也就是英雄格薩爾。在進(jìn)行祭祀時，需要在祭臺上面擺放青稞酒、酥油茶等相關(guān)貢品。眾人向神靈叩首，高呼拉加洛，充分的彰顯出藏族人民對格薩爾的敬佩之情。祭祀活動完畢以后，每個人都精神抖擻，英姿颯爽，如同神靈真在幫助他們比賽。在整個比賽過程中，每一個參賽者情緒高漲，每一次領(lǐng)先都會引來藏族人民的吶喊。雖然比賽最終的目的是為了贏，但是沒有取得勝利的選手臉上也沒有暴露難過的情緒，只有激動和興奮。就賽馬活動而言，不但可以充分體現(xiàn)出競技的激烈競爭，而且還能從側(cè)面反映出藏族人民對英雄的敬仰之情。尤其是針對西藏地區(qū)來說，很多地方舉辦的賽馬活動，通常都是以英雄格薩爾每次出征的方式呈現(xiàn)出來的。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，英雄格薩爾一直是藏族人民的驕傲，是他們心中最神圣的存在。

二、抱石頭

針對這種比賽項目來說，其是在和鄰國舉辦的體育比賽中作為角力比賽的項目。為了熱烈慶祝唐文成公主蒞臨西藏，曾經(jīng)在這里開展過比較盛大的體育比賽，抱石頭就是其中一項。這一比賽項目可以充分彰顯出藏族男子的勇猛與剛強性格。而這一比賽項目和藏族歷史傳說《格薩爾王史詩》存在著息息相關(guān)的聯(lián)系，英雄格薩爾討伐了白帳王與薩丹王，在日常練兵的時候，采取諸多手段將他們的戰(zhàn)斗力加以提升，其中抱石頭就是提高士兵綜合能力的項目之一。

我們都知道，抱大石是一種較量臂力的傳統(tǒng)運動。在比賽的過程中可以從側(cè)面彰顯出男子的力量之美。通常情況下，表演抱大石的人往往都是身材魁梧的壯漢，在進(jìn)行比賽的前期階段應(yīng)當(dāng)提前在100～150公斤的石頭上面涂抹適量的酥油，這樣做的目的是為了促使石頭滑膩不容易抱住。在開始比賽的時候，參賽者應(yīng)提前把石頭用膝蓋頂起，雙手抱住，慢慢上移，從腋下開始一直轉(zhuǎn)移到背部，接著在允許的范圍內(nèi)馱住石頭往前走，石頭一直在參賽者的背上為勝。由此可見，抱大石是藏族人民獨有的一種體育項目，經(jīng)過數(shù)百年的演變與文化的發(fā)展，該體育項目已經(jīng)成為藏族傳統(tǒng)體育競賽項目，往往在重大節(jié)日與集會時舉辦。

三、投擲“古朵”

針對《格薩爾王傳》史詩來說，有描述格薩爾以一己之力戰(zhàn)勝惡獸、抵御蛟龍的場景，還有部落和部落之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭。我們都知道，士兵使用的武器有很多，如大刀、弓箭等，還有一種叫做“古朵”的武器。就這種武器而言，其屬于一種投擲武器，通常是用牦牛亦或是山羊毛絨制作而成的，長2米左右。在使用這種武器的時候，藏族人民手提軟鞭，包住石頭，然后掄起在頭頂上空迅速轉(zhuǎn)幾下，借助于慣性向目標(biāo)投出。

通常情況下，打古朵也能夠比賽，藏族人民有如下幾種比賽方式：第一，參賽者需要把四五個牦牛角疊加起來，頂部再放上一個石塊，在適當(dāng)?shù)牡胤接霉哦渌Τ龅氖瘔K把石塊擊倒，最終以牦牛角堆沒有被擊倒者為勝;第二，參賽者擊打染成紅色好牦牛尾巴，誰擊打的又準(zhǔn)又快即為勝利。由此可見，這種極具民族特色的體育項目，藏族人民將其流傳至今，這是對祖先最好的紀(jì)念與弘揚。

四、結(jié)語

綜上所述，藏族歷史傳說和藏族傳統(tǒng)體育之間存在著息息相關(guān)的聯(lián)系。尤其是針對《格薩爾王史詩》來說，它是藏族傳統(tǒng)文化的基石，不管是就藏族文化還是藏族傳統(tǒng)體育而言，都起到了不容小覷的作用。顯然，《格薩爾王史詩》就能代表藏族傳統(tǒng)文化的一切。

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