摘 要：《浮躁》中賈平凹通過運用獨具特色的水意象，借由州河的浮躁變動，暗示人物的起伏命運和歷史的波動發(fā)展。并通過刻畫形象各異的人物，將作品中沉浮的個體價值指向其潛在的文化隱喻。因此，《浮躁》在文學(xué)上可以說是古典小說善惡對立道德模式的現(xiàn)代體現(xiàn)，但將田鞏兩家視為“傳統(tǒng)”，金狗等人界定為“現(xiàn)代”，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對立，使得作品的主旨抹上了現(xiàn)代性的釉彩。

關(guān)鍵詞：州河；個體價值；平民集體；文化隱喻

作者簡介：劉宏穎（1995-），女，漢族，黑龍江省鐵力市人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)碩士在讀，主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)、女性文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-01

《浮躁》作為賈平凹“商州系列”的首部作品，通過運用獨具特色的水意象，詮釋并贊美其心目中神秘復(fù)雜的生命力量，并將貌似脾性古怪，實則鐘毓靈秀的“州河”意象與文本中的人物性格特征相結(jié)合，借由州河的浮躁變動，暗示人物的起伏命運和歷史的波動發(fā)展。賈平凹通過州河意象的運用，將生命的個體價值與社會歷史變遷緊密結(jié)合，而在歷史視野的關(guān)照下，個體終將如蜉蝣般沉浮。

一、波動的州河意象

在鄉(xiāng)土作家的筆下，傳統(tǒng)家園生產(chǎn)方式中相對穩(wěn)定的制度雖然已經(jīng)崩裂，變革時期的種種改變雖已浸入鄉(xiāng)村，但鄉(xiāng)民對自然與傳統(tǒng)的依賴仍難以規(guī)避，他們?nèi)栽谧匀恢袑ふ易约旱木駳w屬。州河的變動在文中被賦予了深刻的象征含義，這種魅力通過州河表現(xiàn)，且當其發(fā)生大的波動時，也體現(xiàn)著社會歷史在恒常與無常中的不定轉(zhuǎn)化。文末州河的第二次巨大變動象征著金狗等人事業(yè)的更進一步崛起，也象征著人間正道是滄桑內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)。

可見，《浮躁》中個體的生命價值與州河意象有密不可分的關(guān)聯(lián)，甚至文本中各類人物性格都能與州河形成明顯對照。金狗作為《浮躁》的主人公，他的一生都與州河有著千絲萬縷的關(guān)系，不安于現(xiàn)狀是他性格中最突出的特點。雷大空雖同金狗一樣不屈服于命運的安排，不滿足于在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的現(xiàn)狀，但他的行為更映襯了州河的破壞性。在沒有文化水平和道德文化修養(yǎng)的前提下，為了維持溫飽，明知皮包公司是危險性的存在，但仍與田鞏勢力進行搏斗。因此他的生命雖然是悲劇的，但仍然具有一種值得肯定的品質(zhì)： 敢于冒險，反叛不公的現(xiàn)實，如州河之流勇往直前，奔騰不息。

與金狗和大空形成明顯對比的是溫柔嫻靜的小水，小水的美麗善良如同州河溫柔秀美的一面。在鄉(xiāng)民因不理解不認同對她進行鄙夷、英英因自身利益而對她進行污蔑時，她仍能善待他人，熱愛生命，并在一系列人生打擊之后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€自尊自強、勇敢堅定而令人敬佩的形象。可見作者刻畫的小水形象如同州河的水，時而波瀾不驚，時而又大浪滔天，爆發(fā)出驚人的聲勢。

二、潛在的文化隱喻

《浮躁》中的懲惡揚善行為在深層次仍是舊式儒家體系的體現(xiàn)，這一點深刻體現(xiàn)在金狗和雷大空等人身上，如金狗對人們所受不公平待遇的悲憤正是因其站在平民立場上，希望成為一個真正有權(quán)有勢而為百姓說話的人，包括作品中小水、石華等人對金狗不計回報的幫助也是傳統(tǒng)文化賦予女性的道德內(nèi)涵：在真正的大是大非面前，女性必須處于沉默且奉獻的立場，因此作者雖然想構(gòu)建一個改革時期傳統(tǒng)儒家體系的崩塌，但在本質(zhì)上作者自身也難以擺脫這種傳統(tǒng)知識分子的人格特征，如作品中韓文舉形象的刻畫即是傳統(tǒng)知識分子的縮影。

其最開始的登場是醉酒文人的形象，在面對社會的不公時，他會使用各種難聽的詞匯進行大聲咒罵，而當真正面對田鞏兩家的權(quán)勢時，他又變得畏畏縮縮，甚至和保守的畫匠站在同一立場上，覺得沒有必要和權(quán)勢硬碰硬。在文中這種傳統(tǒng)文人的形象與金狗和雷大空等新時代青年形成明顯對立，鮮明地看出作者在創(chuàng)作時的矛盾心境。同時，賈平凹在進行人物創(chuàng)作時所構(gòu)建出的不完整家庭結(jié)構(gòu)又體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)封建體系的決絕反叛。在作品中，沒有一個人物是在完滿的傳統(tǒng)封建體系的窠臼中成長的。這種將完整的家庭結(jié)構(gòu)剔除出人物生活軌跡的做法，體現(xiàn)出作者雖難以擺脫傳統(tǒng)桎梏，卻仍在與傳統(tǒng)文化進行決裂的努力。

因此，作者將田鞏兩家視為“傳統(tǒng)”，金狗等人界定為“現(xiàn)代”，這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對立，使得作品的主旨抹上了現(xiàn)代性的釉彩。同時通過表現(xiàn)出創(chuàng)作主體在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的糾結(jié)，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土作家轉(zhuǎn)型的艱難，使得文本具有更深的時代意義。

三、總結(jié)

《浮躁》的創(chuàng)作自始至終貫穿著不可避免的矛盾，這一矛盾從根本上說是中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變過程中現(xiàn)實矛盾的反映，他用自己筆下的意象世界來審視支離破碎的現(xiàn)實世界，建筑了一個真實的心靈世界。但他在創(chuàng)作時所揭示的個體生活困境卻是真實存在的。因此，作品中雖通過州河意象反復(fù)印證了變革時期鄉(xiāng)民的個體生命一定會受到社會的巨大沖擊，但正因個體生命中浮躁心理與不斷前進決心的存在，社會歷史變遷才能從恒常中逃離出來。

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