基金項(xiàng)目：此篇為創(chuàng)新項(xiàng)目成果文章，項(xiàng)目號(hào)YCX18011，項(xiàng)目名稱(chēng)《唐代經(jīng)濟(jì)的文學(xué)呈現(xiàn)》。

摘 要：中唐是唐王朝各種矛盾集中爆發(fā)的時(shí)期，也是韓愈柳宗元等人的文章開(kāi)始嶄露頭角的時(shí)期。韓愈的文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，一方面和他入朝為官有關(guān)，另一方面就和他的生平有關(guān)。在貞元十九年，韓愈因?yàn)橐患埼臅?shū)，觸怒唐德宗，從而被唐德宗貶官，這一紙文書(shū)就是《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，是一篇無(wú)論處于何時(shí)，都情感真摯，立場(chǎng)明確，值得學(xué)習(xí)的文章。

關(guān)鍵詞：文學(xué)視角；災(zāi)難；《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》

作者簡(jiǎn)介：王倩，內(nèi)蒙古烏海人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：魏晉隋唐文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08-0-01

“（貞元）十九年，關(guān)中旱饑，人死相枕藉，吏刻取息，先生列言天下根本，民急如是，請(qǐng)寬民徭而免田租之弊，專(zhuān)政者惡之，行為連州陽(yáng)山令?！痹谔频伦谪懺拍甑臅r(shí)候，關(guān)中經(jīng)歷了一場(chǎng)旱災(zāi)?？墒钱?dāng)時(shí)的官吏和統(tǒng)治者為了斂聚錢(qián)財(cái)，并沒(méi)有對(duì)災(zāi)情做出及時(shí)的反應(yīng)。面對(duì)這樣緊急的災(zāi)難，“專(zhuān)政者”并不想著如何賑濟(jì)災(zāi)民，仍然索取財(cái)糧于民眾。韓愈作為一個(gè)正直的監(jiān)察御史，上言盡責(zé)，卻因?yàn)楹褪┱叩闹鲝埐缓停毁H為連州陽(yáng)山令，從“廟堂之高”到了“江湖之遠(yuǎn)”，起因，僅僅是因?yàn)橐粡垹睿队放_(tái)上論天旱人饑狀》。

這場(chǎng)“天旱人饑”的直接原因是氣候問(wèn)題，深層原因是唐德宗時(shí)期的稅收政策。唐德宗上位，于建中元年（公元780年）開(kāi)始施行兩稅法。兩稅法的主要原則是“戶無(wú)主、客，以見(jiàn)居為簿，人無(wú)丁、中，以貧富為差”，規(guī)范了賦稅的征收范圍。但唐德宗在位的前期，藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)讓整個(gè)帝國(guó)轉(zhuǎn)入了水深火熱的困境，在戰(zhàn)亂不斷的建中和興元年間，賦稅從三十稅一漲到了十稅一，后來(lái)在貞元時(shí)期又回到了三十稅一。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的疲敝在唐德宗的心中留下了深刻的陰影，他開(kāi)始聚斂錢(qián)財(cái)，時(shí)刻為大規(guī)模的戰(zhàn)役做著準(zhǔn)備，所以在韓愈上文《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》后，唐德宗寧愿相信“今歲雖旱而禾苗甚美”，而不去救災(zāi)。

韓愈，字退之，河內(nèi)河陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候變成了孤兒，年幼的時(shí)候顛沛流離，深刻地感受過(guò)人間疾苦，所以他對(duì)于生活在底層的黎民百姓是有著深深的同情的。貞元八年，韓愈二十五歲的時(shí)候，終于中舉，貞元十二年，韓愈二十九歲才正式走上仕途，然后在貞元十九年的時(shí)候，因?yàn)樯蠒?shū)《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》而被貶為連州陽(yáng)山令。

《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》一共只有三段，三百二十六個(gè)字。狀中先是概述了關(guān)中大旱的情況，“京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一”，然后對(duì)唐德宗的仁慈統(tǒng)治進(jìn)行了贊美，形容唐德宗“恩逾慈母，仁過(guò)春陽(yáng)”，先將唐德宗放在了一個(gè)“仁君”的位置上，然后又將關(guān)中大旱的慘狀和唐德宗進(jìn)行了再一次的闡述，“至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑?，拆屋伐?shù)以納稅錢(qián)，寒餒道途，斃踣溝壑”，想要再次喚醒唐德宗的“仁愛(ài)寬恕”之心。進(jìn)行了上述的鋪墊之后，韓愈開(kāi)始了說(shuō)理，提出了三點(diǎn)建議，第一黎民是無(wú)辜之人，不能逼死無(wú)辜之人，“或犯法當(dāng)戮，猶且寬而宥之，況此無(wú)辜之人，豈有知而不救”；第二，關(guān)中離京城近，如果動(dòng)亂將影響大局，“又京師者，四方之腹心，國(guó)家之根本，其百姓實(shí)宜倍加憂恤”；第三，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，租稅不在一時(shí)，“急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠(yuǎn)……容至來(lái)年桑麥，庶得少有存立”。《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》的最后一段，是作為監(jiān)察御史的韓愈的一點(diǎn)小心機(jī)，他貶低自己，想給唐德宗一個(gè)做“圣人”的機(jī)會(huì)，所以他說(shuō)道，“臣至陋至愚，無(wú)所知識(shí)，受恩思效，有見(jiàn)輒言，無(wú)任懇款慚懼之至?！边@也是韓愈作為一個(gè)諫臣的自覺(jué)，還有作為一個(gè)父母官對(duì)黎民百姓的憐憫之心。

這一套有理有據(jù)的分析，卻沒(méi)有能打動(dòng)唐德宗。當(dāng)然唐德宗無(wú)視大旱，繼續(xù)征收賦稅也是有一個(gè)統(tǒng)治者的考量的。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史已經(jīng)得出了一個(gè)很淺顯易懂的結(jié)論，戰(zhàn)爭(zhēng)就是錢(qián)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓愈的《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，發(fā)生于貞元十九年，就在前一年貞元十八年的時(shí)候，還時(shí)不時(shí)地有內(nèi)部的軍隊(duì)動(dòng)亂，吐蕃仍然在大唐的西南虎視眈眈，大唐時(shí)時(shí)刻刻都籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，整個(gè)帝國(guó)大廈在風(fēng)雨搖曳中岌岌可危。另一個(gè)史實(shí)也可以證明，陸贄在《均節(jié)賦稅恤百姓六條》其二中說(shuō)道，“經(jīng)費(fèi)之大，其流有三：軍食其一，軍衣其二，內(nèi)外官月俸及諸色資課，三也?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的大唐的主要財(cái)政支出，都在軍隊(duì)。如果唐德宗減免了賦稅，那么來(lái)年的財(cái)政支出，肯定要受到影響，如果軍隊(duì)上的開(kāi)支受到影響，那么整個(gè)大唐帝國(guó)的安全也將受到影響，這也是唐德宗為什么寧肯背上“昏君”的名號(hào)，也不愿意減免關(guān)中的賦稅。

有另一個(gè)在《資治通鑒》中提到的悲壯的史實(shí)，“優(yōu)人成輔端為謠嘲之，（王）實(shí)奏輔端誹謗朝政，杖殺之”，成輔端是一位優(yōu)人，他對(duì)當(dāng)時(shí)唐德宗不顧黎民百姓的疾苦而橫征暴斂有所不滿，做了很多詩(shī)歌，穿插在了表演過(guò)程中，其中有一首為，“秦地城池二百年，何期如此賤田園。一頃麥苗碩伍米，三間堂屋二千錢(qián)”，而當(dāng)時(shí)的京兆尹王實(shí)卻上奏朝廷，說(shuō)他“誹謗朝廷”，最后被活活打死。關(guān)中大旱的國(guó)家救災(zāi)，就在這樣的流淌的鮮血中結(jié)束了。