摘 要：汪曾祺40年代創(chuàng)作的《異秉》經(jīng)過(guò)了80年代的重寫(xiě)后，其內(nèi)涵意義發(fā)生改變。本文將重寫(xiě)后的《異秉》與30年前的《異秉》作相應(yīng)的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)再版后的《異秉》少了那份戲謔，卻多了一份對(duì)小人物生命狀態(tài)的同情，也是對(duì)舊時(shí)代生活美好的逝去的一首挽歌。

關(guān)鍵詞：汪曾祺；《異秉》

作者簡(jiǎn)介：武詩(shī)蕊（1995.10-），女，遼寧省阜新市人，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08-0-01

汪曾祺是一個(gè)跨越了新舊兩個(gè)時(shí)代的作家。少年時(shí)期故鄉(xiāng)深厚的文化滋養(yǎng)成為他一生創(chuàng)作的主要思想來(lái)源。1940年代開(kāi)始，在自己的努力與老師沈從文先生的幫助下發(fā)表了《復(fù)仇》、《異秉》等小說(shuō)。1949年，汪曾祺的第一本小說(shuō)集《邂逅集》出版，收錄了創(chuàng)作初期的8篇小說(shuō)。新中國(guó)成立后的近二十年，汪曾祺基本處于停筆階段。直到1979年，他才重新開(kāi)始創(chuàng)作，在這之后創(chuàng)作的小說(shuō)包括《黃油烙餅》、《受戒》等。汪曾祺也因?yàn)?980發(fā)表的《受戒》得到了文壇的肯定。其中《異秉》是比較特殊的一篇。在西南聯(lián)大就讀期間，汪曾祺曾寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)名為《燈下》。但在沈從文先生的指導(dǎo)下，他對(duì)作品進(jìn)行了反復(fù)的修改，最終以《異秉》發(fā)表在1948年3月《文學(xué)雜志》第2卷第10期上。多年以來(lái)，汪曾祺的創(chuàng)作心態(tài)、人生感悟的變化使他突然升起了重寫(xiě)《異秉》的創(chuàng)作熱情。30多年后，重寫(xiě)后的《異秉》發(fā)表在了1981年的《雨花》雜志上。

再版后的《異秉》講述了手藝人王二以賣(mài)熏燒為生。在其他門(mén)店的生意每況愈下的時(shí)候，王二的生意卻越來(lái)越興旺。眾人談起王二的異秉，他答是“大小解分清”。聽(tīng)眾中不得志的學(xué)徒聽(tīng)后也跑到廁所尋他的“異秉”去了。這里汪曾祺將各色人物置身于他們自己的生活環(huán)境中，敘寫(xiě)他們的勤勞樸實(shí)、喜怒哀樂(lè)與生存狀態(tài)。如小說(shuō)中生意紅火的王二一整天都為了生意而忙碌。晚上閑暇時(shí)又會(huì)去保全堂店堂里的椅子上，聽(tīng)人聊天。陳相公雖然人有些遲鈍，但他忙到十點(diǎn)多鐘，才可以睡覺(jué)。小說(shuō)中的主人公似乎不是確定的，可以說(shuō)是各色人物生存狀態(tài)的結(jié)合共同呈現(xiàn)了這個(gè)街景的一切。

40年代的《異秉》主要是圍繞王二展開(kāi)的故事內(nèi)容。但是，除了王二外的其他人物都是朦朧的，如提到教蒙館的陸先生，除了他姓陸，是個(gè)教書(shū)的外我們對(duì)他一無(wú)所知。而80年代的《異秉》中凡是提到過(guò)的人物，如保全堂的管事、刀上、相公，甚至煮飯的老朱，都讓我們對(duì)他們有個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)。如長(zhǎng)相酷似托爾斯泰的食客張漢，是個(gè)百事通，“三教九流，醫(yī)卜星相，他全知道”[1]。小說(shuō)中介紹到張漢，寄生蟲(chóng)一樣的存在。王二卻是白手起家，是他的辛勤改變了自己的生存境遇。而王二的勞作過(guò)程，旱煙的炮制、聽(tīng)書(shū)說(shuō)書(shū)的場(chǎng)面、保全堂職位的劃分等都向我們展示了豐富的文化圖景。借助種種充滿畫(huà)面感的細(xì)節(jié)描述，我們仿佛置身于城市的上方俯視著街景的一切。

80年代的《異秉》對(duì)文化的書(shū)寫(xiě)更為充實(shí)。他借助人物與風(fēng)俗的結(jié)合描繪了一幅人間風(fēng)俗畫(huà)。如汪曾祺講到了吃文化，對(duì)熏燒的方式和過(guò)程作了細(xì)致的描寫(xiě)，包括過(guò)年推牌九，初一、十五給趙公元帥和神農(nóng)爺燒香等等。汪曾祺對(duì)所有的這些風(fēng)俗都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，可以看出他對(duì)這些文化的了解之深，也是對(duì)整個(gè)舊時(shí)代社會(huì)的一種文化書(shū)寫(xiě)。

走進(jìn)汪曾祺的小說(shuō)，“他好像為讀者重新打開(kāi)了生活的大門(mén)。大門(mén)內(nèi)的世界具有獨(dú)特的魅力，你能從中呼吸道新鮮的空氣，感到腳下踩著的土地，聽(tīng)到人聲、鳥(niǎo)語(yǔ)和河流……你在這世界里，有一種親切的、熟悉的現(xiàn)實(shí)感，又有一種不曾劉一、不曾感覺(jué)到的美感。你感到又熟悉、又陌生。”[2]讓我們充斥在民間文化的氛圍里，重新認(rèn)識(shí)過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也完成了我們對(duì)舊時(shí)代生活文化圖景的想象。

《異秉》的再次重寫(xiě)，在汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作中意義特殊。雖然故事的內(nèi)容大致一樣，人物事件大致相同，但卻不是絕對(duì)的重復(fù)。30年來(lái)的時(shí)間過(guò)渡，作者的思想感情早已發(fā)生變化。這也賦予《異秉》以新的意義與思想上的升華。早期的《異秉》更多的是對(duì)小人物在市井中生活狀貌的描述。其中沒(méi)有任何感傷的情緒，反而還有對(duì)世俗生活的一種嘲謔。用80年代人的感情重寫(xiě)后的《異秉》讓每個(gè)人物活在了真實(shí)之中，也讓我們看到了舊時(shí)代生活的美。同時(shí)，小說(shuō)對(duì)小人物的命運(yùn)卻多了一份同情。甚至可以說(shuō)這篇小說(shuō)是對(duì)舊時(shí)代美好的逝去的一首挽歌。

在汪曾祺眾多對(duì)舊時(shí)代生活描寫(xiě)的作品中，充滿了對(duì)家鄉(xiāng)高郵真實(shí)生活的寫(xiě)照。高郵城蘇北里下河附近小人物的日常勞作、自然景觀、兒時(shí)游戲等帶有濃郁地方特色的風(fēng)土人情被汪曾祺以詩(shī)性的語(yǔ)言記錄在他眾多的短篇小說(shuō)中。甚至他小說(shuō)中的人物有些是有原型的。如《徙》中的高北溟先生正是對(duì)他影響較大的國(guó)文老師；《珠子燈》中的孫小姐是封建禮教的犧牲品二伯母；《受戒》中的小英子和石橋和尚是他生活中出現(xiàn)過(guò)的小英子與鐵橋和尚。而《異秉》中的王二，在生活中也確有其人。高郵家鄉(xiāng)的王高山，他的父親就是王二的原型。汪曾祺的小說(shuō)大多取材于兒時(shí)與少年時(shí)期的所見(jiàn)所聞、真人真事。作為一個(gè)跨時(shí)代過(guò)來(lái)的暮年老者，最易憶家鄉(xiāng)。而過(guò)去的家鄉(xiāng)對(duì)汪曾祺來(lái)說(shuō)是一個(gè)珍貴而無(wú)可取代的存在，多年以來(lái)的人生漂泊與生活閱歷讓他對(duì)自己的家鄉(xiāng)懷有真摯的懷念與特殊的感情。他將對(duì)家鄉(xiāng)所有真切的感受付諸于文字之間，重新構(gòu)建了兒時(shí)與青少年時(shí)期家鄉(xiāng)那些平凡普通又珍貴的畫(huà)面，并將這些深入他骨髓的記憶呈現(xiàn)在我們的眼前。在展現(xiàn)他家鄉(xiāng)的同時(shí)，也是舊時(shí)代生活畫(huà)面的映現(xiàn)，甚至是整個(gè)中國(guó)文化史記憶的重現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]季紅真：《汪曾祺小說(shuō)》，浙江文藝出版社，2009年。

[2]程德培：《小說(shuō)家的世界》，華東師范大學(xué)出版社，2014年。