印兆麒 羅海東

摘要：隨著晚明書法創(chuàng)作、欣賞物質(zhì)條件的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)思想風(fēng)尚的倡導(dǎo)，不斷涌現(xiàn)出大量的立軸書法作品。王鐸立軸書法作品因其強(qiáng)烈的藝術(shù)個性和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，堪稱經(jīng)典，并對后世影響深遠(yuǎn)，特別是對現(xiàn)當(dāng)代展廳書法的創(chuàng)作，影響尤大。

關(guān)鍵詞：王鐸;書法;立軸作品

在中國書法史上，明代以前，書法的樣式主要為案頭把玩式的手卷和冊頁以及文人之間互相往來的手札。立軸作品雖早在南宋就已出現(xiàn)（吳琚《行書蔡襄七言絕句》）但并非主要樣式。直至晚明，立軸書法開始風(fēng)靡，并涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀立軸作品，其中，王鐸的立軸作品具有典型意義。

一、時(shí)代背景

明中葉以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市井文化的繁榮，造紙技術(shù)在尺寸和韌性上較前代都有很大的提升。絹、綾作為優(yōu)良的書寫材料，在當(dāng)時(shí)廣泛應(yīng)用到書法創(chuàng)作中，由于長度不受限制且不易損壞，故極適合大幅立軸書法創(chuàng)作。此外，明代的建筑技術(shù)不斷提高。特別是在高大建筑營造方面，善用上下樓貫通的立柱構(gòu)成整體式框架，致使高堂大屋不斷涌現(xiàn)。如安徽歙縣的承志堂、慎思堂的高度都在4米以上，這為大幅立軸作品的懸掛提供了必要的空間。

在意識形態(tài)方面，解放思想、追求個性自由成為主旋律。先是王陽明的心學(xué)，倡導(dǎo)“心即是理”，追求自然心性展現(xiàn);到李贄“童心說”，主張表達(dá)內(nèi)心的本真和欲望;再到公安三袁提出“性靈說”，提倡變古創(chuàng)新，獨(dú)抒性靈，反對一味擬古;可謂個性解放思潮于晚明大行其道。書法創(chuàng)作自然也脫離不開這種思潮的影響，故在晚明書壇刮起一股強(qiáng)勁的浪漫主義書風(fēng)。這種書風(fēng)表現(xiàn)為大篇幅、大字徑、大效果與個性化的追求，那么大幅立軸自然成為最合適的載體。

二、王鐸立軸作品分析

王鐸作為晚明浪漫主義書風(fēng)的重要代表，其立軸作品存世量極大。按書寫動機(jī)來看，分為兩類：一是臨帖作品，二為創(chuàng)作作品。

王鐸立軸臨帖作品，主要臨摹對象是《淳化閣帖》。但他并非亦步亦趨的簡單摹擬，而是以閣帖之內(nèi)容，經(jīng)過字形筆法的改造，抒發(fā)己意。采取的方法是“拓而為大”，即把原有晉唐尺牘臨成8尺以上的高堂巨軸，這在書史上無疑是一大創(chuàng)舉。誠如王鐸在《草書杜甫鳳林戈未息詩卷跋》中所說：“用張芝，柳、虞草法，拓而為大，非懷素惡札一路。觀者諦辨之，勿忽?！盵1]何謂“拓而為大”？“拓”即展拓放大之意，但并非簡單機(jī)械的放大，而是經(jīng)過精心的藝術(shù)加工。如王鐸多次臨習(xí)閣帖中的《王筠帖》立軸，和原帖相比，或夸張字形，或強(qiáng)化字勢，或遺貌取神;在用筆和線性上，也非魏晉蕭散，而多為篆籀筆意，線條拙樸厚重。章法上，多采用一貫而下的三行構(gòu)制，伴隨著軸線的大幅擺動與墨色的枯潤相生，極具視覺效果。此外，王鐸立軸臨帖作品中，不顧其文辭內(nèi)容，隨意丟字落字的現(xiàn)象也很常見。甚至他把閣帖中王羲之《吾唯辨辨帖》《家月帖》和《豹奴帖》三篇小草手札，整合為一，臨成大幅立軸，頗具戲謔性?？梢娡蹊I的臨帖是靈活多變的，他的立軸條幅臨古與其說是臨摹，實(shí)則是一種創(chuàng)作，是借他人之酒澆自己胸中的塊壘。

王鐸立軸書法創(chuàng)作作品以自作詩和錄杜甫詩為主，多是行草作品，取法二王、魯公、米芾，在結(jié)體上受米芾影響尤大。王鐸在米芾名作《吳江舟中詩題跋》云：“米芾書本羲獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法，不規(guī)模擬，予為焚香臥下?！盵2]可以看出王鐸對米芾的情有獨(dú)鐘。在其行草立軸作品中，單字結(jié)體的奇正關(guān)系與上下字之間字勢的擺動都源自米芾，并在此基礎(chǔ)上夸張?zhí)幚?。邱振中說：“王鐸行書單字軸線最大傾斜角度超過以往任何時(shí)代的作品?！盵3]這種欹側(cè)的結(jié)體以及上下擺動的字組在其立軸作品中所形成的跌宕起伏之勢“揮斥八極”，攝人心魄。在用筆上，王鐸承襲二王筆法，但為了滿足其大幅立軸的創(chuàng)作，并非簡單的拿來。而是“刪繁就簡”，即摒棄二王筆法中纖細(xì)的用筆，并參以魯公法，增其厚重與澀拙，使線條具有篆籀質(zhì)感。吳昌碩對此有著很高的評價(jià)：“眼前突兀山險(xiǎn)巇，文安健筆蟠蛟螭。波磔一一見真相，直通篆籀通其微。”[4]王鐸立軸作品在用墨上十分豐富，濃、濕、淡、干、枯并舉，特別是他獨(dú)樹一幟的“漲墨法”，使其作品猶如大寫意山水一樣，極富視覺感染力。此外，王鐸亦極善用枯筆，寫至盡情時(shí)，往往連續(xù)枯筆十幾字，林散之對此評價(jià)“所謂入木三分是也?！盵5]最后是其立軸作品的章法，整體上采用三行的形式，行草相間分布，多為行書作實(shí)，草書作虛，形成虛實(shí)相生的效果。為了解決大幅立軸作品穩(wěn)定站立的問題，王鐸不是三行簡單的“排字”，也不是徐渭似的“亂石鋪街”，而是通過三行軸線的搖擺，互相咬合，從而形成合力，達(dá)到最終的平衡。在同時(shí)代書家中，張瑞圖、黃道周、倪元璐三人也成功的解決了立軸作品站立的問題，但三人是通過拉開行距、壓縮字句的方式來提升縱向感。相對而言，王鐸的作品行距明顯更緊，左右顧盼生姿，軸線擺動幅度更大，加之墨色豐富，故視覺沖突更大，藝術(shù)性更強(qiáng)。

三、王鐸立軸作品的影響

王鐸立軸書法創(chuàng)作對后世書法創(chuàng)作影響極大。其書風(fēng)先是席卷日本，戰(zhàn)后日本書法，因追求展廳效果，日本書壇形成了“明清調(diào)”書法流派。田宮文平說：“也許是美術(shù)館展覽廳對大型展件的需求吧，使得書法家們紛紛把注意力集中到了明末清初的長條幅上……總之，明清調(diào)書法流派形成了?！盵6]以王鐸為核心的明清調(diào)，最初是在昭和戰(zhàn)后前期關(guān)西派的書家開創(chuàng)的。一時(shí)間，日本書家們效仿王鐸式的立軸作品蔚然成風(fēng)，代表書家有村上三島、木村知石、古谷蒼韻等。王鐸在日本也有著“后王勝先王”的美譽(yù)。

上世紀(jì)八十年代末，王鐸立軸書風(fēng)開始影響當(dāng)代中國書壇。1986年9月，“河南中青年書法家15人墨海弄潮展”在北京美術(shù)館成功舉辦，震動整個書壇，并被學(xué)術(shù)界貫以“中原書風(fēng)”之名?！爸性瓡L(fēng)”在行草一脈主要取法王鐸，并采取立軸的形式。由此，王鐸立軸行草風(fēng)由中原大地輻散到全國，產(chǎn)生一批代表書家，如宋華平、胡秋萍、李木教、柯云瀚等。此后，在書壇的重要展覽上，都會經(jīng)?？吹酱罅康姆峦蹊I高堂大軸書風(fēng)的作品。由于王鐸立軸行草作品與當(dāng)代展廳的無縫銜接，并且符合當(dāng)代審美，其影響必將不斷深入和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉正成，高文龍.中國書法全集.清代王鐸卷[C].北京：榮寶齋出版社，1993，649.

[2]劉正成，高文龍.中國書法全集.清代王鐸卷[C].北京：榮寶齋出版社，1993，659.

[3]邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005，119.

[4]吳東邁.吳昌碩談藝錄[M].北京：人民美術(shù)出版社，1993，117.

[5]陸衡.林散之談書法[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2015，35.

[6]（日本）田宮文平著.張鐵英譯.王鐸對昭和后期書法的影響[J].中國書法，1992（4），37.