摘 要：壁畫藝術(shù)是公共空間中不可缺少的一個組成部分，它作為環(huán)境和空間關(guān)系的連接物，是針對于某一特定環(huán)境和特定空間中的某一特定位置而制作的，從而其與空間相互依賴相輔相成。文中論述了壁畫藝術(shù)在不同歷史時期公共空間環(huán)境中的應(yīng)用類型以及所起到的作用并展望未來，希望未來壁畫藝術(shù)能以更多樣的表達手法和新的內(nèi)容應(yīng)用于公共空間。

關(guān)鍵詞：壁畫；公共空間；歷史；發(fā)展

一、壁畫在公共空間中的應(yīng)用

壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。早在史前就有在墻壁上作畫的記載，以前的壁畫多是在洞穴、石窟、墓室或是寺觀的墻壁，敦煌壁畫是中國佛教繪畫的一個代表系統(tǒng)，主要是表現(xiàn)宗教內(nèi)容的，而漢代壁畫則是有不少是描寫生活的。古代壁畫作為一種載體，不僅僅有傳達審美信息的功能，更重要的是由于它的影響性，其所在環(huán)境與大眾的緊密聯(lián)系，創(chuàng)作者最大限量地用其傳達主人的意圖。對于我們來說，它是研究一段史實的考證，但對于以前壁畫制作者來說作品的可突破性不高，舊時壁畫藝術(shù)的存在形式還是較為單一，簡單地說其實就是一種記錄。隨著時代的發(fā)展，當今壁畫已不再是單一形式的造型藝術(shù)，它早已成為一個綜合性的藝術(shù)并有其特殊的藝術(shù)風格。壁畫應(yīng)用于現(xiàn)代公共環(huán)境的諸多方面，離不開公共環(huán)境，是一種公共藝術(shù)，反之壁畫藝術(shù)也離不開公共空間，二者互相依托。例如近年來中國的地鐵上的壁畫藝術(shù)，北京地鐵4號線圓明園站的浮雕壁畫、鄭州地鐵綠城廣場站的壁畫、南京地鐵2號線苜蓿站天頂壁畫等等。壁畫藝術(shù)都以特定的圖案存在著，有豐富空間、傳遞文化等作用。而當今的純裝飾壁畫則注重對建筑功能本身的理解，重視與現(xiàn)代環(huán)境空間的適應(yīng)和裝飾，更強調(diào)美術(shù)自身形式語言的應(yīng)用，在形式美感的處理上更為自由。藝術(shù)家們更自主的來裝點空間，直接的去表達他們的所思所想，也使公共空間更為有趣。

二、公共空間中壁畫形態(tài)的多樣性

隨著社會的發(fā)展，壁畫藝術(shù)已不像從史前舊石器時代的洞穴壁畫那樣形式單一，到今天壁畫在空間中的形態(tài)也逐漸多樣，實到根本點往往是材質(zhì)和手法的運用。因此，材料與手法的改變自然帶來了形式語言和樣式的改變。此外，不同的材料與手法，在不同的藝術(shù)情感的作用下，呈現(xiàn)出不同的審美與視覺意味，演繹著不同的視覺形態(tài)和語言樣式。促使壁畫形態(tài)多樣性還有一個原因就是空間的豐富，當今壁畫已經(jīng)不僅僅存在于某一特定空間，而是隨處可見，由于每一空間的特定屬性，壁畫也存在著多樣性。作為巨型繪畫藝術(shù)，材料也非常豐富：

1.耐腐蝕不易損壞的材料，如各種石材、木材、玻璃等等，這類壁畫一般出現(xiàn)在戶外其建筑相輔相成。

2.有質(zhì)地軟的編織類材料，如麻、草、線、紙、植物纖維等材料做的壁畫作品。如很多服裝店做的櫥窗設(shè)計，背景都用的是軟性質(zhì)地的材料來制作壁畫裝點空間。

3.繪制類材料如礦物顏料、丙烯、油漆等等，是壁畫一直以來應(yīng)用最多的材料。

4.新媒體技術(shù)，這種技術(shù)主要是利用光投在墻壁上而形成一種畫面形式，廣義上來說也屬于壁畫的一種，配合聲光電的應(yīng)用給人一種視覺和心靈上震撼的效果。

盡管材料多種多樣，但材料本身沒有任何情感，所謂材料的性情只是人們對材料認知時的情感共鳴。即當人們看到某種材料或觸及某種質(zhì)感時所產(chǎn)生的共同心里感受。伴隨著社人類社會的發(fā)展，人們將會更加細微的關(guān)注我們所生存的空間環(huán)境，對精神世界的追求將會滲透到生活的各個角落，當然壁畫的形式還會隨之不斷地創(chuàng)新。

三、壁畫藝術(shù)在公共空間的發(fā)展趨勢

面對新世紀，壁畫藝術(shù)該如何發(fā)展使其一直保持蓬勃生機是我們設(shè)計工作者所要面臨的巨大挑戰(zhàn)，既不能脫離歷史和人民又要結(jié)合新時代的發(fā)展。壁畫及公共藝術(shù)可能有這樣的狀態(tài)：

1.壁畫更注重材料的應(yīng)用，注重材質(zhì)自身的天然質(zhì)樸的美感效果，達到與自然互相襯托。

2.壁畫藝術(shù)更注重“人性化”理念的表達，深入人民豐富人民生活。

3.壁畫藝術(shù)注重與高科技技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用。

4.公共藝術(shù)和壁畫藝術(shù)更為融合，不是誰上強加于誰而是提前設(shè)計規(guī)劃好，兩者互相融合缺一不可。

5.公共空間在設(shè)計時應(yīng)給壁畫藝術(shù)家留有發(fā)揮空間，其實二者之間的界限已逐漸模糊，只要表達了理念合理的藝術(shù)即是有價值的。

現(xiàn)在有很多壁畫已經(jīng)在公共空間出現(xiàn)在人們的視野，國家也更重視讓公共空間文化性，所以我呼吁藝術(shù)家們更多的應(yīng)更主動的走向室外，把自己對藝術(shù)的見解普及到大眾當中。對于建筑設(shè)計師也是，在設(shè)計建筑外觀時可以把壁畫藝術(shù)融入其中，巨型的繪畫裝飾也會使建筑更加豐富。就像荷蘭藝術(shù)家特爾莫和米爾組合，他們喜歡現(xiàn)實主義的風格，經(jīng)常在作品中放入對比性很強的元素，引發(fā)觀眾思考。他們把空間的墻面當作畫布，把作品繪制于公共空間之上，帶給所有人視覺享受，我認為這才是壁畫藝術(shù)在空間中的真正含義。

四、結(jié)語

伴隨著社會的發(fā)展人類的進步，人們將會更加細微的關(guān)注我們所生存的空間環(huán)境，對精神世界的追求將會滲透到生活的各個角落。這種觀念豐富了公共藝術(shù)及壁畫的視覺語言與價值，所以多樣的表現(xiàn)手法和新的內(nèi)容將是我們設(shè)計工作者要努力的方向。

參考文獻

[1]中國美術(shù)家協(xié)會壁畫藝術(shù)委員會編.中國壁畫（央美卷教學(xué)篇），2015：26.

[2]張延剛著.壁畫藝術(shù)與環(huán)境[M].安徽美術(shù)出版社：42.

[3]蔡濤編著.傳達空間設(shè)計（中青新世紀高等院校設(shè)計教材）：57.

[4]薄松年主編.中國美術(shù)史教程.

作者簡介

惠馨（1997—），女，漢族，陜西西安，現(xiàn)就讀于西安美術(shù)學(xué)院2016級設(shè)計系藝術(shù)與科技專業(yè)。