李杰 鄧琬雯 黃國彬

[摘?要]出于對有著三千年歷史的樺樹皮技藝的保護、傳承，勵志讓中華傳統(tǒng)技藝推陳出新、與時代發(fā)展相結(jié)合，中國樺項目由此成立。本項目旨在幫助人們更好地了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺樹皮技藝，承古人之創(chuàng)造，開時代之生面，讓樺樹皮工藝品能真正走進人們的生活。通過問卷調(diào)查、實地考察等方法，了解目前大眾對樺樹皮工藝的認知程度，剖析其傳承中可能存在的問題，并針對現(xiàn)存的問題，將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——樺樹皮工藝品重新包裝和營銷，利用市場化手段保護樺樹皮工藝品，形成樺樹皮手工技藝薪火相傳的有效方案，向社會宣傳弘揚樺樹皮文化，讓樺樹皮技藝以現(xiàn)代人熟悉的方式融入時代、融入生活，打造民族品牌項目，解決部分群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視度不夠的問題。

[關鍵詞]樺樹皮技藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);市場化;保護傳承

[中圖分類號]J529

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3283（2019）09-0057-03

Feasibility Analysis of Birch Bark Production Process Protection Inheritance

Li Jie?Deng Wanwen?Huang Guobin

（Harbin University of Commerce， Heilongjiang， Harbin 150000）

Abstract： Out of the protection and inheritance of birch bark technology with a history of 3，000 years， China Birch Project was established by encouraging traditional Chinese techniques to bring forth new ones and combine them with the development of the times. This project aims to help people better understand the technology of birch bark， a national intangible cultural heritage， to inherit the creation of the ancients， to open a new era， so that birch bark crafts can really enter peoples lives. Through questionnaires and on-the-spot investigations， this paper explores the current publics awareness of birch bark technology and analyzes the possible problems in its inheritance. In view of the existing problems， the national intangible cultural heritage， birch bark crafts， is repackaged and marketed， and market-oriented means are used to protect birch bark crafts， thus forming an effective scheme for birch bark crafts to be handed down from generation to generation. We should publicize and promote birch bark culture to the society， integrate birch bark skills into the times and life in a way familiar to modern people， and create national brand projects， so as to help solve the problem that some people do not attach enough importance to intangible cultural heritage.

Keywords： Birch Bark Technique; Intangible Cultural Heritage; Marketization; Protection Inheritanc

[作者簡介]李杰（1997-），男，漢族，本科生，研究方向：財政學;鄧琬雯（1998-），女，漢族，本科生，研究方向：財務管理;黃國彬（1999-），男，漢族，本科生，研究方向：軟件工程。

一、樺樹皮制作技藝的背景概述

（一）政策背景

在建設文化強國的背景下，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，尤其是本世紀以來我國先后出臺了一系列政策來推動保護工作的進行，如以下政策的出臺：2005年3月出臺的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》、2005年12月出臺的《國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》、2006年7月出臺的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項資金管理暫行規(guī)定》、2006年11月出臺的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》、2011年2月出臺的《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)法》、2011年6月公布了第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……從中不難看出，十幾年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系不斷完善，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也更為重視。再此政策環(huán)境背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性可見一斑。

（二）項目背景

在國家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的背景下，仍有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作沒有做到位，沒有從根本上找到解決方法，由此導致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失于我們的視線，僅存于教科書中。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的樺樹皮手工藝品制作工藝就處于比較危險的狀態(tài)，急需保護與傳承?！爸袊鴺濉表椖空Q生的背景就是樺樹皮手工藝品知名度不高、市場占有率低，手工藝者經(jīng)濟收入低、積極性低，從而影響到了樺樹皮手工藝品制作工藝的傳承，此項目就想通過我們當代大學生的力量，綜合利用所學知識深層次保護此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此項目的立足點和切入點就是開發(fā)樺樹皮手工藝品市場、提高手工藝者收入，從而提高手工藝人積極性，促進此文化的傳承。

二、樺樹皮制作技藝的現(xiàn)狀及原因分析

（一）現(xiàn)狀分析

和許多其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，樺樹皮手工藝制品在產(chǎn)銷上也存在一定問題。一方面樺樹皮手工藝品制作工藝及其相關產(chǎn)品市場占有率小、利潤低致使繼承人失去積極性，傳承人得不到切實經(jīng)濟利益，基本生活來源不能靠傳統(tǒng)手工技藝獲得，不得不放棄技藝的傳承從而選擇其他工作而不是堅守祖輩相傳的手藝;而另一方面許多群眾極其喜愛類似樺樹皮手工藝品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，想要近距離接觸并感受其魅力，但現(xiàn)實情況下能供消費者或游客親身體驗制作工藝或買到正宗手工藝制品的途徑又太少，甚至很多人第一次聽說某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時就是其消失的消息，還沒有來得及了解，一項文化就已經(jīng)消失了。簡而言之，樺樹皮手工藝制品及其制作工藝在宣傳推廣、市場開發(fā)、產(chǎn)銷對接等方面均存在問題。

（二）原因分析

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進程的加快，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化也正邁著大步向前發(fā)展，由此導致很多農(nóng)村地區(qū)年輕人選擇進城務工或從事其他職業(yè)，很少有人繼續(xù)選擇傳承經(jīng)濟收入少的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關工作，這就導致了我國樺樹皮手工藝品制作缺少傳承人的局面;而樺樹皮手工藝品制作本身也存在困難性，制作過程都比較復雜，工序較為繁多，一件完美的樺皮畫工藝品需要集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法成畫，利用三十至五十年樹齡的白樺樹剝落的樹皮，經(jīng)殺菌、漂白、剝皮等多道程序加工制成，每一道工序都極其復雜，要求苛刻，致使其傳承充滿難度;樺樹皮手工藝品供需存在問題，宣傳做不到位，致使其市場占有率低，傳承者找不到光明的市場，消費者又找不到滿意的商品，樺樹皮手工藝品制作工藝及其相關產(chǎn)品供需無法成功對接。

三、保護傳承樺樹皮制作技藝的重要性

倘若不及時出手保護樺樹皮傳統(tǒng)制作工藝將產(chǎn)生以下后果：對于手工藝人來說他們將失去祖輩傳承的手藝，失去經(jīng)濟收入來源;對于大眾消費者來說，將會失去一種充滿文化韻味的消費品;對于我們整個中華民族來說就是失去一種流傳已久的文化，或者說是失去一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。部分地區(qū)受傳統(tǒng)應試教育的影響，導致許多青少年對文化傳承保護的意識較為薄弱，數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式漸漸消失于大眾的視線，因此可知保護類似樺樹皮工藝品制作等傳統(tǒng)手工藝文化迫在眉睫。換句話說，保護傳承樺樹皮制作工藝不僅是保護了此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是幫手工藝人獲得經(jīng)濟來源，符合我國現(xiàn)在所提倡的“精準扶貧”方針的要求，而且同時會幫廣大消費者和旅游者守護住了一項優(yōu)秀的文化產(chǎn)物?？梢哉f“中國樺”項目不僅能保護樺樹皮制作技藝這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此項目的成功同時也會為其他類似非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作提供借鑒與參考，不管是從經(jīng)濟角度還是文化角度，保護傳承樺樹皮制作技藝的意義都十分巨大。

四、項目可行性分析

（一）市場條件分析

目前樺樹皮手工藝品市場占有率相對于其他工藝品來說處于一種較低水平的狀態(tài)。樺樹皮手工藝的制作成本低，文化內(nèi)涵卻很高，這種類型的手工藝品是很大眾歡迎的，黑龍江省屬于一個旅游大省，每年冬季來黑龍江尤其是哈爾濱游玩的人絡繹不絕，其市場潛力不可小視，初步分析旅游業(yè)所帶來的潛在消費者每年近1億人數(shù)，這還僅僅是線下市場，假如將其價值充分挖掘，打開線上網(wǎng)絡市場，那么其市場又將無限的擴大。而且現(xiàn)在中外文化交流頻繁，如果樺樹皮能作為一個中國為文化品牌對外宣傳，那將又會開辟一個新的海外市場?？偨Y(jié)起來很簡單，即樺樹皮手工藝品現(xiàn)有市場占有率低，待開發(fā)市場廣闊。但也正是其市場占有率低，所以有著十分光明的前景，有極大的潛在市場等待我們開發(fā)。東北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平與發(fā)達地區(qū)相比較為落后，由此帶來對文化產(chǎn)業(yè)投入不足，以至人們對黑龍江省本地文化特產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不足，其中就包括對樺樹皮手工藝品了解與重視程度不高。根據(jù)前期調(diào)查的情況來看，聽說過樺樹皮手工藝品的人只占調(diào)查總數(shù)的28%，真正知道的人尚且不多，更不要說熟知。簡而言之，樺樹皮手工藝品待開發(fā)市場及其廣闊，雖然現(xiàn)在的情況不容樂觀，但前景卻是無限光明。

（二）項目方向及可行方法

1.項目方向

我們最終方向是整合生產(chǎn)銷售資源，聯(lián)系本地各手工藝品及紀念品商店，建立“中國樺”品牌，以品牌開拓市場，提升核心競爭力，最終建立“前店后廠”的生產(chǎn)銷售模式，做到產(chǎn)銷對接，并接受消費者定制。以需求帶動市場、以市場帶動經(jīng)濟增長、以經(jīng)濟效益促進手工藝人生產(chǎn)積極性，最終達到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大目標。

2.項目可行方法

（1）通過走訪、實地考察和問卷調(diào)查等方式深層次挖掘樺樹皮制作技藝存在的各方面問題及原因，并針對存在問題提出切實可靠的解決辦法。如對現(xiàn)在已知的樺樹皮制作技藝及其制品知名度不高的問題，可以將黑龍江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代商業(yè)模式相結(jié)合，開設傳統(tǒng)非遺文化體驗課程，建立大學生中國樺夢工廠，鼓勵青年設計師對傳統(tǒng)手工藝進行創(chuàng)新設計，提高其在學生群體的知名度，而學生又是一個家庭的核心，最終學生也會將此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關信息帶給家長。

（2）創(chuàng)新宣傳方式，利用多種渠道多種方法加以宣傳。如開展“以物易物”活動，以樺樹皮工藝品為初始物品，借助此類活動推廣樺樹皮工藝品;組織開展文化沙龍活動，在相關文化場所如圖書館、藝術館、美術館等地充分宣傳;利用媒體宣傳，例如電視臺、報紙期刊、知名度較高的自媒體;自己搭建專門的樺樹皮工藝品自媒體，做到宣傳與提供消費一體化。

（3）整合生產(chǎn)銷售資源，聯(lián)系本地各手工藝品及紀念品商店，建立“中國樺”品牌，以品牌開拓市場，提升核心競爭力，最終建立“前店后廠”的生產(chǎn)銷售模式，做到產(chǎn)銷對接，并接受消費者定制;與政府、相關組織聯(lián)系，在定點地方開展宣傳會、展覽;“捆綁”文化區(qū)，規(guī)?；?jīng)營。與哈爾濱周邊的樺樹皮工藝品公司建立合作關系，借助各方資源優(yōu)勢和廣闊的營銷渠道，將中國樺進行普及和推廣。

中國的文化源遠流長博大精深。中國人自古以來就有追求美的傳統(tǒng)和習慣。目前中國正處于經(jīng)濟快速發(fā)展的階段，廣大群眾對精神生活質(zhì)量的要求不斷提高，這就意味著群眾對精神文化的重視程度越來越高，同時也意味著對樺樹皮工藝品的需求將日益增多，因此我們更不能讓這有著三千多年歷史的樺樹皮制作技藝消失于大眾的視線。中國樺項目能更好地幫助人們了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——樺樹皮傳統(tǒng)制作技藝，讓樺樹皮工藝品走入人們的視野，讓樺樹皮手工技藝融進大眾的生活，讓樺樹皮文化煥發(fā)生機，最終為中華文化的繼續(xù)輝煌獻出綿薄之力。

[參考文獻]

[1]盧禹舜.黑龍江美術發(fā)展簡史研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004.

[2]張景明， 閆海濤.東北民間美術的分類與特征[J].文藝評論， 2014（5）.

[3]中國古代北方民族文化史·民族文化卷[M].黑龍江人民出版社，1993.

[4]哈麗亞.鄂溫克族樺樹皮用品工藝研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學，2007

[5]卡麗娜.論馴鹿鄂溫克人的樺樹皮文化[J].黑龍江民族叢刊， 2004（4）.

[6]張帆.鄂倫春族樺樹皮制品的制作與分類[J].黑龍江民族從刊，2006（1）.

[7]李宏復.中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術[J].中央民族大學學報，2003（5）.

[8]谷文雙.論東北地區(qū)少數(shù)民族的樺樹皮文化[J].黑龍江民族叢刊，2004（3）.

[9]吳雅芝.試論東北樺樹皮文化[J].民俗研究，1996（3）：19-22.

[10]高壽華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的互動關系研究——以浙江紹興為例[J].對外經(jīng)貿(mào)，2013（6）.

[11]李新雨.民間傳統(tǒng)手工藝品電子商務模式研究[J].對外經(jīng)貿(mào)，2011（7）.

（責任編輯：顧曉濱）